东华门靠近太子宫，是专供太子出入紫禁城的，所以东华门上只有8排门钉。 清初，东华门只准内阁出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫皆由东华门出，民间俗称“鬼门”、“”。紫禁城的四个城

故宫的门钉规格为横九路竖九路，一共九九八十一颗门钉。九，在中国古代数字中被认为是最高的阳数。门钉采用九，代表至高无上的皇权。

在古建筑里，门钉只在板门上使用而且一般是铜制的，门钉有几个作用，一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。后来门钉做得越来越整齐，横竖成行，钉子的数目也就成了等级的标志了。 大家可不要小瞧了这故宫宫门上的门钉，故宫宫门上的门

门钉在古代又称为“浮沤钉”，“浮沤钉”就是水面上的气泡，是中国传统建筑大门的一种特有装饰，一般在宫门、府门和庙门上。雄厚平整的实拼板门上一排排硕大的金色门钉，使得禁锢森严的大门不仅显得坚固、威严，更呈现一种煌煌的气氛，倍增建筑的壮丽之美。

在古建筑里，门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的 门钉的数量和排列，在清朝以前未有规定。清朝

实际上皇族大门开始使用九排九路门钉大致是起始于明朝，明代是我国汉家古礼遵循较多的年代，在门钉的使用上已开始有了明确的规定，现存于世的北京紫禁城宫殿建筑群昭示我们, 皇家宫殿使用门钉是每扇门9路, 每路9颗, 共计81颗( 9 的倍数) 的格式。“九”在中国古代数字中被认为是最大的阳数,“九五，飞龙在天，利见大人”，这是天子的礼仪。因此，皇家建筑多用九五之制来表示皇权。门钉采用9这个阳数表示皇权的最大, 至善至美。

有两个寓意，第一是添丁吉祥的象征，第二是身份地位的象征。去故宫参观，每次看到大门上的钉子，你是不是很好奇，这是什么缘故。 为什么要用这么多钉子呢，在过去，钉字和丁字同音，意味添丁，多子多孙的意思，所以每个人走到那边都要摸摸，寓意

故宫过去称紫禁城，在城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）、东（东华门）朱门都有金门钉。

有人解释说，“9”是阳数（奇数）的极数，被称为极阳数，超过9，只能是零的增加，因此古代的人们常常以“9”来突出帝王之位的崇高、神圣。比如，紫禁城中的房屋为9999间，重要的大殿面阔九间，角楼的建筑结构成九梁十八柱（9的倍数）七十二道脊（9的

对于门钉的数量，明代以前无明文规定。到了清代，就有了等级规定。只有宫门才可以使用最多的“九行九列”，九路门钉体现最高等级的门钉排列。

紫禁城东西南北四个门中，除南门午门（下门开五个门）外，其余都开三个门。朱门上都有金铜质门钉。这一排排门钉，不仅有其构造功能，也是装饰品，并体现着中国封建等级制度的森严。 在大门上装门钉，本出自构造需要，在本板和穿带部位钉上铁

亲王府、郡王府、庙宇等，随着地位、级别的不同，门钉数与排列也不相同。

有所不同 门钉的数量，明以前，无明文规定，到了清，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄硫璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。” 所以 紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门

一般亲王府邸是纵九横七；世子府邸是纵七横五；公爵府门是纵横各七，侯爵以下至男爵是纵横各五。除了宫门，其他门只能用铁制门钉，不能用铜制的；平民百姓家则根本不能用门钉。

古建筑上的梅花钉是有讲究的。 皇宫城门上，是九九八十一个； 王府的门上，是七九六十三个； 公侯，四十九个； ，二十五个； 老百姓家，一个都没有！所以，老百姓被称作“白丁儿”

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为什么故宫宫门上的门扉乳钉数是按横九竖排列的？

门钉，简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰，是中国古建筑大门上的一种特有装饰。随着社会经济的发展，在我国关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉。门边由角钢焊制，木板装芯，组合成钢木门，主要起连接角钢与木板的作用，也起一定装饰作用，但它比起古建筑大门的门钉却逊色多了。无论是古建筑雄厚的实拼木板门，还是现代钢木大门，钉上一排排硕大的金色门钉，既显得更加禁固，又给人一种美的享受，也蕴藏着中国特有的文化内涵。

门钉，在最早的记载中不叫门钉，而称之为“涿弋”。同守卫城池，防御火攻有关，是一种军事上的防御措施。战时，涂泥土于门上以防火焚；平时，这种行距齐整的涿弋，成为门扇上的一种装饰品。所以门钉可能就是古代“涿弋”的遗制。按以往建筑考古学者的研究认为门钉的产生是门本身的构造需要。门钉作为门饰，是为了避免显露的钉痕有碍观瞻。

在中国封建社会，统治者对门钉颇为重视，它是封建等级的标志。明太祖朱元璋，曾把门钉列入典章制度，命礼部员外郎张筹等专门考证古代门钉的型制，因“门钉无考”，所以明代只对王城规定了“正门以红漆金涂铜钉”，无数量规定，对各级官吏没有提到门钉。到清朝入关后，门钉的数量及所用材料便成为体现封建等级的重要形式，清代对大门门钉的使用在《大清会典》中亦有了详细明文规定，亲王府制：“门钉纵九横七”。《会典事例》中有“每门金钉六十有三”之句。世子府、郡王府：“金钉、压脊各减亲王七分之二。”贝勒府、镇国公、辅国公：“公门铁钉纵横皆七。”比郡王府四十五个门钉还多四个。但是在用材上起了变化，由金钉改为铁钉。所以比郡王府用金钉的等级要低。公以下府弟：“公门铁钉纵横皆七。侯以下递减至五。”

那么封建最高统治者门钉的规定又如何呢？《大清会典》中“宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门钉金钉，坛庙圜丘遗外内垣四门，皆朱漆金钉，纵横各九”之句已说得很清楚了。宫殿当属一等建筑，门钉“纵横各九”用金钉八十一个。清《工部工程做法则例》中，关于宫门使用门钉的数目，有纵九横九、纵七横七、纵五横五三种规定，均为阳数，因为九为阳数之极，纵九横九等级最高。以故宫现有的宫门门钉为例，绝大多数为纵九横九，极少数为纵七横七、纵五横五。惟独东华门少一行为纵九横八，这是因为顺治皇帝死后殡仪灵柩出华门至景山，所以东华门是一特例。设在京都或畿内的坛庙是皇帝亲自参加祭祀的坛庙为一等庙，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能参与这种活动，其它地方也就没有了。它的门钉亦是“纵横各九”每扇八十一个。二等庙是皇帝祭祀或派大臣代为祭祀的庙宇。位于华山脚下的西岳庙即属此类庙宇。从西岳庙现存古建门钉实物中我们不难看出二等庙宇大门门钉之制。西岳庙始建于汉，完善于明清。沿中轴线有三条甬道五道门，依次为：灏灵门（亦称连三门）、五凤楼（亦称午门）、棂星门、金城门（亦称金天门）、后宰门。这五道门中，保存比较完整的属棂星门。棂星门中门有门钉纵九横七，左右门门钉纵七横七。连山门门扇已毁，虽为后人所修复，但也与棂星门相同。其它三道门扇也已毁，但也可判定如此。三等庙设于府、县治所，是由地方官主持祭祀庙宇，如各地的城隍庙，它的“门钉”应为纵七横七，或纵五横五。

综上所述，我们不难看出做为祭祀庙宇的建筑大门“门钉”也有严格的制度，不得犯上越礼。“门钉”它之所以有后来严格的规定，是人类进入阶级社会以后等级制的产物。

故宫4个门中，有三个门的门钉都是81个，但是有一个门是72个，是哪个门？为什么？

东华门靠近太子宫，是专供太子出入紫禁城的，所以东华门上只有8排门钉。

清初，东华门只准内阁出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫皆由东华门出，民间俗称“鬼门”、“*”。紫禁城的四个城门中，午门、神武门、西华门的门钉均为纵九横九，只有东边的东华门门钉为纵九横八，内含阴数，相传也与此有关。

俗称“鬼门”

概况

一般的说法是：清朝皇帝死后梓宫由东华门出入，因送殡迎灵都由东华门出进，所以东华门俗称“鬼门”。因此门钉数用阴数，为纵九横八七十二颗，为偶数。而紫禁城的午门、西华门、神武门每扇门的门钉都是九行九列八十一颗为奇数，即阳数。是符合定制的。

原因

真正实质原因是什么呢？

故宫的宫墙四门与正殿太和殿的关系是一个正五行方位系统，它们之间存在着一定的生克关系，就宫殿来说，以吉为上，这是最重要的基本要求。在阴阳五行学说中，

东华门

东、西、南、北、中为五方，东属木，西数金，南数火，北数水，中属土。而相生相克的关系为：

木 生 火 生 土 生 金 生 水 生 木

木 克 土 克 水 克 火 克 金 克 木

在故宫东、西、南、北、中五个方位系统中，南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内，内克外，这样，生进克出为吉宅，而东西轴线是木克土、土生金的关系，即外克内、 内生外，这样，克进生出则呈凶宅，而凶象中尤以木克土为甚。为了避凶化吉，我国古代建筑师运用阴阳五行相生相克的原理，将门钉数变为纵八横九七十二颗，即把木化为阴木（偶数为阴），因为木能克土，然而阴木未必能克阳土。而横行还是九路，又不失帝王之尊。聪明的建筑师就这样巧妙地解e5a48de588b6e79fa5e9819331333335336534决了这个不小的难题。

故宫西华门上和神武门上有几个铜门钉？

故宫南(午门)、北(神武门)、西(西华门)三门都设九路门钉,即九行九列,共八十一颗门钉,独东(东华门)门是八行九列,共七十二颗门钉。追问谢谢

故宫门钉

以皇帝的级别，所有的门上应有九行，九列，81颗门钉，它本是加固门板的钉子，可却变成了凸显级别的工具

大门辅首在深圳哪里可以买到？

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