讳辩译文
《讳辩》是唐代文学家韩愈的一篇议论文，当时的著名诗人李贺，因避父亲的名讳而不能参加进士科考，像其他读书人那样考取功名，所以导致他的前途受到影响，韩愈对此十分愤慨，于是写下这篇文章来论述这件事情。
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《讳辩》；
《讳辩》是唐代文学家韩愈的一篇议论文，当时的著名诗人李贺，因避父亲的名讳而不能参加进士科考，像其他读书人那样考取功名，所以导致他的前途受到影响，韩愈对此十分愤慨，于是写下这篇文章来论述这件事情，表达他反对将【避讳】搞得太泛滥的主张，那【避讳】是什么意思呢，封建社会对君主与尊长的名字，不能直接说出来或者直接写出来，叫做【避讳】，在唐朝成了一种特别坏的社会风气，成了人们言行的精神枷锁，李贺在当时是一个很有才华的青年诗人，因父亲的名字是【晋肃】，【晋】与【进】同音，父名应避讳，所以不能参加进士科的考试；
韩愈致力于培养和推荐有学识的青年，便劝说李贺参加考试，《讳辩》是因李贺而写的，韩愈引经据典，对腐朽的社会风气作了激烈的抨击与批评，全文共分为四段，第一段明确地交待了，作者为什么要写这篇文章，文章的第二段，引证《礼记》有关律会的，【二名律】、【嫌名律】的确切定义，第三段再引国家之典，即查考古今有关【名讳】的记载，驳斥【毁之者】；
文章的最后一段用，作人得如周公、孔子，亦可以止矣，今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也，这几句以幽默的讽刺笔调，斥责那些【毁之者】，意思是说，凡是侍奉父母能够像曾参那样，就可以不受到指责了，做人能够象周公、孔子那样，也可以说到顶了，但是不致力学习曾参、周公、孔子的品行，却在避讳亲人的名字这件事情上，一定要超过曾参、周公、孔子的人，和宦官宫妾一样是不明智的；
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