通谱的结构是：通(半包围结构)谱(左右结构)。
通谱的拼音是：tōng pǔ。注音是：ㄊㄨㄥㄆㄨˇ。基础解释是：同姓的人互认为同族。异姓人相约结为兄弟。引证解释是：⒈同姓的人互认为同族。参阅清顾炎武《日知录·通谱》。引宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瓌字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江寧时，与余通谱。”⒉异姓人相约结为兄弟。引宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”。网络解释是：通谱1.同姓的人互认为同族。宋代陆游《老学庵笔记》卷四：“常瓌字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清代袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江宁时，与余通谱。”参阅清顾炎武《日知录·通谱》。2.异姓人相约结为兄弟。宋代朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”。7、综合释义是：同姓的人互认为同族。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瓌字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江寧时，与余通谱。”参阅清顾炎武《日知录·通谱》。异姓人相约结为兄弟。宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”通谱[tōngpǔ]因同姓而互认为同族。异姓结拜为兄弟时，交换记载姓名、年龄、籍贯、家世的兰谱。也称为「换帖」。8、汉语大词典是：(1).同姓的人互认为同族。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瑰字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江宁时，与余通谱。”参阅清顾炎武《日知录·通谱》。(2).异姓人相约结为兄弟。宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜邻。”。9、国语辞典是：因同姓而互认为同族。通谱[tōngpǔ]⒈因同姓而互认为同族。⒉异姓结拜为兄弟时，交换记载姓名、年龄、籍贯、家世的兰谱。10、辞典修订版是：因同姓而互认为同族。异姓结拜为兄弟时，交换记载姓名、年龄、籍贯、家世的兰谱。也称为「换帖」。
通谱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看通谱详细内容】
1.同姓的人互认为同族。2.异姓人相约结为兄弟。通谱[tōngpǔ]⒈同姓的人互认为同族。⒉异姓人相约结为兄弟。
二、引证解释
⒈同姓的人互认为同族。参阅清顾炎武《日知录·通谱》。引宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瓌字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江寧时，与余通谱。”⒉异姓人相约结为兄弟。引宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”
三、综合释义
同姓的人互认为同族。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瓌字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江寧时，与余通谱。”参阅清顾炎武《日知录·通谱》。异姓人相约结为兄弟。宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”通谱[tōngpǔ]因同姓而互认为同族。异姓结拜为兄弟时，交换记载姓名、年龄、籍贯、家世的兰谱。也称为「换帖」。
四、汉语大词典
(1).同姓的人互认为同族。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“常瑰字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“宛平袁明府增，字保侯，宰江宁时，与余通谱。”参阅清顾炎武《日知录·通谱》。(2).异姓人相约结为兄弟。宋朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜邻。”
五、关于通谱的成语
治谱家传 一窍通，百窍通 一通百通 普普通通 暗通款曲 八面圆通
六、关于通谱的词语
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