辟人的结构是：辟(左右结构)人(独体结构)。
辟人的拼音是：pì rén。注音是：ㄆ一ˋㄖㄣˊ。词语解释是：1.避开坏人。指躲避无道之君。2.谓驱除行人使避开。辟人（闢人）[pìrén]⒈避开坏人。指躲避无道之君。⒉谓驱除行人使避开。基础解释是：避开坏人。指躲避无道之君。谓驱除行人使避开。引证解释是：⒈避开坏人。指躲避无道之君。引《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？”何晏集解：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”⒉谓驱除行人使避开。引《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。”杨伯峻注：“辟，同‘闢’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”。7、综合释义是：避开坏人。指躲避无道之君。《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？”何晏集解：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”谓驱除行人使避开。《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。”杨伯峻注：“辟，同‘闢’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”。8、汉语大词典是：(1).避开坏人。指躲避无道之君。《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？”何晏集解：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”(2).谓驱除行人使避开。《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。”杨伯峻注：“辟，同‘辟’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”。
辟人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看辟人详细内容】
1.避开坏人。指躲避无道之君。2.谓驱除行人使避开。辟人（闢人）[pìrén]⒈避开坏人。指躲避无道之君。⒉谓驱除行人使避开。
二、基础解释
避开坏人。指躲避无道之君。谓驱除行人使避开。
三、引证解释
⒈避开坏人。指躲避无道之君。引《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？”何晏集解：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”⒉谓驱除行人使避开。引《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。”杨伯峻注：“辟，同‘闢’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”
四、综合释义
避开坏人。指躲避无道之君。《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？”何晏集解：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”谓驱除行人使避开。《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。”杨伯峻注：“辟，同‘闢’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”
五、关于辟人的造句
1、蜂飞蝶舞绕花枝，捷报传来甜如蜜。笑逐颜开告亲友，合家欢乐享不够。举杯畅饮庆题名，实现梦想笑盈盈。开辟人生新航线，执着进取书灿烂。愿你前途无限美好。
2、它凡是包含了开辟人员、营业专家、多量的咖啡、饼干以及白板笔。
3、“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
4、天主教教皇本笃十六世星期天再次强烈呼吁在格鲁吉亚开辟人道主义通道，以便将救援物资送给因战争而背井离乡的格鲁吉亚人。
5、用大胆开辟人生道路，用智慧找到前进方向，用冷静做出选择判断，用恿敢击退艰难险阻，用热情燃点希望之光，用宽容迎接快乐幸福！年轻的朋友，五四青年节快乐！
6、装备学院，乘改革春风，历奋进之履，辟人才摇篮，拓科教基地，作决策智囊，建一流院校，鸿猷远谋创伟业，兴装强军绘宏图。
六、关于辟人的诗句
辟人辟世将焉择 辟人辟世将焉择 辟人中辟世 百步辟人行 百步辟人行 题辟人何在
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