铜梁区。 铜梁区位于长江上游地区、 重庆市西部、重庆大都市区、城市发展新区，是中国人民志愿军特等功臣邱少云的故乡和铜梁龙灯的发祥地。 铜梁区西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区。至2016年底，铜梁区下

重庆铜梁

铜梁龙舞是流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的传统民俗舞蹈艺术形式，它兴起于明，鼎盛于清，繁荣于当代，被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录，是重庆十大文化符号之一。因此重庆铜梁被称为“龙灯之乡”。

我是襄阳的，在我们当地人的生活习惯中，他们把元宵节分作小节和大节，也就是农历正月十三为小节，农历正月十五为大节。这小节已基本消失，大节却在民间传承。 这一天，也是嫁出去的姑娘，携带女婿，带上准备好的汤圆，回娘家团圆的节日。在当地

铜梁区隶属重庆市，位于四川盆地东南部、重庆市西北部，介于北纬29°31′10″至30°5′55″、东经105°46′22″至106°16′40″之间，西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南县，东南毗邻璧山区。

龙灯之乡是指重庆铜梁，位于长江上游地区、重庆西部，西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区，是铜梁龙灯的发祥地。铜梁每年都会有龙灯的表演，到了晚上一群人举着龙灯在耍，场面震撼。 龙是中华民族的神物，而

铜梁舞龙的风俗由来已久。在唐宋时期就有龙舞活动了。即便按现公认的说法，铜梁龙舞“起于明，盛于清，繁荣于当代”，距今也有六七百年的历史了。清光绪年间的《铜梁县志·风俗篇》记载了铜梁龙舞的盛况：“上元张灯火，自初至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”这个风俗保留至今。

铜梁区。 铜梁区位于长江上游地区、 重庆市西部、重庆大都市区、城市发展新区，是中国人民志愿军特等功臣邱少云的故乡和铜梁龙灯的发祥地。 铜梁区西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区。至2016年底，铜梁区下

铜梁龙灯起于唐宋，盛于明清，誉于当今。1984年和1999年，铜梁大龙两度赴京参加建国35周年与50周年大庆，以气贯长虹之势在天安门前翻腾起舞。铜梁火龙更是独具魅力，打铁水，喷火花。

真是很壮观很刺激！！！看照片是戍子年不是今年的。这种传统的东西越来越少，不知道以后还有没有

作为一种古老的民俗文化，在铜梁，各个机关、企业、厂矿，每个乡镇、每个村，都有自己的舞龙队。每年正月初一至十五，县城都会举办盛大的灯会，各个舞龙队、花灯队竞相出动，到元宵节最盛。一个完整的队伍前前后后共有30多个小分队参加：牌灯开道，正龙打头，然后是身长48米的大蠕龙，活泼的小彩龙，还有花灯“鱼跃龙门”、“泥鳅吃汤圆”、“亮狮”、 “开山虎”，最后由火龙押阵。

我是襄阳的，在我们当地人的生活习惯中，他们把元宵节分作小节和大节，也就是农历正月十三为小节，农历正月十五为大节。这小节已基本消失，大节却在民间传承。 这一天，也是嫁出去的姑娘，携带女婿，带上准备好的汤圆，回娘家团圆的节日。在当地

铜梁龙舞体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神，同时具有娱神娱人、彰显威力等社会功能。铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救。

龙灯之乡是指重庆铜梁，位于长江上游地区、重庆西部，西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区，是铜梁龙灯的发祥地。铜梁每年都会有龙灯的表演，到了晚上一群人举着龙灯在耍，场面震撼。 龙是中华民族的神物，而

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，铜梁龙舞经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，重庆市非物质文化遗产保护中心铜梁龙舞表演队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

铜梁区。 铜梁区位于长江上游地区、 重庆市西部、重庆大都市区、城市发展新区，是中国人民志愿军特等功臣邱少云的故乡和铜梁龙灯的发祥地。 铜梁区西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区。至2016年底，铜梁区下

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龙灯之乡在哪里？

龙灯之乡是指重庆铜梁，位于长江上游地区、重庆西部，西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区，是铜梁龙灯的发祥地。铜梁每年都会有龙灯的表演，到了晚上一群人举着龙灯在耍，场面震撼。

龙是中华民族的神物，而铜梁则是久负盛名的“龙灯之乡”，早在公元600年前后的唐代，铜梁就有“耍龙灯”的民俗活动。从清代开始，川渝地区便有“大足朝佛，铜梁观灯，合川看春”的民间俗语流传。铜梁龙灯、龙舞不仅在民间流行，还在国内外重大的比赛中稳夺金牌，同时也被纳入国家体育比赛项目。

扩展资料：

舞龙、赏龙灯是很多地方的春节民俗活动，尤其是在“中国龙灯之乡”重庆铜梁，每逢春节，龙灯点亮城市各个角落，舞龙更是一场接一场。 重庆市铜梁区素以“龙”远近闻名。“铜梁龙舞”起源于明代，发展于清代，于2006年被列入首批中国非物质文化遗产名录。“铜梁龙灯”是巴渝十大民间艺术之一。

铜梁建县于唐长安四年（公元704年），因境内“小铜梁山”而得名。地处四川盆地东南部，渝西丘陵与渝东平行岭谷交接地带，区域内低山、丘陵、浅丘、平坝、中丘、中谷、阶地河坝分明，地形地貌多样。

整体呈现西北低、东南高，从东南向西北逐步演变为开阔的方山丘陵地带，毓青山、巴岳山耸立南部两侧，最高海拔近900米，地势险要。南北朝时期梁简文帝萧纲所作的《蜀国弦歌篇十韵》中，就有“铜梁指斜谷，剑道望中区”的语句形容铜梁地形。

参考资料：

百度百科——铜梁——铜梁龙舞（铜梁龙灯）

龙灯之乡是哪

重庆市铜梁县

重庆的哪个县区被称为灯笼之乡

铜梁区。

铜梁区位于长江上游地区、 重庆市西部、重庆大都市区、城市发展新区，是中国人民志愿军特等功臣邱少云的故乡和铜梁龙灯的发祥地。

铜梁区西南靠大足区，东北连合川区，南接永川区，西北邻潼南区，东南毗邻璧山区。至2016年底，铜梁区下辖辖23个镇、5个街道，幅员面积1343平方公里，常住人口为71.92万人。

2016年，铜梁区实现地区生产总值341.57亿元，增长11.1%。其中，第一产业实现增加值41.42亿元，第二产业实现增加值201.26亿元，第三产业实现增加值98.亿元，三次产业结构为12.1:58.9:29.0。

扩展资料：

重庆位于中国西南部、长江上游地区，地跨东经105°11'~110°11'、北纬28°10'~32°13'之间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。  东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西；  辖区东西长470千米，南北宽450千米，幅员面积8.24万平方千米。

重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山。重庆主城区海拔高度多在168～400米之间。市内最高峰为巫溪县东部边缘的界梁山主峰阴条岭，海拔2796.8米；最低为巫山江水面，海拔73.1米。重庆海拔高差2723.7米。

参考资料来源：百度百科-铜梁

参考资料来源：百度百科-重庆

大家过年时有没有到过湖北省孝感市杨店镇看龙灯啊！那里龙灯特多被称为“龙灯之乡”，很壮观很刺激！！！

真是很壮观很刺激！！！看照片是戍子年不是今年的。这种传统的东西越来越少，不知道以后还有没有

我们河北家乡有什么样的习俗,充满地方特色的，例如说耍龙灯，扭秧歌等

我是襄阳的，在我们当地人的生活习惯中，他们把元宵节分作小节和大节，也就是农历正月十三为小节，农历正月十五为大节。这小节已基本消失，大节却在民间传承。 这一天，也是嫁出去的姑娘，携带女婿，带上准备好的汤圆，回娘家团圆的节日。在当地，讲究四成礼，这个节气就是以汤圆为主，再配以其它成双的三样物品即可，如：糖两包、粉丝两袋、酒两瓶。这只是个形式，它真正寄托着合家团圆、好事成双，甜甜蜜蜜的寓意。 民间过元宵节有吃元宵的习俗，元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂，各类果料等，制作好了就是人们常说的汤圆。它的吃法由早期的主食“浮圆子”，一人吃几碗，发展到现在的煎、蒸、炸，成为副食，也就是相当于一盘菜，端在桌面上，让大家品尝。 真正的元宵节是在晚上，吃也是在晚上，“宵夜”一词由此而来，现在在我们这里还有“夜宵”之说。设想一下，在新年的第一个月圆之夜，一家人在一起其乐融融，共贺佳节，既是对一元复始，大地回春的庆祝，也是庆贺新春的延续。 宵夜过后，一家人要出外走走，或者与其他家人结伴而行，在皓月当空的夜晚，走过小桥，走过十字路口，这叫“走百病”的习俗，又叫“散百病”。这不是封建迷信，这里面包含着科学道理。大家知道，用糯米做的汤圆，黏性强。吃多了不易消化，饭后走走呢，胃功能增加了，不易消化的食物也就消化了。这样就达到了祛病消灾的目的，这也就是民间常说的“饭后百步走，能活九十九”的出处。 元宵节最为热闹的是晚上燃灯、观灯、猜灯谜的活动。 圆月如昼，灯火通明，烟火灿烂，游人如织，那场面就像初唐四杰卢照邻在《十五夜观灯》中写的“接汉疑星落，依楼似月悬”的燃灯盛况一样。这样美妙的夜晚，这样绮丽的景色，别说大人，就连小孩也不想错过这五光十色的花灯给人带来的*，且不说猜对灯谜，既展示了小朋友平时的学问，又有小小的成功奖励，既能启迪人们的智慧，又是对商家产品的营销，这是多么好的事情呀，一举三得，未尝不可。所以，元宵节又叫灯节。它起自汉朝，发展到现在。 还有一点要大家清楚，这卢照邻的诗句“接汉疑星落”中的“汉”字，就是我们的汉江汉水呀，它从一个侧面证明了元宵节与襄阳不可分的渊源。 随着时间的推移，元宵节的活动内容越来越多，我们襄阳地方节庆时就增加了抬花轿、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。活动时间也由晚上延长到白天。