解佩的网络解释是：解佩解佩顾名思义就是解下佩带的饰物。
解佩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看解佩详细内容】
⒈见“解佩”。⒉解下佩带的饰物。引汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫。”五代李瀚《蒙求》诗：“渊客泣珠，交甫解佩。”宋欧阳修《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。”元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“楚女窥墻日，文园病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。”清钮琇《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”⒊佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。引《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。”李周翰注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”⒋《汉书·龚遂传》载：宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。参见“卖剑买牛”。引宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”
二、综合释义
见“解佩”。解下佩带的饰物。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫。”五代李瀚《蒙求》诗：“渊客泣珠，交甫解佩。”宋晏殊《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。”元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“楚女窥墻日，文园病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。”清钮琇《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。”李周翰注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”《汉书·龚遂传》载：宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“卖剑买牛”。解佩[jiěpèi]古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。《文选．鲍照．拟古诗三首之三》：「解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。」相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉．刘向《列仙传．卷上．江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋．欧阳修〈玉楼春．燕鸿过后春归去〉词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
三、汉语大词典
(1).解下佩带的饰物。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫。”五代李瀚《蒙求》诗：“渊客泣珠，交甫解佩。”宋欧阳修《玉楼春》词：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“楚女窥墙日，文园病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。”清钮琇《觚剩·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裙之恨方殷，解佩之情逾切矣。”(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照〈拟古〉诗》：“解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。”李周翰注：“佩，文服也。犀渠，甲也。帙，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。”南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”(3).《汉书·龚遂传》载：宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“卖剑买牛”。
四、辞典修订版
古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。《文选．鲍照．拟古诗三首之三》：「解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。」相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉．刘向《列仙传．卷上．江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋．欧阳修〈玉楼春．燕鸿过后春归去〉词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
五、关于解佩的成语
佩韦佩弦 一解不如一解 带牛佩犊 带金佩紫 戴鸡佩豚 倒冠落佩
六、关于解佩的诗句
匆匆解佩 匆匆解佩 解佩袭犀渠 通犀解佩无 解佩盖已迷 解佩凌波人不见
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