“争似高堂”出自宋代周邦彦的《留客住》。“争似高堂”全诗 《留客住》宋代 周邦彦 嗟乌兔。正茫茫、相催无定，只恁东生西没，半均寒暑。昨见花红柳绿，处处林茂。又睹霜前篱畔，菊散余香，看看又还秋暮。忍思虑念古往贤愚，终归何处。争似高堂，日夜笙歌齐举。选甚连宵彻昼，再三留住。待拟沈醉扶上马，怎生向、主人未肯交去

“日夜笙歌齐举”出自宋代词人周邦彦的《留客住》。诗词背景：《留客住》是周邦彦的一首词，表达了词人对时光流逝、人生短暂的感慨，以及对高堂之上日夜笙歌、欢乐场景的描绘。具体内容：“争似高堂，日夜笙歌齐举”是该词中的一句，描述了高堂之上日夜都有笙歌相伴的欢乐场景，与前面关于时光流逝的感慨...

睹夜笙歌齐举的上一句：争似高堂。诗词名称：《留客住·嗟乌兔》。本名：周邦彦。字号：字美成号清真居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：钱塘（今浙江杭州）。出生时间：1057年。去世时间：1121年。主要作品：《拜星月慢》《长相思》《大_春雨》《氐州第一》《点绛唇》等。主要成就：婉约...

“论贵平和不贵新”出自宋代家之巽的《和三贤堂诗》。“论贵平和不贵新”全诗《和三贤堂诗》宋代 家之巽孤峰落魄一诗人，白傅何曾号直臣。较似眉山敢山传，并祠浙水恐诬神。人非伦拟终非偶，论贵平和不贵新。争似独尊元佑学，高堂正笏更垂绅。《和三贤堂诗》家之巽 翻译、赏析和诗意和三...

“并祠浙水恐诬神”的出处是宋代家之巽的《和三贤堂诗》。这首诗的全文为：孤峰落魄一诗人，白傅何曾号直臣。较似眉山敢山传，并祠浙水恐诬神。人非伦拟终非偶，论贵平和不贵新。争似独尊元佑学，高堂正笏更垂绅。其中，“并祠浙水恐诬神”一句，表达了诗人对祠堂祭祀的某种担忧，怕因并列祭祀...

“观其坐高堂”的出处是哪里“观其坐高堂”出自明代刘基的《卖柑者言》。“观其坐高堂”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,

“高堂老母头似霜”出自唐代贯休的《行路难》。“高堂老母头似霜”全诗 《行路难》唐代 贯休 君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，何如上下...

“岂无父母在高堂”出自唐代白居易的《井底引银瓶·止淫奔也》。“岂无父母在高堂”全诗《井底引银瓶·止淫奔也》唐代 白居易井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏...

“高堂延客夜不扃”出自宋代苏轼的《宿海会寺》。“高堂延客夜不扃”全诗 《宿海会寺》宋代 苏轼 篮舆三日山中行，山中信美少旷平。下投黄泉上青冥，线路每与猿猱争。重楼束缚遭涧坑，两股酸辛饥肠鸣。北度飞桥踏彭铿，缭垣百步如古城。大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。杉槽漆斛江河倾，...

“夏家高堂生昼寒”出自明代袁凯的《徐子修画山水歌》。“夏家高堂生昼寒”全诗 《徐子修画山水歌》明代 袁凯 夏家高堂生昼寒，徐卿画图墨未干。深山大泽贮烟雾，黑处似有龙蛇蟠。襄阳小米师董原，妙处不受绳墨牵。顷刻万里皆自然，房山尚书世称贤。化为白云满晴巅，李家将军极清妍。畏避退缩不...