1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

Ｂ.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，

盗窃。又叫“七去”、“七弃”。

Ｃ.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

Ｄ.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

2、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，

五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”，也指仁、义、礼、智、信。

Ｂ.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。

Ｃ.太庙，是天子的祖庙。　七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。

Ｄ.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。

3、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。

Ｂ.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。

Ｃ.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。

Ｄ.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。

4、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。

Ｂ.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。

Ｃ.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。

Ｄ.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。

参：

1.选Ｄ.。伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之间依长幼排行时用的。

2.选Ｃ.七庙，是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。

3.选Ｄ。父母对儿女也可以称“亲”。

4.选Ｂ。众子，指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。　

古代文化常识练习题二

1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.三辅，汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。　两都，指汉代长安、洛阳。又叫“两京”。

Ｂ.三都，东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。　

Ｃ.北京，旧称燕京、大都、北平。武汉，又称夏口、江夏、吴郡。苏州，又称姑苏、吴郡。

Ｄ.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。　开封，又称京口。镇江，又称东京。

2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.岱，指泰山。函，指函谷关。崤，指崤山。　河，指黄河。江，指长江。

Ｂ.县，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。路，是地方基层行政区域。道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。

Ｃ.郡，行政区域。秦分天下为三十六郡。

Ｄ.八州与八荒，泛指中国。九州，在古代也指天下。将天下分为九州，即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州，也泛指中国。

3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。

Ｂ.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。

Ｃ.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。

Ｄ.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。　

4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.《稼轩长短句》是用辛弃疾的号来命名的，他的谥号是“稼轩”。

Ｂ.《聊斋志异》是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的，他的书斋叫“聊斋”。

Ｃ.《枊河东集》是用柳宗元的家乡的地名来命名的，他是河东（今山西永济）人，世称枊河东。

Ｄ.《樊川文集》是按作者的家乡“樊川”这个地名来命名的。

参：

1.选Ｄ.开封，又称东京。镇江，又称京口。2、选Ｂ.县，是地方基层行政区域。路，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。

3.选Ａ.白居易的文集《白氏长庆集》，是用年号来命名的，此集为唐穆宗长庆年间编辑。

4.选Ｄ.《樊川文集》是按作者的号来命名的，他的号是“樊川”。

古代文化常识练习题三

1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.尊号、徽号，“尊”为尊敬，“徽”为美好。　“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。朝廷往往在生前就有尊号。

Ｃ.改元，新皇帝继位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。同一皇帝在位时，也可以改元。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。

Ｄ.年号，是纪年的名称，也是帝王用的。　庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.谥号，是古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

Ｂ.谥号，分为三类。一是表扬性的，如”经天纬地”的人，就给谥号为“文”，“布义行刚”的人，就给谥号为“景”等。二是批判性的，比如给那些“杀戳无辜”的人，给他的谥号就用“厉”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就给谥号“哀”。

Ｃ.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”、这都是谦称。

Ｄ.敬称，称君王为“陛下”；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为“夫子”；称朋友、尊长，就称他为“公”。

3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.在称谓上，如把蒲松齡称为“聊斋先生”，是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为“杜工部”，是用他的官职名来称呼他的。

Ｂ.谪：因罪被降职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄，指暂代官职。Ｃ.请老，告老，古代官吏请求退休。致仕，交还官职，即退休。视事，指任职。下车，指官吏初到任。

Ｄ.权，暂代官职。乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服。

4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

Ａ.山东，指崤山以东的地区。中国，指中原地区。

Ｂ.江表，指长江以南的地区。江东，指长江下游以东地区。

Ｃ.河北、河南，指黄河以北和黄河以南的地区。

Ｄ.三江，泛指长江中下游地区。　关中，指函谷关以西的地区。

参：

1.选Ａ.皇帝和皇后往往在生前就有尊号。

2.选Ｃ.　如王侯自称“孤”。

3.选Ｄ。解褐，脱去粗布衣服，比喩人担任了官职。

4.选Ｂ。江东，指长江以南的地区。

018文化常识习题精编

命题人董营涛

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“刺史”，汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。

B．“普通元年”是用年号纪年。我国古代的纪年法常用的有王公位次纪年和年号纪年及干支纪年。中国古代从秦始皇时开始使用年号纪年。

C．“服阕”，又叫服除，指守丧期满除去丧服。根据与死者关系的亲疏，居丧者的服丧期长短不同。

D．“尚书”，一指《尚书》，是现存中国第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主；另指官职，本文“尚书左丞”就是辅佐尚书令的职官。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．母丧免，指古代遭遇了母亲的丧事要免去官职，为母亲守孝三年，停止娱乐和交际。

B．古代朝廷多居于中原地区，周边则有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。文中用“夷狄”泛指少数民族。

C．驰驿，古时因急事奉召入京或外出，由沿途驿站供给差役、马匹和粮食，兼程而行，称驰驿。

D．籍其家，籍”是登记的意思，这里是把他的家产都登记造册，意同《鸿门宴》中“籍吏民”中的“籍”。

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。

B．上巳，三月的第一个巳日，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后一般把上巳节固定为三月三日，举行水边饮宴、郊外游春活动等。

C．“崩”是典型的象形汉字，形自上而下之势，从周代开始常用山塌下来比喻帝王死；殂，形声字，从歹且声。“歹”与“且”合起来，相当于迅速死亡、安乐死。

D．卤簿，中国古代王公大臣出外时的仪仗队。《石林燕语》卷四：“唐人谓卤，橹也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆着之簿籍，故曰‘卤簿’。”

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)

A．术数是中华古代神秘文化的主干内容，基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等

B．公主是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓；公主出嫁称为出降，迎娶公主称为尚。

C．王，多义词。既指古代一国君主的称号，也可指中国古代皇帝以下的最高爵位，文中指王爵

D．“介”指古代战士戴的帽子，“胄”是用来防身的一种武器，即铠甲。介胄分别指头盔和铠甲。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．京兆，就是京城，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城的称谓。

B．东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名，指太子所居之宫，此处借指太子。与“中宫”可借指“皇后”同理。

C．岭外泛指南方五岭以南地区，又名岭南、岭表。古时岭外地区的经济、文化远不及中原地区，被称为“蛮夷之地”。

D．刺史是官职名，汉代始置。刺，检核问事，即监察之职；史，御史。隋唐主要行政区是州，州官称刺史。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）  （3分）

A.视事，指就职治事。旧时指官吏到职办公，后来也经常用来指的任职。

B.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶称阼阶，天子祭祀升阼阶，后用践阼指皇帝祭祀 祖宗。

C.大司农，官职名，始置于汉，掌钱谷之事，为九卿之一。由魏至明，历代相 沿，或称司农。

D.晏驾，本义是车驾晚出，汉以前用以讳称帝王死亡，而汉以后则讳称驾崩。

7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A．京兆原是汉朝京畿都城地域的名称，也是古代行政单位，隋唐均设京兆尹管理该地区。

B．贡部是主持贡举的部门．唐代的科举分为常例的“贡举”和皇帝因事临时设置的“制举”。

C．“领省事”中“领”一般指高级兼任低级职务，也可指低级暂时代理高级职务。

D．卒指人死，《礼记》记载“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日不禄，士日卒，庶人日死”。

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“字”，是为了便于他人称谓，由自己取定的，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬，对自己称字，是为了显示自己的某种志趣或情感。

B．“刺史”，原为巡查的官名，东汉以后成为州郡最高行政长官，有时称太守。唐白居易曾任苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

C．“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代请求退休的萎婉说法。

D．“谥号”，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予追加的或褒或贬或同情的称号。

9．对原文画线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“字”，是古代男子20岁(成人)举行加冠礼时取的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

B.“太祖”，太宗之类的称呼叫做庙号，是古代帝王生前所获得的封号。只针对特定人群去世之后的封号称为谥号。

C.“布衣”指平民百姓的普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。

D.“致仕”是指交还官职，即退休。致仕的年龄一般是七十岁(有的朝代也有特殊规定)，有疾病可以提前。自请退职也可称之为乞骸骨。

10.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.“六部”，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。户部，管土地户口、赋税、财政等事。各官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属有主事等。

B.“擢刑部侍郎”中的“擢”是指提升职务，古文中同样表示提升职务的还有“升”、“拔擢”、“陟”“超擢”等；相反，“罢”、“免”、“解”、“黜”、“夺”、等表示因过失解除职务或贬官降职外调远方。

C.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。

D.“谥号”，古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：表扬性的、批判性的和表同情的。

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（  ）

A. 《三礼》是古代汉民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼仪作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

B. 学士，最早是指在国学读书的人，魏晋时指掌管典礼、编撰诸事的官职，魏晋以后是指以文字技巧供奉朝廷的官吏。

C. 门生，中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生；科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生。

D. 谥，即谥号，古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的一个带有褒扬意义的称号。

 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．《左氏春秋》，又称《左传》，编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。

B．劾，，指皇帝裁定官吏的过失或罪行，与现代西方社会的“”的含义不同。

C．中官，指宦官。君主时代朝廷内侍奉帝王及其家人的人员，由阉割后的男子充任。

D．祠，文中指祠堂，祠堂可以指社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人而修建的房屋。

13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．行台也叫行台省，是魏晋至金代御史台临时在外设置的分支机构。

B．京师出自《大雅?公刘》“京师之野”，后世因以泛称国家的都城。

C．朔即朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。

D．郊指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．永乐为明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号。元年指的是帝王改换年号的下一年

B．六军本指天子所统领的。后來泛指禁军。其具体组成部分各朝代并不一致。

C．北狩本意是到北方狩猎。此为皇帝被掳到北方去的婉词，即明英宗被瓦刺俘虏。

D．谥武靖即陈懋的谥号为“武靖”。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。

15.下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）（3分）

A.吐蕃是活跃在蒙古高原对我国隋唐政权造成严重威胁的少数民族部落联盟。

B.男子二十岁称弱冠，表示已经成人，并给自己起字。

C.进士是通过会试之后取得的身份，第一名为状元。

D.谥号是根据死者生前的品行和功绩给予的一种评价性称号，比如汉武帝。

16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。

B.阙下，阙本指皇宫门前两边供瞭望的楼，阙下则一般指帝王所居之处，后来又常常借指朝廷。

C.谥号，古代帝后、诸侯、卿大夫等死后，朝廷会根据他们的生平行为给予称号以褒贬善恶。文中的“忠武”和“章穆”都是表示褒扬的谥号。

D.卒，古代指大夫死亡，后为死亡的通称；而“崩”，在古代指帝王或王后及诸侯之死。

17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．乡闾，《周礼》记载“五家为比，五比为闾，万二千五百家为乡”。即二十五家为闾，一万二千五百家为乡，文中的“乡闾”指民众聚居之处。

B．视事，指就职办公处理事务。如《左传?襄公二十五年》中“崔子称疾不视事”。古代表示就职的词语还有“下车”。

C．太宗，是中国古代帝王常见谥号。从汉朝开始，王朝的开国皇帝谥号通常为“太祖”，第二代帝王谥号常常为“太宗”。文中指唐太宗李世民。

D．悬军，指深入敌方的孤军。悬，空无所倚的意思。“悬军深入”后来演变成成语，意思是孤立无援的深入到敌人战区。

18.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）

A.戚，指关系较远的亲属，如妻族，“亲”指直系或与自己关系较近的亲属，“亲戚”泛指父母以及其他有血缘关系的人，如“悦亲戚之情话”。

B.节：用于代表君主出征、监察、办案、出使外国等重大事务，古代可指符节，是朝中大臣的一种凭证；又特指出使外国所持的凭证，即使节。

C.纪:古代记年的一种方式，木星绕地球一周约需十年，故古称十年为一纪，李商隐的《马嵬》“如何四纪为天子”一句中的“四纪”即为40年。

D.谥：有官谥和私谥，多为官谥，指古代帝王、贵族、大臣、后妃等死后，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号，李兑谥号“庄”是对他的褒奖。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 禖祝中的“禖”是求子之神，禖祝是禖祠的住持，类似庙祝。

B.《谷梁》和《公羊》《左传》一样，都是阐释《春秋》的“传”。

C.黄门是官名，汉黄门令等官多由宦官充任，故后亦称宦官为黄门。

D.上林即西汉的皇家园林上林苑，司马相如曾为之写过《上林赋》。

20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。

B．“当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。

C．诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。

D．古人迷信，认为一些自然变化的和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。

参1．B2．D【解析】“籍”是“籍没”的意思，即把私人财产没收充公，也就是抄家。与《鸿门宴》中的“籍”意思不同。

3.C【解析】“崩”是形声字；“迅速死亡、安乐死”没有依据。

4.D【解析】应是“介”指铠甲，“胄”指头盔。

5．A【解析】指京城及其辖区，是汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖区的称谓。

6.B【解析】“践阼指皇帝祭祀祖宗”解说不正确，践阼指的是“皇帝登基”。

7．D

8．A【解析】字是由父亲或尊长取定，号才用于自称，来显示志趣或抒发感情。

9.B【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。B项，“是古代帝王生前所获得的封号”错误，庙号专用于古代帝王死后；“只针对特定人群去世之后的封号称为谥号”说法不准确，谥号指古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。

10.C【解析】本题考查文学常识的熟记能力。C项，三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

11. D【解析】“褒扬”应当为“褒贬”。

12B

13．A【解析】“御史台”错，应是尚书台（省），此题可用排除法。

14．A【解析】“下一年”错。应为“第一年”。

15．D【解析】A“活跃在蒙古高原”错；B“给自己起字”错；C“通过会试”错。

16.D【解析】诸侯之死不能称之为“崩”。

17．C【解析】庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，太宗是庙号，不是谥号。太宗，是中国古代帝王常见庙号。从汉朝开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。

18. C【解析】“纪”，木星绕太阳一周约需十二年，故古称十二年为一纪。“四纪”，四十八年。此指玄宗实在位四十五年，将近四纪。

19A【解析】“祝”是祝词，祭祀所用；庙祝是寺庙里管香火的人。

20.A【解析】殿试是皇帝主持的。下载本文