文言句式

【考点提示】

   文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式，但在文言翻译、文言断句中往往涉及，因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。

【真题回放】

1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全国高考浙江卷）

此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面，省略了“书画”，翻译时要补充完整；“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为：别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。

2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（2010全国高考山东卷）

此题涉及到被动句的知识。“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为：申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿，却常常不被听从信任。

3、敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（2010全国高考江苏卷）

此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以（其）嫁时之衣殓，吾贫甚矣可知也”。全句翻译为：用（她）出嫁时的衣服（给她）穿上放人棺材，我太贫穷，就可以知道了。

【内容详解】

判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

（1）用“者……也”表判断

    ①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

    ②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）

    ③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）

（2）句末用“者也”表判断

    ①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）

    ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）

（3）用“者”表判断

     四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

（4）用动词“为”或判断词“是”表判断

    ①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》）

    ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

    ③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）

    ④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断

    ① “臣本布衣。”  “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）

    ②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

    ③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

    ④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子《鱼我所欲也》）

（6）用“非”表示否定判断

    ①子非我，安知我不知鱼之乐?    (庄子《秋水》) 

    ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦     (苏洵《六国论》) 

    ③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》）

（7）无标志判断句。

      文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：

     ①刘备天下枭雄。   （司马光《赤壁之战》）

②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋 察今》）

划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所……的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。

     注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

讨论：石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 

          师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 

     以上两句是判断句吗？

被动句

被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。

（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：

(1)用“于”表示被动关系。

    用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”)  句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。

(2)用“见”来表示被动关系。

     在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。例如：

①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）

(3)用“为”表示被动关系。

   “为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：

①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) 

②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 

④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 

 ⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 

 ⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 

(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。

      它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：

①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?  （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）

②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。  （司马光《赤壁之战》）

（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如：

①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 

③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 

注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。

倒装句式

倒装句式也称变式句，有宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置等几种类型。

（一）宾语前置

1、否定句中代词宾语前置

 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

①三岁贯汝，莫我肯顾。    (《硕鼠》)

②忌不自信           (《邹忌讽齐王纳谏》)

③然而不王者，未之有也。    (孟子《寡人之于国也》）

④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）（韩愈《师说》）

⑤古之人不余欺也！    （苏轼《石钟山记》）

⑥不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。  （屈原《离骚》）

2、疑问句中代词宾语前置

   文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：

①良问曰：“大王来何操？ ”  （司马迁《鸿门宴》）

②吾孰与徐公美？    （《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉）

③彼且奚适也？     彼且恶（何）乎待哉？    （《逍遥游》〈庄子〉）

④沛在？   （司马迁《鸿门宴》）

⑤夫晋，何厌之有？    （《烛之武退秦师》〈左传〉）

⑥吾实为之，其又何尤（怨）？     （韩愈《祭十二郎文》）

3、介词宾语前置：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

      ①臆！微斯人吾谁与归？   （范仲淹《岳阳楼记》）

②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？     （《触龙说赵太后》〈战国策〉）

③不为者与不能者之形（情形）,何以异？    （《齐桓晋文之事》〈孟子〉）

④吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？    （《庄暴见孟子》〈孟子〉）

⑤不然，籍何以至此？    （司马迁《鸿门宴》）

⑥奚以知其然也？    （《逍遥游》〈庄子〉）

4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

①惟命是听（成语）惟利是图（成语）

②惟马首是瞻《冯婉贞》

③惟兄嫂是依    （韩愈《祭十二郎文》）

5.“相”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可译为“我”、“你”或“他（她）”。例如：

①吾已失恩义，会不相从许。  （《孔雀东南飞》） 

②勤心养公姥，好自相扶将。 《孔雀东南飞》） 

6.“见”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可解释为“我”。例如：

①府吏见丁宁。（“丁宁”通“叮咛”） （《孔雀东南飞》））

②生孩六月，慈父见背。  （李密《陈情表》） 

  〖 宾语前置小结〗

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”“唯你是问”等。

第四、介词宾语前置还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐”。

（二）状语后置

      现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河(北)南”即“战（于）河（北）南”，应理解为“于河（北）南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

状语后置最常见一种形式是介词结构后置。例如：

    ① 青，取之于蓝，而青于蓝。   (荀子《劝学》) 

    ② 得双石于潭上。   (苏轼《石钟山记》) 

    ③君子博学而日参省乎己。   (荀子《劝学》) 

    ④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。  (韩愈《师说》) 

    ⑤为坛而盟，祭以尉首。   (司马迁《陈涉世家》) 

    ⑥静女其姝，俟我于城隅。    （《诗经•静女》）

    ⑦况吾与子渔樵于江渚之上。   （苏轼《赤壁赋》）

    ⑧相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。  （苏轼《赤壁赋》）

    ⑨柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。  (李朝威《柳毅传》）

（三）定语后置

定语是修饰和名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后，这种将定语移置在中心词之后的现象，称为定语后置。定语后置一般有以下四种句式：

 ⑴、中心词+定语+者

     ①求人可使报秦者。（司马迁《鸿门宴》）

     ②其故人尝与佣耕者闻之。（司马迁《陈涉世家》）

     ③楚人有涉江者。  （《吕氏春秋.察今》）

     ④石之铿然有声者，所在皆是也。   （苏轼《石钟山记》）

       ⑤大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？    （张溥《五人墓碑记》）

     ⑥遂率子孙荷担者三夫。  （《愚公移山》〈列子〉）

     ⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （苏轼《赤壁赋》）

     ⑧乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（司马迁《苏武传》）

  ⑵、中心词+之+形容词（定语）

     ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

     ②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 （屈原《离骚》）

     ③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》）

     ⑷云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)  （刘勰《文心雕龙》）

  ⑶、中心词+数量词（定语）

①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（司马迁《鸿门宴》）

           ⑷、中心词＋之＋定语＋者

 ①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 (徐柯《冯婉贞》)

 ②马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》） 　　

 ③僧之富者不能至，而贫者至焉。（彭端淑《为学》）

（四）主语后置

   为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。例如：

 ①甚矣，汝之不惠（慧）！  （《愚公移山》）

 ②快哉此风！  （宋玉《风赋》）

（五）多重倒装

    有时，一个句子中存在多种倒装现象，考生辨析不全。如：安在公子能急人之困也（《史记•信陵君窃符救赵》） 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下：

    安      在      公子能急人之困也

    宾语     谓语      主语

这是一个多重倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层深入。

省略句

古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。

1、主语的省略，就是把主语省略掉。

（1）承前省

如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。   （柳宗元《捕蛇者说》）

（2）蒙后省

如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）

（3）自述省

如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 （柳宗元《愚溪诗自序》）

（4）对话省

如：（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’

        （王）曰：‘不若与人。’”

2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：

  ①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）

  ②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。  （《论语》）

3、修饰语和中心词的省略    例如：

　①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]  （《邹忌讽齐王纳谏》）

   ②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]  （《荀子》）

4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：

　①杞子自郑使(人)告于秦。（《左传.殽之战》）

   ②郑穆公使(人)视客馆。（《左传.殽之战》）

   ③屠惧，投（之）以骨。  （蒲松龄《狼》）

5、介词和介词宾语的省略    例如：

　①死马且买之(以)五百金，况生马乎？  （战国策.千金市马）

　②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁《鸿门宴》）

　③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》）

   ④此人一一为（之）具言所闻  （陶渊明《桃花源记》）

   ⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

6、分句的省略   例如：

　①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。  （王安石《游褒禅山记》）

   ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍    （荀子《劝学》）

讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

固定句式

常见文言文固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种较为固定的语法意义。牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式整理如下：

  1．“无以”“无从” 译为“没有用来……的办法”“无法”。   

 ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》)

译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。

  ②而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。（司马迁《荆轲刺秦王》）

译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。

   2．“……，抑……” 译为“是……，还是……”或“……，或者……”。   

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?  (欧阳修《伶官传序》)

译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗?

   3．“有所”译为“有……的”。(人、物、事)   

例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子《鱼我所欲也》)

译文：死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也) 有(我)不躲避的。

   4．“无所” 译为“没有……的”。(人、物、事)

例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(文天祥《指南录后序》)

译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。

   5．“如何”“奈何”“若何” 译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为    “怎么，怎么样，怎么办”，有询问怎么处理的意思。   

例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)

译文：(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”

   6．“如……何” 译为“对……怎么办？”   

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)     

译文：对太行、王屋怎么办?

   7．“奈……何”译成“把……怎么办？”   

  ①三老不来还，奈之何?(褚少孙《西门豹冶邺》)

译文：三老不回来，把他们怎么办?    (项羽《垓下歌》)

  ②虞兮虞兮奈若何！ 

 译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？

   8．“是故”“是以” 译为“因此，所以”。   

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)

译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

   9．“所以”译为“用来……的”或“……原因”。   

     ①师者，所以传道受业解惑也。        (韩愈《师说》)

译文：老师，是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

   ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

译文：我们离开父母亲属来侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。

   10．“不亦……乎”译为“不也是……吗?”   

例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)

译文：(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?  有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗? 别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”

   11．“有以……” 译为“有可以拿来……的”  

例：吾终当有以活汝。(马中锡《中山狼传》)

译文：我总会有可以拿来使你活下去的办法。   

  12．“庸……乎”译为“哪里……呢?”   

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?  (韩愈《师说》)

译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?

  13．“其……乎(邪)”译为“难道……吗?”   

例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)

译文：难道真的没有千里马吗?  恐怕是（他们）真的不知道千里马啊!

 14．“得无……乎”“得无……耶” 译为“恐怕……吧”“莫非……吧”“该不会……吧”，表猜测。   

①若翁廉，若辈得无苦贫乎? (崔铣《记王忠肃公翱事》)

译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?

②日食饮得无衰乎？  《触龙说赵太后》〈战国策〉

译文：您每天的饮食该不会减少吧？

 15．“……之谓也”“其……之谓也” 译为“说的就是……”“大概说的是……吧”

      “岂……之谓乎”译为“难道说的是……吗？”   

 ①其李将军之谓也？ 

   译文：这大概 说的是 李将军 吧？

 ②岂管仲之谓乎？     

   译文：难道说的是 管仲 吗？

  16．“孰与”“与……孰”译为“跟……比较，哪一个（更）……”。  

例：公之视廉将军孰与秦王?   (司马迁《廉颇蔺相如列传》)

译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢?

   17．“然则”译为“既然这样，那么”。   

例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?    (范仲淹《岳阳楼记》)

译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢?

   18．“有……者” 译为“有个……人”。   

例：邑有成名者，操童子业，久不售。    (蒲松龄《促织》)

译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。

   19．“与其……孰若(无宁)……”译为“与其……，哪如……，哪里比得上(不如)……”。

例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄?

  20．“能无……乎” 译为“怎么不……呢？”  

例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?   (司马迁《屈原列传》)

译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢?

  21．“(而)况……乎”译为“何况……呢？”或“又何况……呢？”   

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!   (苏轼《石钟山记》)      

译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!

 22．“安能”“何能”“何得”一般译为“怎么能”。   

①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!    (李白《梦游天姥吟留别》)

译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!   

②其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)

译文：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!” 

23 . “何（奚）……为？”“   奚以……为？”（“为”是表反问的语气词）。 译为“哪儿用得着……呢”或“要……干什么呢”

例：奚以 之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）

译文：哪里要 飞到九万里的高空 而向南飞 呢？

24.“岂（顾）……哉（乎）？”、“独……哉？”“宁……乎”可翻译为“难道……吗？”

   ① 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

译文：

   ② 王侯将相宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》）

译文：

     ③顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑《为学》）

译文：

表达语气的种类分为四种：

 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。

 第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）

课后小结：这一讲的目的就是要提高学生辨析较复杂的文言句式的能力。古代汉语和现代汉语的句法大致相同，随着语言的不断发展和演变，现代汉语已与我们所接触的文言文有了较大的差别。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。下载本文