一、整体感知：
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。茅盾评价《呼兰河传》 ，是“一篇叙事诗，一幅 多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红用她绘画式的语言，娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文 笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
“我”在文中是怎样的角色，有什么作用？
明确：《呼兰河传》的艺术风格中另外值得一提的是儿童视角的运用，这种叙述视角为读者呈现出一个非常别致的世界，为呼兰小城的存在方式创造了宽阔的空间。无论从作者的表达还是从读者的接受来看，它都将带来一个意想不到的绝佳效果。
小说的儿童视角呈现给我们一种令人震惊的儿童所固有的原生态的生命情境。萧红笔下童年之“我”那天真无邪的目光所展示的儿童情趣几乎不受任何文化与意识形态的浸染，从而使《呼兰河传》中的儿童世界表现出具有普泛的人类学意义的生命原初体验，并构成小说中最具有生命和美学认知价值的一部分。
只有在还没被尘世干扰过的孩子们的心灵上，还暂时保留着人际关系的纯正。“我”和“小团圆媳妇”之间的对视、微笑等有声无声的交流，都是那么的纯净与可贵，是成人世界所不能理解的真实。儿童那未被污染的纯洁心灵缩短了他们与人人视为异端的人之间的距离，于是成人所无法体察的真实而残忍的细节落入孩子的视界之中：只有“我”说小团圆媳妇“没有病”；只有“我”知道她不是掉了头发的妖怪，她的辫子是“剪刀剪掉的”；只有“我”毫无顾忌地掀开她的棉被，和她玩玻璃球；也只有“我”关心她死去的原因和埋葬的情形……
婆婆为什么这样对待小团圆媳妇，而且还那么理直气壮？周围的人在小团圆媳妇之死中充当了什么角色？你又怎么评价他们？
人人都如此，所以她也这样，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，还源于文化的认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值一提，而婆婆拥有管教的权利；这里还有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待着有戏看，哪怕这戏是以别人的生命为代价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。
二、猜人物。
1、她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟 快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。 ————（ 团圆媳妇 ）
2、他很喜欢和天空的雀子说话，很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，就一句话也没有了， 就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。 ————（ 有二伯 ）
3、边推着黏糕的单轮车，边喊着“黏糕、黏糕”，往街上一走，小孩子们就跟着一大帮了。 — ———（ 冯歪嘴子 ）
二、文段阅读测试题。
（一）
采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。
玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抡过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：
“下雨了，下雨了。”
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的；要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁定来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。
1、“拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。”一句用了什么修辞手法，意在说明什么？
2、文中童年的“我”有什么特点？试作简要概括。“我”为什么对大花园这么喜爱？
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3、“一切都是活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。”表达了作者什么样的思想情感？
答案：1、拟人 意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年的“我”进行情感的交流
2、童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。因为大花园各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。
3、发达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往。
（二）
在记叙给小团圆媳妇治病时，小说写道：“于是就又跳神赶鬼，看香，扶乩，老胡家闹得非常热闹，传为一时之盛。若有不去看跳神赶鬼的，竟被指为落伍。”
1、表达了作者什么样的感情？下列表述正确的一项是：（ A ）
A作者运用了讽刺、夸张的手法，满含嘲弄的语气，抒发了作者强烈的憎恶和痛心。
B作者写了跳神驱鬼的盛况，虽是迷信，但也可看出此地人的热心，表现作者的赞叹之情。
A.作者运用了对比手法，写出对迷信的人们的讽刺之情，并对她们的不觉悟感到痛心。
B.作者写了跳神驱鬼的盛况，目的是要表现当地风俗，对他们的愚昧感到同情。
2.小团圆媳妇是个怎么样的人？她在婆婆眼中和在我眼光中有什么不同？
在婆婆眼光是一个不服管教，不合传统规矩的，从而被认为有病而不正常的一个女孩；在我眼光是一个活泼可爱，大方，爱玩非常正常，没有病的一个女孩。
3.小团圆媳妇为什么到婆家后，婆婆就“一天打八顿，骂三场”，用各种方法折磨她？为什么婆婆打人还理直气壮，而且周围的人不认为婆婆错，还帮忙呢？
因为小团圆媳妇被打是因为婆婆要“规矩出一个好人来”，服从，不能太大方，不能走得风快等等。因为婆婆和周围的人都用封建的思想道德、封建的习俗来衡量小团圆媳妇，他们愚昧而落后，她是照着几千年传下来的习惯而思索而生活的，所以不觉得错。哪怕是折磨死了小团圆媳妇，也心安理得。
4.作者在写小团圆媳妇当众洗澡段落时，是一种什么样的心境？
荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。
（三）
晌午，冯歪嘴子那磨房里就吵起来了。
冯歪嘴子一声不响地站在磨盘的旁边，他的掌柜的拿着烟袋在他的眼前骂着，掌柜的太太一边骂着，一边拍着风车子，她说：
“破了风水了，我这碾磨房，岂是你那不干不净的野老婆住的地方！”
“青龙白虎也是女人可以冲的吗！”
“冯歪嘴子，从此我不发财，我就跟你算帐；你是什么东西，你还算个人吗？你没有脸，你若有脸你还能把个野老婆弄到大面上来，弄到人的眼皮下边来……你赶快给我滚蛋……”
冯歪嘴子说：
“我就要叫她们搬的，就搬……”
掌柜的太太说： “叫她们搬，她们是什么东西，我不知道。我是叫你滚蛋的，你可把人糟蹋苦了……”
说着，她往炕上一看： “唉呀！面口袋也是你那野老婆盖得的！赶快给我拿下来。 我说冯歪嘴子，你可把我糟蹋苦了。你可把我糟蹋苦了。”
那个刚生下来的小孩是盖着盛面口袋在睡觉的，一齐盖着四五张，厚敦敦的压着小脸。
掌柜的太太在旁边喊着： “给我拿下来，快给我拿下来！”
冯歪嘴子过去把面口袋拿下来了，立刻就露出孩子通红的小手来，而且那小手还伸伸缩缩地摇动着，摇动了几下就哭起来了。
那孩子一哭，从孩子的嘴里冒着雪白的白气。
那掌柜的太太把面口袋接到手里说： “可冻死我了，你赶快搬罢，我可没工夫跟你吵了……”
说着开了门缩着肩膀就跑回上屋去了。
王四掌柜的，就是冯歪嘴子的东家，他请祖父到上屋去喝茶。
我们坐在上屋的炕上，一边烤着炭火盆，一边听到磨房里的那小孩的哭声。
1、整个选段中，大部分篇幅都是掌柜太太的话语，从中我们可以看出她是一个怎么样的人？
她是一个迷信、残忍，毫无同情心人女人。她蛮横，没有一丝和冯歪嘴子商量的余地；她残忍，对于刚生产的产妇，刚落地的娃娃，只是要他们“搬”“赶快搬”，全然不顾外面的天寒地冻。
2.对于孩子的描写，本段中突出了两个细节：一是“从孩子的嘴里冒着雪白的白气”，二是听到磨房里的那小孩的哭声，这两处细节描写有什么作用？
对于一个新生命，在人的心里竟然没有一丝怜悯一丝同情一丝对生命的敬重。这些寒冷的意象，寒冷的细节，让我们看到了惨不忍睹的人心的荒凉与人性的死灭。
3、对于冯歪嘴子，选段中是怎么描写的？试简述。
当掌柜太太骂时，他“一声不响地站在磨盘的旁边”；
当掌柜太太要他“滚”时，他说“我就要叫她们搬的，就搬……”
当掌柜太太要他把盖在婴儿身上的面口袋拿下来时，他“过去把面口袋拿下来了”。
从中可以看出地位低微，逆来顺受的人。
（四）
一伸手，他的手就比其余的四个的都黑得更厉害，其余的四个，虽然他们的手也黑得够厉害，但总还认得出来那是手，而不是别的什么，唯有他的手是连认也认不出来了，说是手呢！说是什么呢，说什么都行。完全起着黑的灰的、深的浅的，各种的云层。看上去，好像看隔山照似的，有无穷的趣味。
1、文段中的“他”是谁？“他”伸手想拿什么？ 女人的第五个孩子 想拿麻花
2、“他”的手为什么黑得厉害？你感受到了什么？
因为他太好玩，不勤洗手，所以手黑的厉害。
感受到他的手实在脏得人都认不出来了， 太不讲究卫生了，反映出这家人的生活愚昧不文明（意思对言之有理即可）。
（五）
七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。这个孩子长大了将不被父母所 喜欢……
1、人们为什么要放河灯？
是普渡水中的落水鬼和其他狐狸野鬼。
2、 对 “七月十五这夜生的孩子， 怕是都不大好， 多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。”
这一说法你有什么看法，谈谈你的感受。 （答案略）
