社稷的相关诗句是：维云社稷臣、社稷重臣事业、社稷重臣事业。
社稷的拼音是：shè jì。注音是：ㄕㄜˋㄐ一ˋ。词性是：名词。结构是：社(左右结构)稷(左右结构)。
社稷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网友释义 【点此查看社稷详细内容】
社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。““社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。
二、国语辞典
本指土神和谷神。《书经．太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义．第三回》：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记．檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明．王世贞《鸣凤记．第一四出》：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」社稷[shèjì]⒈本指土神和谷神。因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。明·王世贞。引《书经·太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义·第三回》：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」《礼记·檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」《鸣凤记·第一四出》：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」英语state,country,theGodsofearthandgrain德语Staat(S)?法语Etat,pays,patrie
三、辞典修订版
本指土神和谷神。《书经．太甲上》：「社稷宗庙，罔不只肃。」《三国演义．第三回》：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记．檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不也可乎？」明．王世贞《鸣凤记．第一四出》：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」
四、其他释义
古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。借指国家：宗庙社稷｜执干戈以卫社稷。
五、关于社稷的造句
1、国以民为本，社稷亦为民而立。
2、古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
3、日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。
4、铲雪除冰辞旧岁，高歌引吭迎新年，冬风埋藏腐朽事，春雨撩动心上弦。神州万里乐悠然，国显神威社稷安，悲欢冷暖画诗笺，豪情入梦梦更酣。祝马年大吉，万事如意！
5、这种担当在于“执干戈以卫社稷”，在于“忧国忘家，捐躯济难”，也在于“文死谏，武死战”。
6、为了江山社稷，公而忘私、国而忘家，当时晋国的有关仁人志士真不简单。
六、关于社稷的英语
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