【阅读训练1】 郑 人 买 履
诵读与训练
郑 人 买 履
郑人有欲买履者[1]，先自度[2]其足，而置[3]之[4]其[5]坐。至之[6]市，而忘操[7]之。已得履[8]，乃曰：“吾忘尺度[9]。”反而取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁[10]信度，无[11]自信也。”
1.给下列加点字注音。
（1）郑人买履（ ） （2）宁信度（ ）
（3）反归取之（ ） （4）忘持度（ ）
2.解释下列加点的词。
（1）置之其坐（ ） （2）吾忘持度（ ）
（3）反归取之（ ） （4）及反，市罢（ ）
3.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）及反，市罢，遂不得履。
（2）何不试之以足？
（3）宁信度，无自信也。
4.这则寓言故事包含了什么道理？下列说法正确的一项是（ ）
A.告诉我们做什么事情都要有时间意识，不能耽误时间。
B.告诉我们做什么事情都要有自信，否则一事无成。
C.告诉我们遇事要实事求是，灵活变通，不要死守教条。
D.告诉我们做什么事情都要认真，不要丢三落四。
5.请你至少写出2个带“履”的成语。
作者与作品
本文出自《韩非子·外储说左上》。韩非子（约前280～前233），即韩非，是我国战国末期思想家、政治家。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作被后人称作《韩非子》，现存55篇。
“郑人买履”既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言。说的是有个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅鞋子没买到，而且还闹出了大笑话，成了笑柄。现实生活中，买鞋子只相信尺码而不相信脚的事，可能是不会有，但类似这样的人，倒确实是有的。“郑人买履”的故事讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。
注释与译文
1.字词注释
者：（怎么样）的人。度：衡量。置：安放，搁。之：代词，它，此处指量好的尺码。其：代词，他的，指郑人的。之：到……去，前往。操：拿。履：鞋子。度：量好的尺码。宁：副词，宁可，宁愿。无：没有，这里是不能、不可的意思。
2.全文翻译
郑国有一个人想去买一双鞋，他先比量了一下自己脚的尺码，然后把量好的尺码带在自己身上。他已经挑好了鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，他赶紧跑回去拿尺码。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。
【阅读训练2】 矛 与 盾
诵读与训练
矛[1 ]与 盾[2]
楚人有鬻（yù）盾与矛者[3]，誉之曰[4]：“吾[5]盾之坚，勿莫能[6]陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利[7]，于物无不陷也。”或曰：“以[8]子[9]之[10]矛，陷子之盾，何如[11]？”其[12]人弗能[13]应[14]也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
1.解释下列剧中加点的词。
（1）楚人有鬻盾与矛者（ ） （2） 誉之（ ）
（3）勿莫能陷也（ ） （4）或曰（ ）
2.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是 （ ）
A.以子之矛 B.陷子之盾 c.不可陷之矛 D.誉之曰
3.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）吾盾之坚，勿莫能陷也。
（2）以子之矛，陷子之盾，何如？
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
4 从故事里卖矛与盾的人的话语中，我们可提炼一个成语： ，这个故事告我们
。
作者与作品
本文选自《韩非子》，《韩非子》是战国时期思想家韩非及其弟子的作品集。
“矛与盾”说的是一个同时夸耀自己所卖的矛与盾，因自相抵触而不能自圆其说。这个故事告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，更不能违背事物的客观规律，自相矛盾。
注释与译文
1 字词注释
矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器。盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。 者：........的人。 曰：说，讲。吾：我。莫能：不能。利：锋利，锐利。以：使用，用。子：您，对人的尊称。之：的。何如：怎么样。其：助词，这里指那个卖矛和盾的人。弗能：不能。弗：不。应：回答。
2 .全文解释
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能穿透他。”有夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利及了，任何坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。怎么都不能辞穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在与这个世界上。
【阅读训练3】 鹬 蚌 相 争
诵读与训练
鹬 蚌 相 争
蚌[1]方[2]出曝，而鹬[3]啄其肉，蚌合而箝（qián）[4]其缘。鹬曰：“今日不雨[5]，明日不雨，既[6]有死蚌。”蚌亦谓[7]鹬曰：“今日不出，明日不出，既有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并[8]禽之。
1解释下列句中加点的词。
（1）蚌方出曝（ ） （2）蚌合而箝其缘（ ）
（3）两者不肯相舍（ ） （4）渔者得而并禽之（ ）
2下列各组中加点字意思不同的一项是（ ）。
A蚌合而箝其缘 渔者得而并禽之
B今日不雨，明日不雨，既有死蚌 今日不出，明日不出，既有死鹬
C而鹬啄其肉 蚌合而箝其缘
3把下列语句翻译成现在汉语。
（1）今日不雨，明日不雨，既有死蚌。
（2）两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
4“鹬蚌相争”这个成语的后半句是 。这个故事给我们的启示是：
作者与作品
本文选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向编订的一部国别体史书，主要记述了战国时期谋臣策士的政治主张和策略。展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
“鹬蚌相争，渔翁得利”是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当钩心斗角，要看清和对付共同的敌人，否则，就必然会让敌人钻了空子，让彼此都遭受灾难。
注释与译文
1.字词注释
蚌：贝类，软体动物。方：正。鹬：一种水鸟，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。箝：通假字，通“钳”，把东西夹住。雨：这里用作动作，下雨。即：就，那就。谓：对……说。并：一起，一齐，一同。
2.全文解释
有个河蚌正在打开介壳晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢并夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把他们两一起捉走了。
【阅读训练4】东 施 效 颦
诵读与训练
东 施 效 颦
西施[1]病心[2]而颦其里[3]，其里之丑人见而美之，归[4]亦[5]捧心[6]而颦其里。其里之富人见之[7]，坚闭门而不出；贫人见之，挚妻子而去[8]之走。彼[9]知颦美而不知颦之所以[10]美。
1、解释下列句中加点的词
（1）颦其里（ ） （2）其里之丑人见而美之（ ）
（3）坚闭门而不出（ ）（4）挚妻子而去之走（ ）
2、下列句子中“之”的用法和意思与例句中加点的“之”相同的一项是（ ）。
例句：其里之富人见之。
A 其里之丑人 B 见而美之 C 贫人见之 D 而不知颦之所美
3、“挚妻子而去之走”中，“妻子”的古义是 ；这个词现在的意思是 。
4、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
（2）彼知颦美而不知颦之所以美。
5、从本文中可以概述出一个什么成语？这个故事说明了什么道理？
作者与作品
本文出自《庄子》。庄子（约前369~前286），名周，战国中期宋国蒙城（今安徽蒙城）人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的创始人之一，代表作品为《庄子》。
本文主要写了春秋越国丑女东施模仿美女西施捧心皱眉，然而却更见其丑的故事,比喻盲目胡乱的模仿他人，结果往往会适得其反。
本文运用了夸张的手法，例如“其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挚妻子而去之走”就夸张的描写了乡里人的反应，从侧面描写了东施的丑陋与做作。夸张是寓言常用的表现手法。
注释与译文
1、字词注释
西施：越国的美女。病心：病于心，心口病。其里：村里，箱里。归:返回，回归。亦：也。捧心：捂着心口。其里之富人见之：第一个“之”是结构助词，相当于“的”的意思；第二个“之”是代词，代指东施的样子。去：躲开，躲避。彼：她，代指丑妇人（东施）。之所以：……的原因。
2、全文解释
西施心口疼，皱着眉头从乡里走过。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱着眉头，从乡里走过。村里的富人看见她这幅模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女远远地避开她跑了。这个丑妇人只知道（西施）皱着眉头的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。
【阅读训练5】楚 王 好 细 腰
诵读与训练
楚 王 好 细 腰
昔者楚灵王[1]好士[2]细腰，故灵王之[3]臣皆[4]以[5]一饭[6]为节，肋息然后带[7]，扶墙然后起。比[8]期年，朝有黧黑[9]之色。
1、解释下列句中加点的词。
（1）楚灵王好士细腰（ ） （2）以一饭为节（ ）
（3）肋息然后带（ ） （4）比期年（ ）
2、给下列句中的“故”选择正确的解释。
A故意 B所以，应此 C原因，缘故 D老，旧，过去的，原来的
（1）无缘无故（ ） （2）故人西辞黄鹤楼为节 （ ）
（3）明知故犯（ ） （4）故灵王之臣皆以一饭为节（ ）
3、把下列语句翻译成现代汉语。
故灵王之臣皆以一饭为节，肋息然后带，扶墙然后起。
4、这则寓言故事讽刺了什么？告诉了我们什么道理？
作者与作品
本文出自《墨子》，墨子（约前468~前376），名翟（di），东周春秋末期战国初期宋国（今河南商丘）或滕州（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学说的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。
本文讽刺了那些投其所好者，描述了他们可悲的下场，进而揭示出本文的深刻寓意：领导者一定要注意自己的言行，用正确的方法修生养性。
注释与译文
1字词注释
楚灵王：春秋初期楚国国君。士：男子。之：的。皆：都。以：用，用来。一饭：每天吃一顿饭。带：中带。比：等到，及至。黧（li）黑：黑中带黄的颜色。
2全文解释
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣（唯恐自己腰肥体胖，失去宠信，应而不敢多吃），每天都是吃一顿饭以节制自己的腰肢，（每天起床后）整装时先屏住呼吸，然后把腰带束禁，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武的脸色都是黑黄黑黄的了。
【阅读训练6】拔 苗 助 长
诵读与训练
拔 苗 助 长
宋人有闵其苗之不长[1]而揠[2]之者，芒芒然[3]归，谓其人[4]曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往[5]视之，苗则槁矣。
天下之[6]不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗[7]者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益[8]，而又害之。
1、解释下列句中加点的字。
（1）闵其苗之不长（ ）（2）谓其人曰（ ）
（3）苗则槁矣（ ） （4）天下之不助苗长者寡矣（ ）
2、下列句中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）。
A今日病矣（生病）B予助苗长矣（我）
C其子趋而往视之（快步走）
D非徒无益，而又害之（非但，不只是）
3、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）宋人有闵其苗之不长而揠之者
（2）其子趋而往视之，苗则槁矣。
4、这则寓言故事的寓意是（ ）。
A庄家人对禾苗要多加照管，不能做一个什么都不做的懒汉
B想要把事情做好，就得多花心思，多下功夫
C要想事情做得好，就要想办法加快速度，提高效率
D人们对于一切事物都必须按照其客观规律来发挥自己的主观能动性，这样才能把事情做好。
作者与作品
这则寓言是中国古代著名的思想家，有“亚圣”之称的孟子的作品《孟子》中的一篇。这则寓言从反面生动的说明了这样一个道理：人们对于一切事物都必须按照其客观规律来发挥自己的主观能动性，这样才能把事情做好。反之，单凭自己的客观愿望做事，即使有善良的愿望、美好的动机，结果也只能是适得其反。此外，这则寓言还告诉了我们“欲速则不达”的道理。
注释与译文
1字词注释
长（zhang）：生长，成长。揠（ya）：拔。茫茫然：露出疲惫或疲劳的样子。其人：他家里的人。往:去，到。之：取消句子性，无实义。耘苗：给苗锄草。益：好处。
2全文翻译
宋国有个人，担心他的禾苗不长高，就一棵棵地把禾苗往上拔起一点，他非常疲倦的回到家，对他的家人夸口说：“今天累坏我了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后，急忙到地里一看，禾苗都枯萎了。
天下不希望自己的禾苗长得快一些的人很少啊。以为禾苗长大没用处而放弃（不做）的人。就像是不给禾苗除草的懒汉；妄自帮助他生长的人，就像是拔苗助长的人，非但对禾苗没有好处，反而害了它。
【阅读训练7】刻 舟 求 剑
诵读与训练
刻 舟 求 剑
楚[1]人有涉江者，其剑自[2]舟中坠于水。遽（ju）[3]契（qi）其舟，曰：“是吾剑之所从坠[4]。”舟止[5]，从其所契者入水求[6]之。舟已行[7]矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1解释下列句中加点的词。
（1）楚人有涉江者（ ）（2）遽契其舟（ ）
（3）其剑自舟中坠于水（ ）（4）是吾剑之所从坠（ ）
（5）求剑若此（ ）（6）不亦惑乎（ ）
2分别指出下列句中加点词所指代的内容。
（1）其剑自舟中坠于水（ ）
（2）从其所契者入水求之（ ）
3把下列语句翻译成现代汉语。
（1）从其所契者入水求之。
（2）求剑若此，不亦惑乎？
4、下列说法中正确的一项是（ ）。
A楚人这种找剑的方式是对的，只不过船已经走了
B“求剑若此，不亦惑乎？”是说楚人找不到剑，很迷惑
C本篇故事说明办事不考虑客观条件发生的变化，仍然死守老一套、不知变通，是行不通的
D楚人找不到剑是因为他当时没有下去捞，这说明了做什么事都不能拖拉、等待，否则就耽误了时机
作者与作品
本文节选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，有名《吕览》。吕不韦认为书中包括天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
“刻舟求剑”这个故事记述了有个楚人渡江时，他的剑掉入水中，他当时并未下去捞，而是在船的相应地方刻了个记号，等船停了才从刻记号的地方下水去找剑。文章揭示了一个实质性的问题：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个成语又称作“契舟求剑”，比如为人拘泥固执，不知变化。
注释与译文
1字词注释
楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。自：从。遽：急忙，立即，匆忙。是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。是：指示代词，这儿。止：动词，停止。求：寻找。行：前进。
2全文翻译
有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到了水里。他急忙用刀在船沿上掉下剑的地方刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下来的地方。”船到目的地停下以后，这个人从他刻记号的地方跳下水去找剑。船已经向前行驶了很久，而剑却没有和船一起前进，像这样找剑，不适很糊涂吗？
【阅读训练8】南 辕 北 辙
诵读与训练
南辕[1]北辙[2]
魏王欲攻邯郸，季梁[3]谏[4]曰："今者臣来，见人於[5]大行[6]，方[7]北面而持其驾[8]，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为[9]北面？’曰：‘吾马良[10]。’臣曰：‘马虽良，此非[11]楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者[12]善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲[13]成霸王，举欲信[14]於天下。恃[15]王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广[16]地尊[17]名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹[18]至楚而北行也。"
1、下列句中加点的词，理解不正确的一项是（ ）。
A今者臣来（我）
B方北面而持其驾（向着北方，面向北方）
C我欲之楚（往，去）
D吾用多（用处）
2、下列句子朗读停顿有误的一项是（ ）。
A方北面/而持其驾
B此数者/愈善/而离楚/愈远耳
C恃/王国之/大，兵之/精锐，而攻/邯郸，以广/地尊名
D王之动/愈数，而离王/愈远耳
3、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）马虽良，此非楚之路也。
（2）此数者愈善，而离楚愈远耳。
4、这则故事告诉了我们什么道理？
作者与作品
“南辕北辙”这则语言故事出自《战国策》，讲述了一个人要乘车到楚国，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远。这则故事告诉我们，做事不能背道而驰，要切合实际情况。如果行动与目标相反，那么有利条件只会起相反的作用，结果会离目标越来越远。
注释与译文
1字词注释
辕：车杠。辙：车轮在路上留下的痕迹。季梁：魏国人。谏：进谏，劝告。於：在。大行：大路。方：正在。持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。持：拿着。驾：马车。奚为：为什么。良：好，精良。此非:这不是。御者：驾车的人，马夫。欲：想要。信：取信。恃：依仗，依靠。广：扩大。尊：动词，使尊贵。犹：犹如，像。
2全文解释
魏王想要攻打邯郸，季梁进谏魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见一个人，正在面朝北面驾着车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马很精良。’我说：‘即使马好，但是这不是去楚国的路呀。’他说：‘我的路费多。’我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路呀。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，却让他离楚国越远。现在大王的每一个行动都是想成为霸主，每一个举止都是想要取信于天下。然而依仗魏国的强大，的精锐，而去攻打邯郸，使土地扩展，获得尊贵的名声。大王这样的行动越多，就距离大王的事业越远。这就和去楚国却向北走一样。”
【阅读训练9】守 株 待 兔
诵读与训练
守 株 待 兔
宋人有耕田者[1]。田中有株,兔走[2]触[3]株,折颈而死。因释其耒[4]而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
1、解释下列句中加点的词。
（1）兔走触株（ ）（2）因释其耒而守株（ ）
（3）冀复得兔（ ）（4）而身为宋国笑（ ）
2、下列选项中加点字的意思不同的一组是（ ）。
A兔走触株 走马观花
B因释其耒 爱不释手
C而身为宋国笑 谈笑风生
D田中有株 守株待兔
3、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）兔走触株，折颈而死。
（2）兔不可复得,而身为宋国笑。
4、回答下列问题。
（1）为什么宋人不会再得到兔子？
（2）这个故事告诉我们什么道理？
作者与作品
这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树桩上，这是生活中的偶然现象。宋国的那个农夫却把他误认为是会经常发生的必然现象。不靠自己勤勤恳恳地劳动，而想靠碰运气过日子，是不会有好结果的。“守株待兔”比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到以外的收获。现在比喻死守狭隘经验，不知变通。
注释与译文
1字词注释
耕田者：农民。走：跑，逃跑。触：撞到。耒（lei）：古代的一种农具，形状像木叉。
2全文解释
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一直跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子死了。从此，那个农民便放下他的农具，荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子是不可能再等到了，他自己却被宋国人耻笑。
【阅读训练10】掩 耳 盗 铃
诵读与训练
掩 耳 盗 铃
百姓有得[1]钟[2]者，欲负而走[3]，则[4]钟大不可负。以[5]椎[6]毁之，钟况(huang)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(ju)掩其耳。
1、解释下列加点的词。
（1）欲负而走（ ）（2）钟况然有声（ ）
（3）恐人闻之而夺己也（ ）（4）遽掩其耳（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）以椎毁之，钟况然有声。
（2）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
3、请你说说这则寓言的寓意。
4、成语 就出自本故事，请你写出一个与它意思相近的成语: 。
作者与作品
这是出自《吕氏春秋•自知》的一则寓言故事，原文为“盗钟”，后来“钟”演变成为‘铃’，“掩耳盗钟”反而不常用了。偷钟人怕别人听见而捂住自己的耳朵，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩饰，比喻自己欺骗自己。
注释与译文
1字词注释
得：得到。钟：古代的一种礼乐器。走：跑。则：但是。以：用。椎（chui）：槌子。
2全文翻译
有个人偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，背不动；用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧的捂住。
【阅读训练11】鸦 狐
诵读与训练
鸦 狐
鸦本不善鸣[1]。一日,口衔食物,稳栖树上。适[2]有饿狐见之,欲夺其食,无以为法,乃心生一计[3],曰：“闻先生有霓裳羽衣[4]之妙,特来一聆[5]仙曲,以清俗耳。幸勿见却[6]!”鸦信为然[7],喜不自胜,遂[8]开声张口,其食物已脱落矣。狐则拾之,谓鸦曰：“将来有羡[9]先生唱者,切勿信之,必有故[10]也。”俗云：甜言须防是饵。
1、解释下列加点的词。
（1）鸦本不善鸣（ ）（2）欲夺其食（ ）
（3）幸勿见却（ ）（4）喜不自胜（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）适有饿狐见之,欲夺其食,无以为法,乃心生一计。
（2）俗云：甜言须防是饵。
3、有关这则寓言故事告诉我们的道理，下列说法最准确的一项是（ ）
A一切赞美的话都是谎言，我们绝不能相信
B一个人赞美你、夸奖你，那他必定有不良的企图
C不能轻易相信别人的话,特别是别人的吹捧话、奉承话，要有自己的主见，要保持清醒的头脑
D一个人要谦虚谨慎，不要轻易表现自己的才华，更不能卖弄
4、你喜欢文中的这只狐狸吗？为什么？
作者与作品
这个故事告诉我们这样的一个道理：不能轻易相信别人的话，特别是别人的吹捧话、奉承话，要有自己的主见，要认清自己，保持清醒的头脑，这样才不会受骗呀！
注释与译文
1字词注释
鸣：叫。适：正好，恰好。计：计策，办法。霓裳羽衣：一种乐曲和舞蹈。聆：听，聆听。见却：推迟，退却。然：这样。遂：于是。羡：羡慕，仰慕。故：原因。
2全文翻译
乌鸦本来就不善于鸣叫。一天,嘴里叼着食物在树上稳稳地休息。正好被一只饥饿的狐狸看见了,想要夺走乌鸦的食物,却没有办法。于是心生一计,对着乌鸦说：听说乌鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙,特地来听听您唱一支仙曲,来清洁我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辞。乌鸦信以为真,十分开心,于是张口就唱。他的食物就此落下,给狐狸捡取了,狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱歌的,你千万别信啊,肯定是有其他原因的。俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊。
【阅读训练12】工 之 侨 献 琴
诵读与训练
工 之 侨 献 琴
工之侨[1]得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓[2]之，金声而玉应[3]。自以为天下之美[4]也，献之太常[5]。使[6]国工[7]视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋[8]诸[9]漆工，作断纹焉；又谋诸篆工[10]，作古窾[11]焉。匣[12]而埋诸土，期年[13]出之，抱以适[14]市。贵人[15]过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官[16]传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
1、解释下列句中加点的词。
（1）工之侨得良桐焉（ ）（2）斫而为琴（ ）
(3)弗古（ ）（4）易之以百金（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）自以为天下之美也，献之太常。
（2）岂独一琴哉？莫不然矣!
3、下列说法中有误的一项是（ ）。
A本文讽刺了那些缺乏见识、不重真才实学而只重虚名的人
B工之侨通过各种方法，让原本普通的琴变成了一把真正的古筝
C这则寓言告诉我们，判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是根据外表来下结论
D这则寓言从另一个角度告诉我们，在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件
4、品读文章最后一段，你能从中体会到工之侨怎样的心情？
作者与作品
本文选自刘基的《郁离子》。刘基（1311~1375），字伯温，曰文成，汉族，浙田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治民的主张，也反应了他的人才观、哲学思想、文学成就、道德水平及渊博学识。
本则寓言主要写工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价，成了“稀世之珍”。寓言表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨两次献琴的不同遭遇讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名之人，其寓言是鲜明且深刻的。
这则寓言故事也告诉我们，判定一个故事的好坏，应该从其本质上进行鉴定，而不是通过外表来下结论。只有本质上好的东西才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆饰，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只是这样，才能具备生存的基本条件。
注释与译文
1字词注释
工之侨：名字叫做侨的技艺工人。弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦，这里指装上弦。鼓：指弹奏古琴。金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。天下之美：天下最好的琴。太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。使：让。国工：最优秀的工匠，这里指乐师。谋：谋划。诸：兼词，之于。篆工：刻字的工匠。古窾（kuan）：古代的款式。窾，通假字，通“款”，款式。匣：装在匣子里。期（ji）年：第二年，满一年。适：到……去。贵人：大官。乐官：掌管音乐的官吏。
2全文翻译
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
【阅读训练13】烧 衣
诵读与训练
烧 衣
一最性急[1]、一最性缓[2]，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适[3]有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则[4]言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣[5]而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”
1、解释下列句中加点的词。
（1）为火所燃（ ）（2）欲言恐君性急（ ）
（3）其人遽曳衣而起（ ）（4）何不早说（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？
（2）性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”
3、说说下列句中加点的“之”字所指代的内容。
适有一事，见之已久：
4、本文是一责寓言故事，你觉得它讽刺了哪一类的人？
作者与作品
看到别人衣服着火，却不紧不慢，毫不着急，这样的人在生活中并不常见。这责寓言故事运用夸张的手法，刻画了性缓者的可笑形象，讽刺了那些遇事不分轻重缓急，自以为是，其实愚蠢可笑的人。
注释与译文
1字词解释
急：急躁。缓：温和。适：正好。然则：（既然）这样，那样。曳衣：拉起衣服。
2、全文翻译
一个性格急躁，另一个性格温和。冬天围在炉前喝酒，急躁性格的人，他的衣服掉到炉火中了，被火烧到了，性格温和的人见到了还是慢慢的说：“我已经看到一件事很久了，想要告诉你，又怕你的急性子把事弄得更糟，不告诉你又怕对你不利,我是该说呢还是不该说呢？”性格急躁的人问他发生了什么事情，他才说：“火烧着你的衣服了。”性格急躁的人把衣服拽起来，生气的说：“既然是这样，为什么不早点告诉我?”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁，原来真是这样啊。”
【阅读训练14】狐 假 虎 威
诵读与训练
狐 假 虎 威
虎求[1]百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢[2]食我也！天帝使我长[3]百兽，今子食我，是逆天帝命[4]也。子以我为不信[5]，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然[6]，故遂[7]与之行[8]。兽见之皆[9]走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、解释下列句中加点的词。
（1）子无敢食我也（ ）（2）是逆天帝命也（ ）
（3）兽见之皆走 （ ） （4）以为畏狐也 （ ）
2、对这则故事中句子的理解，正确的一项是（ ）
A天帝使我长百兽。----上天派我做百兽之长。
B子以我为不信。---我不会认为你在说谎。
C吾为子先行。---我与你先走。
D观百兽之见我而敢不走乎？---看看百兽见到我的表现而不走开吗？
3、你知道百兽看见狐狸都四处逃散的真正原因吗？
4、成语“狐假虎威”的意思是 。这个成语讽刺了 。
5、请你评价一下故事中的狐狸和老虎。
作者与作品
本文出自《战国策》。“狐假虎威”是说狐狸借老虎之威吓退百兽，比喻仰仗别人的势力恐吓其他人。凡是仰仗别人的权威和势力来欺负别人，或借着职务上的权力作威作福的人，都可以用“狐假虎威”来形容。同时这个故事也说明凡事应开动脑筋，不能像本文中的老虎那样盲目信从狐狸，否则会脱离实际、闹出笑话。
注释与译文
1字词注释
求：搜求，寻找。无敢：不敢。长（zhang）：首领。这里用作动词，当首领。任命：命令，意志。信：诚实。然：真的，正确的。遂：于是，就。行：走，行走。皆：都。
2、全文翻译
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
【阅读训练15】画 蛇 添 足
诵读与训练
画 蛇 添 足
楚有祠者，赐其舍人巵酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
1、解释下列句中加点的词。
（1）引酒且饮之（ ）（2）吾能为之足（ ）
（3）蛇固无足（ ）（4）终亡其酒（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）数人饮之不足，一人饮之有余。
（2）蛇固无足，子安能为之足？
3、用一个成语来概括本文的大意是： ，请你再写两个以“画”字开头的成语： 、 。
4、有关这个故事给你的启发，下列说法不准确的一项是 （ ）。
A这个故事告诉我们节外生枝、多此一举，反而坏事、
B这个故事告诉我们做任何事情都要实事求是，不要卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，还会把事情办糟
C这个故事告诉我们做什么事情都要勇于创新，不能墨守成规
作者与作品
本文出自《战国策》。蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却为蛇添了脚，结果不成为蛇。后来用“画蛇添足”比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。这个故事告诉人们任何事都要实事求是，不要卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。
疑问或注释
1字词注释
祠者：主管祭祀的。舍人：门客，自己的部下。卮（zhi）：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：请允许我们在地上画蛇。画地：在地面上画。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。为之足：给它画上脚。为：给，替。蛇固无足：蛇本来就没有脚。安能：怎么能，哪能。遂：于是，就。
2全文翻译
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
【阅读训练16】画 龙 点 睛
诵读与训练
画 龙 点 睛
张僧繇[1]于金陵[2]安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去[3]。”人以为[4]诞，因点其一。须臾，雷电破[5]壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆[6]在。
1、解释下列句中加点的词。
（1）每日（ ）（2）人以为诞（ ）
（3）因点其一（ ）（4）须臾（ ）
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）每日：“点之即飞去。”
（2）须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。
3、你知道“画龙点睛”这个成语比喻了什么吗？
作者与作品
此则成语故事出自唐朝张彦远的《历代名画记•张僧繇》。
“画龙点睛”的故事原来是说南北朝著名的画家张僧繇绘画技艺神妙，后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这个成语，比喻说话或写文章时在主要处用上关键性的、精辟的语言，点明要旨，使内容更加生动传神。
注释译文
1字词注释
张僧繇（you）：南朝梁吴人。中国古代著名的画家。金陵：今江苏省南京市。去：离开。以为：认为。破：击破。皆：都，全部。
2全文翻译
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中两条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那两条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
【阅读训练17】 程 门 立 雪
诵读与训练
程 门 立 雪
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。一日见[1]颐，颐偶瞑坐，时与游酢[2]侍立[3]不去[4]，颐既觉[5]，则门外雪深一尺矣。
1.下面与“幼颖异”中的“异”意思相同的一项是（ ）。
A.异国他乡 B.奇花异草 C.异口同声 D.异曲同工
2.解释下列句中加点的词。
（1）能属文（ ） （2）潜心经史（ ）
（3）颐偶暝坐（ ） （4）颐既觉（ ）
3.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。
（2）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
4.“程门立雪”这个成语故事告诉了我们什么道理？
作者与作品
“程门立雪”这个成语家喻户晓，它出自《宋史·杨时传》，讲的是宋代著名理学家杨时求学的故事。这个故事是尊师重道的千古美谈。现在多用“程门立雪”来比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
注释与译文
1.字词解释
见：拜见。游酢：程门四大弟子之一。侍立：恭敬地站在一旁。侍：服侍。去：离开。颐既觉：程颐睡醒后。
2.全文翻译
杨时，字中立，是南剑州将乐人。幼年时期聪颖异常，能写文章。年纪稍长后，专心学习经史，一天（杨时）拜见程颐，程颐正闭着眼睛睡觉，杨时与同学游酢就恭敬地站在门外没有离开，程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺多厚了。
【阅读训练18】闻 鸡 起 舞
诵读与训练
闻 鸡 起 舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。
1.“少有大志”中的“少”读音为________，意思是_____________________。
2.解释下列句中加点的词。
（1）俱为司州主簿（ ） （2）中夜闻鸡起舞（ ）
（3）蹴琨觉（ ） （4）因起舞（ ）
3.请用你自己的话说说本文故事的大致意思。
4.夜半鸡鸣在祖逖看来并非是令人厌恶的声音，而是一种______________________的声音。
5.“闻鸡起舞”这成语的意思是
作者与作品
晋代的祖逖，性格豪爽，为人仗义。当时国家情势内忧外患，祖逖立志要为国家尽力，平定。他与好朋友刘琨一起在司州任职，志向相同，两人便住在一起，相互砥砺。有一回，祖逖在半夜听到鸡鸣声，虽然天还没亮，但他惊觉时间宝贵，应该好好把握，就踢醒睡在一旁的刘琨，到院子里舞剑锻炼身体，每天都不间断，就此练就了一身好武艺。后来祖逖受到皇上的赏识，被任命为大将军，带兵平定内乱，收复许多失地。一偿报效国家的心愿。
这个故事被浓缩成“闻鸡起舞”，用来比喻有志报国的人及时奋起行动。同时比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。这个故事告诉我们：只有不断努力，才有可能获得成功。不经过努力和奋斗，就不能成就一番事业。
注释与译文
1字词注释
祖逖：字士稚，范阳逎县人。刘琨：字越石，西晋魏昌人。为：当，做。司州：晋代地名，约在今河南省及山西省西南部。主簿：古代官名，主管文书簿籍。寝：睡觉。闻：听到。此：这。恶声：令人厌恶的声音。因：于是。
1.全文翻译
范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿。与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他提醒刘琨，说：“这并非是令人厌恶的声音。”于是起床舞剑。
【阅读训练19】 智 子 疑 邻
阅读训练
智 子 疑 邻
宋[1]有富人，天雨[2]墙坏[3]。其子曰：“不筑[4]，必将有盗[5]。”其邻人之父亦云[6]。暮而[7]果大亡[8]其财。其家[9]甚[10]智其子[11]，而疑邻人之父。
1.解释下列加点的词。
（1）其子曰（ ） （2）其邻人之父亦云（ ）
（3）暮而果大亡其财（ ） （4）而疑邻人之父（ ）
2.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）其邻人之父亦云。
（2）其家甚智其子，而疑邻人之父。
3.请简要说说故事的起因、经过和结果。
起因：
经过：
结果：
4.读了这则寓言，你最想对文中的哪一个人发表一下感慨？请写在下面。
作者与作品
“智子疑邻”这个成语出自《韩非子·说难》。它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为是非判断的标准，就会主观臆测，得处错误的结论。这个成语通常拿来做交浅不能言深的世故教训。
注释与译文
1.字词注释
宋：宋国。 雨：下雨，名词作动词。坏：毁坏，损坏。
筑：修补。盗：偷盗，名词作动词。亦云：也这样说。亦：也。云：说。而：无实义，表示承接关系。亡：丢失。家:家里的人。甚：很。智其子:以为他的儿子很聪明。
2.全文翻译
宋国有个富人，因下大雨，他家的墙被雨水冲坏了。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”他家隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人以为自己的儿子很聪,却怀疑是隔壁那个老人偷了他们的财物。
【阅读训练20】 塞 翁 失 马
诵读与训练
塞 翁 失 马
近处上[1]之上，有善术者[2]马无故亡而入胡[3]。人皆吊[4]之，其父[5]曰：“此何遽[6]不为福[7]乎？”居[8]数月，其马将胡骏马而归。人皆贺[9]之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富[10]良马[11]，其子好[12]骑，堕[13]而折其髀[14]。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡入塞，丁壮者[15]引弦而战[16]。近塞之人，死者十九[17]。此都以跛[18]之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
1.下列“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）。
A.人皆吊之 B.其邻人之父
C.近塞之人 D.此独以跛之故
2.解释下列句中加点的词。
（1）有善术者 （ ） （2）马无故亡而入胡（ ）
（3）其马将胡骏马而归（ ）（4）此独以跛之故（ ）
3.补全成语：塞翁失马， 。
4.联系生活实际谈谈这则寓言故事给你的启示。
5.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）近处上之上，有善术者马无故亡而入胡。
（2）人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”
作者与作品
“塞翁失马”是一个成语，出自《淮南子·人间训》。这个故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要从多个角度去观察问题，要考虑到事物有可能出现的变化。这样，无论是福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。“塞翁失马”比喻虽然一时受到损失，但有可能反而带来好处；也指坏事在一定条件下可变为好事，事物的福和祸在一定条件下可以互相转化。
注释与译文
1.字词注释
塞上：泛指北方长城内外。善术者：精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶福祸的法术。胡：古代少数民族。吊：对其不幸表示安慰。其父：即为上文中的“善术者”。父：古代对老年人的尊称。何遽:怎么就，表示反问。遽：就。福：好事。居：经过。贺：表示祝贺。富：有许多。良马：好马。好：爱好，喜欢。堕：掉下来，摔下来。髀：大腿。丁壮者：壮年男子。
引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓弦。十九：十分之九，意思是绝大部分。跛：腿瘸。
2.全文翻译
靠近边塞一带的百姓中，有一个精通术数的人，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都对他的不行表示安慰。这个老人说：“这怎么就不会成为一件好事呢？”过了几个月，他的马带领着胡人的马回来了。人们都来祝贺他。这个老人说：“这怎么就不会成为一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔断了大腿。人们都来安慰他。这个老人说：“这怎么就不会成为一件好事呢？”过了一年，胡举入侵边境，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边境的人绝大部分都因战争死去。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全性命。所以，有时候福就是祸，祸就是福，这样的变化是无止境的，如此深奥的道理是不可预测的！下载本文
