见仁见智的反义词是：不谋而合、所见略同、不约而同。
见仁见智的拼音是：jiàn rén jiàn zhì。基础解释是：见“仁者见仁”，意思是不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。综合释义是：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。◎高阳《清宫外史》上册。国语辞典是：⒈ 对同一事情，每个人看法各异。例：如：「至于人类究竟是性善还是性恶，则见仁见智，难有定论。」反所见略同见仁见智[jiànrénjiànzhì]⒈对同一事情，每个人看法各异。例如：「至于人类究竟是性善还是性恶，则见仁见智，难有定论。」反所见略同成语解释见仁见智。辞典修订版是：对同一事情，每个人看法各异，如：「至于人类究竟是性善还是性恶，则见仁见智，难有定论。」。7、辞典简编版是：对同一件事情，各人有各人的见解。 【造句】人性究竟是善或恶，这个问题见仁见智，难有定论。8、成语词典版是：01.明．黄道周《榕坛问业．卷一一》：「某云：『中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观！』」02.清．程廷祚《大易择言．卷一三．复卦》：「论复之为卦一阳处乎极下，而动体已萌。……两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」03.《四库全书总目提要．卷一七二．集部．别集类二五．东岩集》：「至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得。」04.明．黄道周《榕坛问业．卷二》：「中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观。」05.清．程廷祚《大易择语．卷一三．复卦》：「论复之为卦，一阳处乎极下，而动体已萌。......两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」。9、出处是：《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”。10、其他释义是：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见仁见智的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看见仁见智详细内容】
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。◎高阳《清宫外史》上册
二、辞典简编版
对同一件事情，各人有各人的见解。 【造句】人性究竟是善或恶，这个问题见仁见智，难有定论。
三、成语词典版
01.明．黄道周《榕坛问业．卷一一》：「某云：『中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观！』」02.清．程廷祚《大易择言．卷一三．复卦》：「论复之为卦一阳处乎极下，而动体已萌。……两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」03.《四库全书总目提要．卷一七二．集部．别集类二五．东岩集》：「至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得。」04.明．黄道周《榕坛问业．卷二》：「中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观。」05.清．程廷祚《大易择语．卷一三．复卦》：「论复之为卦，一阳处乎极下，而动体已萌。......两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」
四、出处
《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
五、关于见仁见智的近义词
六、关于见仁见智的词语
仁者见仁，智者见智 智者见智，仁者见仁 仁者见仁；智者见智 见仁见智 见智见仁 智者见智
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