谷气的拼音是：gǔ qì。
谷气的注音是：ㄍㄨˇㄑ一ˋ。结构是：谷(上下结构)气(独体结构)。词语解释是：食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。谷气[gǔqì]⒈食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。引证解释是：⒈山谷之气。引《淮南子·墬形训》：“谷气多痺，邱气多狂。”⒉中医名词。指胃气。引《素问·阴阳应象大论》：“谷气通於脾，雨气通於肾。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。”食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则穀气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引晋杨泉《物理论》：“穀气胜元气，其人肥而不寿；元气胜穀气，其人瘦而寿。养生之术，常使穀气少，则病不生矣。”。综合释义是：山谷之气。《淮南子·墬形训》：“谷气多痺，邱气多狂。”中医名词。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通於脾，雨气通於肾。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。”食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则穀气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引晋杨泉《物理论》：“穀气胜元气，其人肥而不寿；元气胜穀气，其人瘦而寿。养生之术，常使穀气少，则病不生矣。”。7、汉语大词典是：(1).山谷之气。《淮南子·地形训》：“谷气多痹，邱气多狂。”(2).中医名词。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通于脾，雨气通于肾。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病下〉》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。”食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引晋杨泉《物理论》：“谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。养生之术，常使谷气少，则病不生矣。”。8、其他释义是：1.食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。
谷气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看谷气详细内容】
食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。谷气[gǔqì]⒈食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。
二、综合释义
山谷之气。《淮南子·墬形训》：“谷气多痺，邱气多狂。”中医名词。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通於脾，雨气通於肾。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。”食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则穀气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引晋杨泉《物理论》：“穀气胜元气，其人肥而不寿；元气胜穀气，其人瘦而寿。养生之术，常使穀气少，则病不生矣。”
三、汉语大词典
(1).山谷之气。《淮南子·地形训》：“谷气多痹，邱气多狂。”(2).中医名词。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通于脾，雨气通于肾。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病下〉》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。”食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引晋杨泉《物理论》：“谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。养生之术，常使谷气少，则病不生矣。”
四、其他释义
1.食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。
五、关于谷气的造句
1、动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
2、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。
3、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。华佗?
4、动则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
5、人身常动摇则谷气消，血脉通，病不生，不犹户枢不朽是也。
6、由于焚风效应和封闭地形，我国西南地区的一些河谷地段形成了独特的干热河谷气候，其植被为萨王纳或半萨王纳植被。
六、关于谷气的诗词
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