大被的基础解释是：比喻弟兄友爱。为招贤接友之典实。
大被的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看大被详细内容】
⒈ 《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：'小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。'”后用为招贤接友之典实。⒉ 后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。
二、引证解释
⒈ 后用为招贤接友之典实。引：《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”⒉ 后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。
三、综合释义
《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。大被[dàbèi]比喻弟兄友爱。后汉姜肱性友爱﹐与弟仲海﹑季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》。大被[dàbèi]为招贤接友之典实。《三国志．吴志．孙晧传》'司空孟仁卒'裴松之注引晋张勃《吴录》:'﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被﹐或问其故﹐母曰:'小儿无德致客﹐学者多贫﹐故为广被﹐庶可得与气类接。''
四、汉语大词典
(1).《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维嵩《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”(2).后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。
五、关于大被的成语
六、关于大被的诗句
日子在眼前徒然挥霍它无限的卷帙它们艰深如那些在亚历山大被焚毁的艰深的原稿 大被曾随宗少眠 老大被他禁害杀 老大被他禁害杀 大被长衾佳伯仲 孟家大被曾为客
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