赤雀衔丹书的拼音是：chì què xián dān shū。
赤雀衔丹书的综合释义是：相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰鄗，止于昌户。乃拜，稽首受取。曰：‘姬昌，苍帝子；亡殷者，紂也。’”亦作“赤爵衔丹书”。《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“赤雀衔书”。三国魏曹植《赤雀赞》：“西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集昌户。”南朝陈沉炯《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”。
赤雀衔丹书的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看赤雀衔丹书详细内容】
1.相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。赤雀衔丹书[chìquèxiándānshū]⒈相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。
二、基础解释
相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。
三、引证解释
⒈ 相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。引：《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰鄗，止于昌户。乃拜，稽首受取。曰：‘姬昌，苍帝子；亡殷者，紂也。’”亦作“赤爵衔丹书”。《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“赤雀衔书”。三国魏曹植《赤雀赞》：“西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集昌户。”南朝陈沉炯《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”⒈相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。引《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰鄗，止于昌户。乃拜，稽首受取。曰：‘姬昌，苍帝子；亡殷者，紂也。’”亦作“赤爵衔丹书”。《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“赤雀衔书”。三国魏曹植《赤雀赞》：“西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集昌户。”南朝陈沉炯《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”
四、综合释义
相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰鄗，止于昌户。乃拜，稽首受取。曰：‘姬昌，苍帝子；亡殷者，紂也。’”亦作“赤爵衔丹书”。《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“赤雀衔书”。三国魏曹植《赤雀赞》：“西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集昌户。”南朝陈沉炯《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”
五、关于赤雀衔丹书的成语
黄雀衔环 杨雀衔环 丹心赤忱 丹之所藏者赤 丹书铁契 丹书白马
六、关于赤雀衔丹书的词语
赤雀衔丹书 赤雀衔书 赤爵衔丹书 丹雀衔禾 赤爵衔书 衔环雀
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