凡事主张“和为贵”
说到中国人的忍耐，就不得不提到儒、释、道合流造成的影响。首先，儒家中心思想之一就是“和为贵”。孟子曾提出“五伦”之说，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这就教导国人，人与人的交往要遵从既定的原则，不可乱了章法。道家也强调“忍”和“避让”，在为人处事上，提倡打太极似的回旋策略；化解矛盾冲突时，经常强调退一步海阔天空。至于佛教，更是强调忍耐、宽恕，主张“慈悲为怀”，只要放下屠刀，即可立地成佛。
在这些思想的感召下，忍耐在百姓中间扎下了根，即使在日常生活中，我们也常常可以发现忍耐的精神。唐肃宗年间有位宰相，家中百口合住一处，看起来其乐融融。皇帝纳闷地问：“家有百口，矛盾不少，你怎么处理得这么好？”宰相答道：“全靠一个忍字。”
善解人意者能忍
城市大学曾对国人进行过一项调查。结果显示，西方人会通过四种方式解决矛盾，即对抗、回避、妥协和顺其自然。相比之下，遇到矛盾时，大多数中国人更愿意选择“妥协”。从心理学的角度分析，这是因为中国人更容易和别人产生“共情”的缘故。美国芝加哥大学心理学教授阿兹·凯萨尔的研究为此提供了进一步的解释。国人强调集体主义，相互依存程度较高。大家都希望通过人际关系明确自己的位置，所以更善解人意。
这种能力不仅表现在“和平时期”，也表现在与他人发生冲突的时候。我们从小被教育，一旦发生了矛盾，应该试着站在对方的角度看问题。这样就会产生“共情”，对于他人的冒犯也更能容忍。
忍耐就是大智慧
子曰：小不忍则乱大谋。可见，孔夫子把“忍”看作人生智慧。至于越王勾践，更是“忍一时之气，争千秋之利”的典型。勾践被吴王夫差打败之后，依谋臣范蠡之计向对手求和，并且入质吴国受尽屈辱。勾践归国后，卧薪尝胆，最终灭了吴国。这个故事教育国人，忍耐的过程也是磨练心志的过程，善于忍耐的人具有大智慧，更善于把握长远的生活。
虽然忍耐是种美德，但需要提醒的是，忍耐也应有底线，如果你无论何时都一味地退让，那就不是忍耐，而是不折不扣的怯懦了。所以，面对别人无理要求时，你要勇敢地维护自己的权利。另外，忍耐也不是彻底放弃，而是好汉不吃眼前亏，韬光养晦再想长久之计。
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