恶叉的其他释义是：1.树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。2.凶恶。
恶叉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看恶叉详细内容】
⒈ 树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。⒉ 凶恶。恶叉[èchā]⒈树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。⒉凶恶。
二、基础解释
树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。凶恶。
三、引证解释
⒈ 树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。引：《翻译名义集·五果》：“恶叉，树名，其子似没石子，生必三颗同蒂，喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一：“佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”⒉ 凶恶。引：《全元散曲·满庭芳》：“心恶叉偏毒最狠，性搊搜少喜多嗔，百般的都难亲近。”⒈树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。引《翻译名义集·五果》：“恶叉，树名，其子似没石子，生必三颗同蒂，喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一：“佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”⒉凶恶。引《全元散曲·满庭芳》：“心恶叉偏毒最狠，性搊搜少喜多嗔，百般的都难亲近。”
四、综合释义
树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。《翻译名义集·五果》：“恶叉，树名，其子似没石子，生必三颗同蒂，喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一：“佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”凶恶。《全元散曲·满庭芳》：“心恶叉偏毒最狠，性搊搜少喜多嗔，百般的都难亲近。”凶恶。
五、关于恶叉的词语
六、关于恶叉的造句
1、这群恶叉白赖，为非作歹，弄得附近人们苦不堪言。
2、爰念娑婆弊恶，惑业苦三，如恶叉聚;无上醍醐，悉成毒药。
3、记者注意到,在47个成语中,错误率最高的是恶叉白赖、满腔热忱、轰轰烈烈。（查字典www.chazidian.com）
4、记者注意到,在47个成语中,错误率最高的是恶叉白赖、满腔热忱、轰轰烈烈。【查字典造句网https://www。chazidian。com/zj-52426/】
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