合生的解释是：唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。亦作'合笙'。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。
合生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看合生详细内容】
唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。《新唐书·武平一传》：“伏见胡乐施於声律，本备四夷之数，比来日益流宕，异曲新声，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’。”宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·合生》：“﹝唐﹞中宗宴两仪殿，胡人袜子、何懿倡‘合生’，歌言浅秽……即是‘合生’之原，起自唐中宗时也。”亦作“合笙”。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。宋洪迈《夷坚支乙志·合生诗词》：“江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨能於席上指物题咏应命輒成者，谓之合生；其滑稽含玩讽者，谓之乔合生。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生与起令、随令相似，各占一事。”宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧……色色有之。”合生[héshēng]唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。《新唐书．卷一一九．武平一传》：「始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。」宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋．洪迈《夷坚支志乙．卷六．合生诗词》：「江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之 『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。
二、汉语大词典
(1).唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。《新唐书·武平一传》：“伏见胡乐施于声律，本备四夷之数，比来日益流宕，异曲新声，哀思淫溺。始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’。”宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·合生》：“﹝唐﹞中宗宴两仪殿，胡人袜子、何懿倡‘合生’，歌言浅秽……即是‘合生’之原，起自唐中宗时也。”(2).亦作“合笙”。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。宋洪迈《夷坚支乙志·合生诗词》：“江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨能于席上指物题咏应命辄成者，谓之合生；其滑稽含玩讽者，谓之乔合生。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生与起令、随令相似，各占一事。”宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧……色色有之。”
三、辞典修订版
唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。《新唐书．卷一一九．武平一传》：「始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。」宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋．洪迈《夷坚支志乙．卷六．合生诗词》：「江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之 『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。
四、其他释义
1.唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。2.亦作'合笙'。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。
五、关于合生的造句
1、根据平原河道流速低、水位涨幅幅度小的特性，平阳县还选择植物措施、松木桩、干砌石、叠石、卵石、生态土工袋等，及各种组合生态护岸。
2、由于叶绿体内这些具有光合生理功能的蛋白质的合成受阻，从而导致小麦叶片光合强度的降低。
3、结论：实验结果证明了含有多糖及胶原蛋白复合生物膜对小型猪牙有良好的直接盖髓作用，从而推动实验深入进行。
4、同时要把西双版纳森林里的无用之材变成有用之材，把外国的变成中国的，把野生的变成家种的……要研究一下科研结合生产问题。
5、没有鸟冠的小苞片；花丝合生在基部，侧的附属物无。
6、一个认为自己的人生和同胞的人生同样毫无意义的人，不仅不快乐，而且根本不适合生活。
六、关于合生的诗句
不合生来爱苦吟 禀气合生兮莫过我最苦 清飚六合生 禀气合生兮莫过我最苦 堂上不合生枫树 祗合生前寻酒伴
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