摘要：网络文化在现代中国大学生的生活中占据了越来越重要的地位，网络文化语境中的大学生道德建设也在逐步发展和完善。网络的双刃剑特质，使得其在快捷、丰富大学生日常生活的同时也带来了一些弊端，本文旨在分析现实生活中网络道德建设的现状，并针对出现的一些问题提出合理的对策。
关键词：网络道德；当代大学生；问题；对策
英文摘要：Network culture in modern Chinese college students' life occupies an increasingly important position, network culture of college students in the context of moral construction in the progressive development and improvement. Network a double-edged sword for the trait, the fast, enrich the students' daily life but also brings some disadvantages, this paper aims to analyze the reality of life in the moral construction of the network status, and aimed at the problems put forward the rational countermeasure.
Key words: network morality; contemporary college students; problem; countermeasure
前言 高校校园已成为我国互联网使用最密集的区域, 网络所传递的信息对大学生思想、情感、品质、心理的影响也日益深远, 加强大学生网络道德建设对于构建和谐校园意义重大。如今的互联网就如此, 它已经渗透到人们工作、生活的各个方面, 一方面, 它成为大学生不可或缺的信息来源的重要工具, 也成为大学生交流思想以及休闲娱乐的主要阵地。另一方面, 随着网络的日益普及, 网络的负面影响也日益凸显, 如“网络色情”、“网络诈骗”等网络道德危机不容忽视。大学生已经成为我国网民的主体, 因此加强大学生网络道德教育, 创造良好的网络环境, 不仅是大学生网络生活的迫切需要, 更是大学生成长成才的迫切需要。
一、理论基础
(一)网络道德的内涵
关于网络道德的定义,学者们各自有不同的看法。在《网络伦理》书中是这么定义的“网络道德是对信息时代的人们通过电子信息网络而发生的社会行为进行规范的伦理准则”①胡钦太认为“网络道德的构建就是要建立一种依靠网际公民的和其内心信念来规范、调整的道德规范。”②
结合以上两种我认为，界定网络道德定义应该包括以下三种观点：首先，网络社会与现实是密切相关的，界定网络道德的定义时，应该明确凡是与网络相关的观念和行为都应该纳入网络道德的范围，而不仅仅是局限在那些发生在网络上的活动；其次，网络道德既然属于道德的一个方面，就应该凸显出网络道德对人们活动和关系的调节作用。最后，对人们关系与活动起到专门调节与规范作用的道德准则应涵盖道德价值观念和行为规范两个方面。
基于以上三点认识，本文所研究的“网络道德”是指调节人们与网络活动相关的价值观念和行为准则，与现实社会的道德相比较，这种网络道德更加强调自主性、开放性、多元性等特点。
（二）网络道德与现实社会道德的关系
现实社会的道德是指由社会经济关系所决定的，以善恶为标准的，依靠社会、传统习惯和内心信念所维系的，调整人与人之间以及人与自然之间关系的原则规范、心里意识和行为行动的总和。③从以上网络道德与现实社会的道德概念可以看出，网络道德虽然是现实社会的道德在网络社会中的具体体现，但是也有其自身的特征：第一，网络道德有自主性。在网络社会里信息非常庞大，人们的交往也脱离了传统的面对面的“零距离”地交往，而被电脑为媒介地交流所代替。所以，在这种情况下传统的相互的强度逐渐弱化，他律很难再起到保护的作用。只有寄希望与网民们内心的自觉，形成高度的自律性，自主自愿地按照网络道德的要求进行网络活动才能维持网络秩序，网络道德因此体现出明显的自主性。第二，网络道德具有开放性。从网络本身的发展来看，最初网络空间规模非常小，一般都属于局域网，但是伴随着网络逐渐走向全国、全球方向发展成为广域网时，原来的一些道德不能完全的适应人们的思想观念，所以网络道德也由从前的封闭型走向了开放型道德。第三，网络道德具有多元性。在现实社会中，每个特定的社会里面只有一种道德处于主导地位，其他的道德都处于支配地位。因此说来社会中的道德是一元的。然而在网络社会里，网络作为人们的共享资源，必然会产生多种社会需要和多层次的利益。另一方面，网民的国籍、民族和习俗等有差异，也必将导致道德规范的多元化。
网络道德虽然是一种新型但并不是意味着与现实社会的道德完全不同，网络道德的出现仅仅意味着现实社会的道德及其运行机制在网络社会中的适用有差别而已，实际上，网络道德与现实社会的道德是相互联系的。
首先，现实社会道德是网络道德形成与发展的前提和基础。现实社会道德具有普遍意义的道德，制约着社会的每个成员。④然而网络道德中的成员有虚拟和现实双重身份。现实社会中，网络行为主体形成了一定的道德意识、道德品质、道德意志，并且规范着他们的道德行为。在网络社会中，这些道德意识、道德品质、道德意志也发挥重要作用，反映在网络道德之中。
其次，网络道德是对现实社会道德的丰富和发展。在网络中，网民彼此互动讨论着一个话题，各抒己见，虽然网络这种互助性是现实社会“助人为乐”等美德的表现，但是这种不求功力、甘愿提供帮助的行为等更能弘扬和强化现实社会的许多美德。还有网络道德在学习意识、平等意识、竞争意识和自律意识等方面显著于社会的道德，所以网络道德也能催生新的道德观念和行为习惯。
二、当代大学生网络道德的问题及成因
（一）当代大学生的网络道德的问题
1.价值观念错位与扭曲
价值观指的是一个人对客观事物的意义、重要性的总体看法和评价。它是通过人对事物的评价、态度和行为取向表现出来并且能调节和支配人的行为。由于网络社会具有超时空的特性，打破了现实社会的时间和空间，西方国家的某些思想观念、政治制度和庸俗的价值观充斥其间，那些尚未形成正确价值观、人生观的大学生很容易受到影响，导致一些大学生价值观扭曲，思想意识模糊。当下，一些大学生的价值观处于混乱状态，没有一个统一的价值导向，形成了错误的价值观，很容易陷入迷茫的境地。
2.道德情感淡漠
人际情感是需要人与人的社会交往来维持的。但是随着虚拟社区的诞生，人们面对面地交往、交流机会越来越少、取而代之的是人与电脑的频繁接触。大学生通过QQ聊天室和E-mail等方式来传达消息、彼此关心，在娱乐、学习和社交活动等方面的需求得到了满足。但他们看不见彼此之间的音容笑貌和喜怒哀乐的表情，从而感受不到对方最为一个活生生的人的反应。这样久而久之与亲戚之间、朋友之间和同学之间的关系疏远，出现道德情感冷漠和扭曲的现象。
3.义务责任缺失
网络具有隐匿性特点，所以人们带着“绝对自由”的感觉在网络空间里进行交流和活动。⑤在这种状态下，大学生就很容易忘记自己在真实社会的角色和地位，个人主义盛行，出现责任与行为完全脱离的状态，按照自己的意愿自由行事，而不考虑承担责任和履行义务，从而淡漠甚至消解道德和社会责任感。由于责任感的缺失，在网络上发布虚假信息，聊天也是假话连篇，任意编造故事，这样时间长了彼此便不再信任，做了不道德的事情也不感到羞耻更不会谴责自己。
4.道德行为不规范
杜尔凯将“失范”理解为，“一种社会规范缺乏含糊或者社会规范变化多端以致不能不能成为社会成员提供指导的社会情境”。⑥在网络迅速发展的阶段，由于新旧道德规范并存、交替、更迭，导致了内容出现冲突，引发了很多不规范的行为。这种不规范行为主要表现在两个方面：首先，一般的失范行为。由于新旧道德规范并存、交替更迭，其结果必然出现网络行为的两重性。这既使大学生遵守纪律、承担责任，又特别注重言论自由和不受，无须对任何事情负责。这两者并存导致大量不负责的谩骂和虚假信息的发布，黄色网站的发布与浏览的不规范行为。第二，严重的失范行为。黑客的破坏行为、侵犯他人知识产权和隐私权、色情网站等在网络上蔓延，对大学生网络道德的严重的失范提供极大诱惑。加之其它方面所出现的网络道德问题作为基础，严重的不规范行为必定成为网络犯罪的主要来源。
（二）当代大学生网络道德问题原因分析
经过理论分析和探讨，造成大学生网络道德问题的原因主要有大学生个人、网络原因等几个方面。
1.大学生个人原因
第一，大学生的身心特点
大学时期对于一个人来说是身心成长发育的最为关键阶段，这一阶段往往产生很多心理困惑，如逃避现实社会的心理动机。大学生时国家的基础性人材、家庭的主要知识分子，所以社会和家庭对大学生的期望值都很高，但是由于大学生自身的社会经验不足、心理发育还未完全成熟，很容易产生矛盾，导致心情焦虑、情绪低落、孤独等不良心理，最终逃避现实社会在网络上聊天消磨时间，说一些脏话宣泄心中的闷气，从侵犯别人的隐私中获取快乐，这样网络社会成为大学生的新生存空间和逃避现实社会的避风港。
第二，大学生对自身修养的轻视
目前很多用人单位过度强调毕业证等相关证件的重要性，严重缺乏对综合素质的考察，所以大多数大学生受到这种影响在平时把注意力都放在了那些考试和专业知识的培养上，如那些英语证、计算机证、会计证、司法证等等，而对自身素质培养和道德修养上不花费时间。还有部分大学生过于放纵自己、不对自己制定一个道德标准，明明知道自己的言行举止不妥当却不愿意去要求自己遵守道德规范，自律性差，最后不管是在现实中还是在网络社会中自然而然地暴露出一些不道德的行为。
第三，大学生尚未形成正确的世界观、人生观、价值观
随着个人的成长，大学生加深了对自己的认识、培养了适应学习生存的能力，但大学生毕竟是生活在校园圈儿内的群体，人生经验的积累还是零散的、不系统的，还没有完全形成正确的世界观、人生观、价值观。⑦所以在网上容易受到西方国家所推崇的一些意识形态或价值观念的影响，对善和恶的辨别能力较差，从而使自身经常性的处于矛盾、相互冲突的道德选择中，道德观念容易弱化。
2.网络自身原因
第一，网络信息资源的丰富性
伴随着网络迅速的发展，网络信息更是铺天盖地，网络内容五花八门。这些信息和内容既有积极的和正面的，也有消极的和反面的。网络作为第四媒介与传统的报纸、电视、广播三大媒介相比给大学生学习、娱乐、交流等提供了巨大的便利，同时能随时地把生动的图片、悦耳的音乐、文本等丰富多彩的信息第一时间拥有和传递。可是，网络不如传统媒介的一点是，没有经过那么严格的筛选过程就直接面向社会，这里面不乏一些反动、暴力等一些有害的垃圾信息给大学生带来了负面影响，因此使得一些自控力较差、道德意识薄弱的大学生更容易受到其影响，导致浏览黄色网站、模仿暴力行为、制造病毒等网络行为。
第二，网络社会的虚拟性
由于网络的虚拟性，网络给大学生提供了一个“绝对自由”的交流空间。在网上大学生隐藏自己的真实身份，想说什么就说什么、想做什么就做什么，任意选择自己的交流伙伴，向对方倾诉烦恼，而且还不用顾虑后果，因此此时的网络成为了他们个人的社会。⑧同时网络的虚拟性为一些人传播不负责任的信息，甚至进行人身攻击提供了便利条件。在网络社会，很难对一些网络行为追究责任和义务，所以一些责任心不强、道德意志力较为薄弱的大学生在网络社会里迷失方向，导致发生一些网络犯罪行为。
3．学校、家庭、管理机构存在的不足是大学生网络行为失范的客观原因
大学生正处于由道德他律向道德自律的重要发展阶段, 他律的道德规范与自律的道德原则, 都是需要通过各种方式尤其是学校德育灌输给大学生。但面对网络文化冲击, 家庭、学校与社会教育却显得过于无力。一是，由于多数父母对网络技术和知识知之甚少, 父母与大学生间沟通和理解较为缺乏，大部分家庭无法承担起对大学生指导与监督的责任，久而久之必然产生隔阂，于是大学生在网上寻求欢乐、获取亲情的慰藉，宣泄心中的愤怒，最终因为缺乏指导和教育出现的不良习惯和不道德行为越来越多； 二是，学校传统的德育内容和手段在复杂多变的网络社会中显得滞后与低效; 三是网络管理机构对网络信息的监管机制还很不完善。
三、当代大学生网络道德问题的对策
总在党的“十七大”政治报告中强调要加强网络文化建设和管理, 营造良好的网络环境。 大学生作为人类文明的传播者, 理应做网络道德建设的模范和表率, 但是大学生网络道德失范一定程度上引发大学生的情感冷漠与信任危机, 容易导致大学生价值观念模糊与人格发展错位, 延缓大学生个体社会化的进程, 是和谐校园、和谐社会构建中必须要解决的重大问题。 面对网络道德危机的挑战, 成为当前和今后相当长一段时间内高校教育特别是德育工作者必须思考并应尽快解决的问题。对此提出以下对策:
（一）培养大学生对网络的正确认识
大学生的生理和心理正处于趋向成熟的时期, 对网上的不良信息缺少足够的抵抗力和辨别力, 容易陷入不良的心理状态, 容易被一些别有用心的人利用。高校要培养大学生对于网络的正确认识, 理解网络的工具性质, 表面上的“人机”互动关系归根到底还是人与人的关系, 我们在网上怎么说怎么做都是自己真实灵魂的写照, 自己的一言一行要与大学生这个社会角色相符, 培养正确的理想信念, 树立正确的人生观、价值观, 增强辨别是非的能力,形成良好的网络道德行为。
（二）优化大学生网络道德教育资源
资源是网络道德教育网站的生命线, 丰富多彩的资源是吸引大学生学习和交流的关键所在。第一, 丰富网络道德教育资源, 建设良好的网上网络道德教育环境。高校应加大人力物力的投入, 建立专门的网络道德教育网站。第二, 开发网络道德教育软件, 积极推进高校网络道德教育的信息资源建设, 把严肃的教育主题转化成生动形象的计算机程序, 开发具有情景交融、寓教于乐目的的计算机软件,让大学生在得到美的享受或娱乐时受到教育。第三, 积极推广实施多媒体交互性教学, 实现网络道德教育手段的现代化。网络道德教育教学应当主动利用现代化手段, 运用网络系统, 构建多媒体交互性教学平台, 以同步或异步的传播方式进行交互式的信息交流, 把多媒体教学与网络结合起来, 改变传统道德教育的单向传授方法, 将理论生动化、形象化, 使理论与实际的联系更加紧密, 增加网络道德教育的时效性和针对性, 实现教学双方便捷的互动与交流。
（三）大学生网络道德教育的有效性
实践性是德育活动的本质特征之一, 尤其是在网络德育活动中显得更为突出, 网络的发展和影响处在不断变动之中, 发展的各个阶段会遇到不同的新情况、新问题, 所以要求高校德育工作者要不断地学习网络知识, 真正地融入网络生活, 去感受大学生的网络文化, 体验他们在网络空间的交往、学习、娱乐, 以及思想、行为的发展变化。学校作为德育的主阵地, 要善于整合课程资源, 提高师资水平, 深入开展调查, 对于大学生关心的网络内容做逐步研究, 编写一批顺应大学生网络心理的教材, 做到因材施教。应该充分利用各种隐性德育课程来加强对大学生网络道德的培育, 提高网络道德的针对性。⑨另外德育工作者要转变教育观念, 在与大学生的平等对话中引导他们思想和行为的发展, 传统德育从文化意义
上看是典型的 前喻文化 模式, 教育者以权威的身份向教育对象灌输教育内容, 而网络时代带有显著的文化反哺的特征, 由于大学生走在网络时代的前列, 是网络文化的创造者和主体力量, 因而在网络信息传播的条件下, 大学生反过来成为前辈知识、信息的传播者, 形成了具有典型意义的“后喻文化”, 德育工作要紧跟时代步伐, 重视引导大学生发挥自主性和创造性, 在教育和自我教育的结合中取得进步, 取得网络道德教育的有效性。
（四）学生网络道德教育的监管
加强对大学生网络道德教育的监管是十分必要的。一方面, 应加强网络道德教育信息的管理。建立科学、开放又具有监控程序的管理机制, 做到网络道德教育信息与传播的决策、管理权利、管理运作、管理方略、管理责任、管理利益一体化。对网络道德教育信息的各个管理环节加以分解, 落实到每一个具体管理部门和个人, 做到网络道德教育责任、权利、效益相统一, 建立严格的网络道德教育信息传播管理责任制。另一方面, 应完善相关技术, 加强监控。⑩建立专门机构, 由专人负责对不健康、有害的信息进行堵截和删除, 用技术规范网络行为, 使网络行为和行为者之间建立明确可查的一一对应关系, 使每个行为者对自己的行为负责。
（五）建立网络道德行为规范
网络是一个自由的传播媒体, 大学生上网有很强的自主性, 这就给他们的道德水平提出了更高的要求, 当现有的网络道德只能依靠个人的自觉行为和自觉意识时, 网络道德的约束作用就不会那么明显了, 所以在大学生的网络道德水平还不是很高的情况下只有通过道德的自律和他律相结合, 通过立法将网络主体的责任、权利与义务以法规的形式加以明确规定: 什么是必须做的, 什么行为是禁止的, 从而强制规范人们的行为。网络中他律的实施可以从以下两个方面入手: 首先在学校制定比较完备的大学生网络行为准则并且建立健全大学生网络行为的监督管理机构, 这样可以使大学生的网络行为有章可循, 学校中有专职人员负责网络行为的监督和管理, 对于有网络不道德行为倾向的同学可以沿着网络顺藤摸瓜, 抓住苗头, 本着教育和惩罚相结合的原则, 进行有针对性的教导, 力争将网络不道德行为消灭于萌芽状态, 对于严重者给予相应处分。其次是法律制裁, 立法机关、法律工作者应加强研究, 制定出适合网络的道德法规, 完备的道德法规可以有效地预防、遏制、减少网络不道德行为的发生。可以使大学生网络道德的形成、巩固和发展不受其他网络不道德因素的侵害, 使大学生的网络道德沿着正确的方向前进, 对于那些还没有自律能力, 不能通过自己的意识和行为来约束自己的大学生, 通过法律手段, 从而放弃那些不遵守网络道德的行为, 在实践中接受教育。通过制定与实施大学生网络违纪处理规定、加强网络的法制化建设等增强高校网络道德规范的强制性约束力, 促进大学生网络道德意识的提高。同时, 还要加强有关网络规则的研究和制定, 建立起完备的网络规章制度。把遵守网络规则纳入日常行为和校园文明规则的范畴。
结语 在新的形势下我们必须面对网络给大学生的教育和管理所带来的积极效应和负面影响，加强对大学生网络道德教育，认真做好规范大学生网络道德行为的工作，这既是进一步加强和改进大学生思想政治教育的迫切需要，也是大力发展中国和谐网络社会的客观要求。随着网络技术的发展和形势的变化，还会出现许多新情况、新问题，但只要我们准备把握时代脉搏、充分利用现代化信息手段，紧紧抓住网络的特征和大学生的思想特点，不断探索，就能化被动为主动、化不利为有利，就会使大学生网络道德教育迈向新台阶，不断开创大学生思想政治教育工作的新局面。
本文对大学生网络道德的现状进行了分析，对大学生网络道德教育对策作了较为系统的思考。但必须承认的是，对于大学生网络道德的理论分析还存在许多不足之处，这也成为我今后拓展研究广度和深度的动力。为促进大学生健康成长，贡献出绵薄之力。
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