三术的解释是：1.三条途径;三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子．议兵》:'凡兼人者有三术:有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。'(2)谓灭国三术。《谷梁传．宣公十五年》:'灭国有三术:中国谨日，卑国月，夷狄不日。'范宁注:'卑国谓附庸之属。襄六年传曰:中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。'(3)指人主治国三术。《管子．任法》:'故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。'(4)指帝道﹑王道﹑霸道。《文选．班固》:'商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇。'李周翰注:'三术，谓帝道﹑王道﹑霸道。'一说，指王道﹑霸道﹑富国强兵之道。2.《汉书．叙传上》:'商鞅挟三术以钻孝公。'颜师古注:'应劭曰:'王﹑霸﹑富国强兵为三术也。'王，一也;霸，二也;富国强兵，三也。'(5)谓行仁义之三道。《列子．说符》:'昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰:'仁义之道若何？'伯曰:'仁义使我爱身而后名。'仲曰:'仁义使我杀身以成名。'叔曰:'仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。'(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴．杂言上》:'进忠言有三术:一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。'3.三种特长。
三术的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看三术详细内容】
⒈三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。引《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁注：“卑国谓附庸之属。襄六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇。”李周翰注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。《汉书·叙传上》：“商鞅挟三术以钻孝公。”颜师古注：“应劭曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出於儒。”(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”⒉三种特长。引《梁书·王瞻传》：“高祖每称瞻有三术：射、棊、酒也。”
二、网络解释
三术三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《谷梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁注：“卑国谓附庸之属。襄六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。
三、综合释义
三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁注：“卑国谓附庸之属。襄六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇。”李周翰注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。《汉书·叙传上》：“商鞅挟三术以钻孝公。”颜师古注：“应劭曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出於儒。”(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”三种特长。《梁书·王瞻传》：“高祖每称瞻有三术：射、棊、酒也。”
四、汉语大词典
(1).三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《谷梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁注：“卑国谓附庸之属。襄六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇。”李周翰注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。《汉书·叙传上》：“商鞅挟三术以钻孝公。”颜师古注：“应劭曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。”(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”(2).三种特长。《梁书·王瞻传》：“高祖每称瞻有三术：射、棋、酒也。”
五、关于三术的成语
六、关于三术的诗句
下载本文