一、 之
（一）代词
（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”。
如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）
（2）指示代词，指代事物，可译作“它（它们）”。或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）
④肉食者谋之。（《曹刿论战》）
⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
（3）有时也作第一人称，译为“我”。
如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：
①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
③君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的性，不译。如：
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
④日月之行，若出其中。（《观沧海》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之（《曹刿论战》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：
①何陋之有？（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）
③菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词
可译为“到”、“往”。如：
①吾欲之南海，何如？（《为学》）
二、而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）
②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
③永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）
③学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
③敏而好学。（《<论语>十则》）
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）
③睨之，久而不去。（《卖油翁》）
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）
②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）
三、则
1、却，可是。
①至则无可用，放之山下。
②子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
③于其身也，则耻师焉。
④手裁举，则双超忽而跃。
2、那么，就。
①为之，则难者亦易矣。
②及日中则如盘盂。
③视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
④若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
⑤如或知尔，则何以哉?
3、指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
4、用在对比句中，相当于“就”。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
⑤夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
⑥木受绳则直，金就砺则利。
⑦小则获邑，大则得城。
⑧昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
⑨入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
5、就是。
①则者岳阳楼之大观也。
②秦则无礼何施之为?
③不然，则其所疏远。
6、原来是。
①徐而察之，则上皆石穴罅。
②临视，则虫集冠上。
7、只。
①则被这枷纽的我左侧右偏。
②不依公道则爱钞。
8、同“辄”，总是，常常。
居则曰：“不吾知也!”
9、原来已经。
①郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。
②追之，及诸河，则在舟中矣。
(则是)只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
(则则)赞叹的声音。
连呼则则。
四、其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
②择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）
③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）
②其一犬坐于前（《狼》）
③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
五、以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：
①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
④以我酌油知之。（《卖油翁》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨（《狼》）
②遂许先帝以驱驰（《出师表》）
③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：
①意将隧入以攻其后也（《狼》）
②以光先帝遗德（《出师表》）
③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）
⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）
②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：
①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）
②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
六、于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：
①苛政猛于虎也 （《捕蛇者说》）
②使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：
①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
7、何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
1阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
八、为
一、动词，有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①且立石于其墓之门，以旌其所为．。（做，干）（《五人墓碑记》）
②为国者，无使为积威之所劫哉！（引申为“治理”“管理”）（《六国论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（成为，变成）（《廉颇蔺相如列传》）
④陈胜吴广皆次当行，为屯长。（担任）（《陈涉世家》）
⑤然后践华为城，因河为池。（作为，当作）（《过秦论》）
⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（判断动词，是）（《鸿门宴》）
⑦窃为大王不取也！（以为，认为）（《鸿门宴》）
二、介词
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
④羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．表示动作行为的对象，给，替
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
3．表示动作行为的目的，为，为了
①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
4．表示动作行为的原因，因为 ①百姓之不见保，为．不用恩焉。（《齐桓晋文之事》） 5．表示动作行为的朝向，对、向 ①不足为．
外人道也。（《桃花源记》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 6．表示动作行为发生的时间，在，当 为．
其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 三、句末语气词，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢” ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）下载本文
