木偶人的辞典修订版是：用木偶雕刻成的人像。比喻呆立没有任何动作的人。
木偶人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看木偶人详细内容】
亦作'木禺人'。木刻的人像。形容人无知觉或神情呆滞。
二、引证解释
⒈亦作“木禺人”。⒉木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，諫，不听。引苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。”亦省作“木偶”。晋潘岳《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。”宋黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。”郭澄清《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷而立，象个木偶。”⒊形容人无知觉或神情呆滞。引《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“洛阳贤相坊染工人姓李……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“木偶”。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”
三、综合释义
亦作“木禺人”。木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，諫，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。”亦省作“木偶”。晋潘岳《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。”宋黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。”郭澄清《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷而立，象个木偶。”形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“洛阳贤相坊染工人姓李……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“木偶”。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”木偶人[mùǒurén]用木偶雕刻成的人像。比喻呆立没有任何动作的人。
四、汉语大词典
亦作“木禺人”。(1).木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。”亦省作“木偶”。晋潘岳《吊孟尝君文》：“志挠于木偶，命悬于狐裘。”宋黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。”郭澄清《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷而立，象个木偶。”(2).形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将柰之何？”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“洛阳贤相坊染工人姓李……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“木偶”。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”
五、关于木偶人的词语
六、关于木偶人的诗句
付与尸居木偶人 魏王木偶人 阅世端如木偶人 阅世端如木偶人 土木偶人 依旧当时木偶人
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