补处的汉语大词典是：(1).佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“子长、子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。”《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。”清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》：“命终之后，三人相见于莲邦，乃至一生补处。”后用以借指补官。宋陆游《夜读岑嘉州诗集》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。”(2).指曾经到过的地方。宋陆游《高斋小饮戏作》诗：“白帝、夜郎俱不恶，两公补处得凭栏。”钱仲联校注：“两公谓杜甫曾客夔州，李白曾流夜郎也。”。
补处的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看补处详细内容】
佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:/'子长﹑子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。/'《敦煌变文集．维摩诘经讲》:/'受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。/'清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》:/'命终之后，三人相见于莲邦，乃至一生补处。/'后用以借指补官。指曾经到过的地方。
二、引证解释
⒈ 佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。引：南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“子长、子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。”《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。”清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》：“命终之后，三人相见於莲邦，乃至一生补处。”后用以借指补官。宋陆游《夜读岑嘉州诗集》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。”⒉ 指曾经到过的地方。引：宋陆游《高斋小饮戏作》诗：“白帝、夜郎俱不恶，两公补处得凭栏。”钱仲联校注：“两公谓杜甫曾客夔州，李白曾流夜郎也。”
三、综合释义
佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“子长、子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。”《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。”清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》：“命终之后，三人相见於莲邦，乃至一生补处。”后用以借指补官。宋陆游《夜读岑嘉州诗集》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。”指曾经到过的地方。宋陆游《高斋小饮戏作》诗：“白帝、夜郎俱不恶，两公补处得凭栏。”钱仲联校注：“两公谓杜甫曾客夔州，李白曾流夜郎也。”补处[bǔchǔ]
四、其他释义
1.佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:'子长﹑子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。'《敦煌变文集．维摩诘经讲》:'受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。'清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》:'命终之后，三人相见于莲邦，乃至一生补处。'后用以借指补官。2.指曾经到过的地方。
五、关于补处的造句
1、所谓补处菩萨，是指修菩萨已达最高境界而待时下生人间成佛的菩萨，即候补佛。
2、他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，为补处佛，接替释迦牟尼将来于娑婆世界成佛。
3、修补处相邻的地方应该用砂纸打磨，磨光机或者其他业主认可方法打薄。
4、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！【查字典https：//www.chazidian.com造句网】
六、关于补处的英语
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