无择的基础解释是：不用挑选;没有区别。无失误或不妥的地方。择，通/'殬/'。

无择的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看无择详细内容】

⒈ 不用挑选；没有区别。⒉ 无失误或不妥的地方。择，通“殬”。

二、引证解释

⒈ 不用挑选；没有区别。引：《墨子·大取》：“断指与腕，利於天下相若，无择也。”张纯一集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”⒉ 无失误或不妥的地方。择，通“殬”。引：汉扬雄《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。”汪荣宝义疏引王引之《经义述闻》：“殬、斁、择古音竝同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“德性厚重廉慎，言行无择。”⒊ 人名。上古隐士。引：《庄子·让王》：“舜以天下让其友北人无择。北人无择曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清冷之渊。”成玄英疏：“北方之人，名曰无择，舜之友人也。”郭庆藩集释引俞樾曰：“﹝《广韵·入德》﹞‘北’字注：‘古有北人无择。’则北人是复姓，《汉书·古今人表》作‘北人亡择’。”⒋ 人名。春秋时魏之贤人。姓田，字子方。引：《庄子·田子方》：“文侯曰：‘谿工，子之师邪？’子方曰：‘非也，无择之里人也。’”成玄英疏：“谿工是子方乡里人也。”

三、综合释义

不用挑选；没有区别。《墨子·大取》：“断指与腕，利於天下相若，无择也。”张纯一集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”无失误或不妥的地方。择，通“殬”。汉扬雄《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。”汪荣宝义疏引王引之《经义述闻》：“殬、斁、择古音竝同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“德性厚重廉慎，言行无择。”人名。上古隐士。《庄子·让王》：“舜以天下让其友北人无择。北人无择曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清冷之渊。”成玄英疏：“北方之人，名曰无择，舜之友人也。”郭庆藩集释引俞樾曰：“﹝《广韵·入德》﹞‘北’字注：‘古有北人无择。’则北人是复姓，《汉书·古今人表》作‘北人亡择’。”人名。春秋时魏之贤人。姓田，字子方。《庄子·田子方》：“文侯曰：‘谿工，子之师邪？’子方曰：‘非也，无择之里人也。’”成玄英疏：“谿工是子方乡里人也。”

四、汉语大词典

(1).不用挑选；没有区别。《墨子·大取》：“断指与腕，利于天下相若，无择也。”张纯一集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”(2).无失误或不妥的地方。择，通“斁”。汉扬雄《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。”汪荣宝义疏引王引之《经义述闻》：“斁、斁、择古音并同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“德性厚重廉慎，言行无择。”(1).人名。上古隐士。《庄子·让王》：“舜以天下让其友北人无择。北人无择曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清冷之渊。”成玄英疏：“北方之人，名曰无择，舜之友人也。”郭庆藩集释引俞樾曰：“﹝《广韵·入德》﹞‘北’字注：‘古有北人无择。’则北人是复姓，《汉书·古今人表》作‘北人亡择’。”(2).人名。春秋时魏之贤人。姓田，字子方。《庄子·田子方》：“文侯曰：‘溪工，子之师邪？’子方曰：‘非也，无择之里人也。’”成玄英疏：“溪工是子方乡里人也。”

五、关于无择的成语

口无择言，身无择行  口无择言  别无选择  身无择行  东床择对  断杼择邻  

六、关于无择的词语

口无择言，身无择行  别无选择  口无择言  身无择行  饥者无择  无择  

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