吠舍的拼音是：fèi shè。
吠舍的注音是：ㄈㄟˋㄕㄜˋ。结构是：吠(左右结构)舍(上下结构)。词语解释是：印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。吠舍[fèishè]⒈印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。引证解释是：⒈亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。引唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”。网络解释是：吠舍旧译“吠舍、吠奢、毗舍、毗奢”，新译“外夏”，意译作居士、田家、商贾。是印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业之一般平民阶级，属于普通雅利安人。公元前6世纪–公元前5世纪的古代印度，经济发展迅速，尤其是手工业和商业非常发达，促进了城市的繁荣。此时印度的社会财富，有相当大的一部分掌握在从事生产活动的“吠舍”阶层手中。7、综合释义是：亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”。8、汉语大词典是：亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毗舍，讹也。皆巨富多财，通于高贵或商旅博货，涉历异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毗舍，为商贾，贸易有无者。”。
吠舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看吠舍详细内容】
印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。吠舍[fèishè]⒈印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。
二、引证解释
⒈亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。引唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”
三、综合释义
亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”
四、汉语大词典
亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毗舍，讹也。皆巨富多财，通于高贵或商旅博货，涉历异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毗舍，为商贾，贸易有无者。”
五、关于吠舍的成语
吠影吠声 吠形吠声 狂吠狴犴 驴鸣犬吠 舍命不舍财 狗吠不惊
六、关于吠舍的词语
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