有宗的拼音是：yǒu zōng。
有宗的注音是：一ㄡˇㄗㄨㄥ。结构是：有(半包围结构)宗(上下结构)。词语解释是：1.有宗旨。2.佛教语。'空宗'的对称。如小乘的俱舍宗﹐大乘的法相宗。基础解释是：有宗旨。佛教语。/'空宗/'的对称。如小乘的俱舍宗﹐大乘的法相宗。引证解释是：⒈有宗旨。引《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”⒉佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。引汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”。7、综合释义是：有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”。8、汉语大词典是：(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百于无邪，贯五千于有宗。”(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禅，上接有部之法，固极自然。”。9、其他释义是：1.有宗旨。2.佛教语。'空宗'的对称。如小乘的俱舍宗﹐大乘的法相宗。
有宗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看有宗详细内容】
1.有宗旨。2.佛教语。'空宗'的对称。如小乘的俱舍宗﹐大乘的法相宗。
二、引证解释
⒈有宗旨。引《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”⒉佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。引汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”
三、综合释义
有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”
四、汉语大词典
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。”南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百于无邪，贯五千于有宗。”(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禅，上接有部之法，固极自然。”
五、关于有宗的词语
没有,没有,没有,也没有 有,也有,有,也有 有,有,有,还有 有的,有的,有的,有的 没有,没有,也没有 有,有,还有
六、关于有宗的造句
1、家庭教育的倡导对学校教育鲜有褒奖，他们指责学校教育的种种弊端，从课和表上没有宗教课到放牧的教育方法，不一而足。
2、也斯没有宗教信仰，他的灵堂布置以白色为主，正中挂有“哲人其萎”横匾，逾百个花牌将场地包围。
3、今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。
4、他在内心里都是虔诚的教徒。他在艺术方面有着高尚的道德责任感。准确地说，“他内心中是存有宗教情感的。关于艺术的道德责任，他持论甚高。”。
5、“宗教艺术”是游离于此岸性与彼岸性之间，介于宗教与艺术之间的精神产品，兼而具有宗教与艺术的两种因素。
6、翌日，乾泰在秀女的带领下走出皇宫门口，一早就有宗人府的车驾在此等候，第一次开具了信据证明，往后再往来出示证明，就可以往来宗人府与皇宫了，乾泰也第一次去了太学。
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