无亲的拼音是：wú qīn。

无亲的词语解释是：⒈ 犹言没有偏爱。⒉ 没有亲近、贴心的人。⒊ 不近人情；苛刻。无亲[wúqīn]⒈犹言没有偏爱。⒉没有亲近、贴心的人。⒊不近人情；苛刻。基础解释是：犹言没有偏爱。没有亲近﹑贴心的人。不近人情;苛刻。引证解释是：⒈ 犹言没有偏爱。引：《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”⒉ 没有亲近、贴心的人。引：《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”⒊ 不近人情；苛刻。引：《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”⒈犹言没有偏爱。引《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”⒉没有亲近、贴心的人。引《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”⒊不近人情；苛刻。引《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”。综合释义是：犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”。

无亲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看无亲详细内容】

⒈ 犹言没有偏爱。引：《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”⒉ 没有亲近、贴心的人。引：《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”⒊ 不近人情；苛刻。引：《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”⒈犹言没有偏爱。引《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”⒉没有亲近、贴心的人。引《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”⒊不近人情；苛刻。引《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”

二、综合释义

犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”

三、汉语大词典

(1).犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。”河上公注：“天道无有亲疏，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”(2).没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“惠怀无亲，外内弃之。”(3).不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“商鞅之法至峻，而兼诸侯；吴起之术无亲，而荆蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕比。”

四、其他释义

1.犹言没有偏爱。2.没有亲近﹑贴心的人。3.不近人情;苛刻。

五、关于无亲的词语

无亲无故  得亲顺亲  亲上加亲  爱亲做亲  亲上成亲  钱亲人不亲  

六、关于无亲的诗词

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