1.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。真理具有具体性，任何真理都有自己的特定对象、范围和条件，一切以时间、地点、条件为转移。如果超出具体的规定，真理就会变成谬误。

2.真理是绝对性与相对性的对立统一。

（1）真理具有绝对性，即无条件性、无限性。真理包含着与客观事物或规律相符合的内容，同谬误有原则性的界限；真理具有相对性，即有条件性、有限性。真理所反映的对象以及反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的，真理只能是对无限的物质世界发展的某阶段、某方面、某层次的认识。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

（2）绝对真理和相对真理是辩证统一的。绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的；绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理永远处于由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理，接近绝对真理的过程。

______体现了坚持真理绝对性和相对性辩证统一立场，启发我们在实际中，应当在坚持______的基础上，不断根据新形势、新条件，丰富和发展______。

3.对待真理问题要具体问题具体分析。

真理是具体的，历史的，要具体分析。任何真理都有自己的特定对象、范围和条件，一切以时间、地点、条件为转移。如果超出具体的规定，真理就会变成谬误。

4.真理和谬误是一对矛盾，二者是对立统一的。

    真理具有客观性，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。

（1）真理和谬误是对立的，是性质不同的两种认识，二者有本质区别，不能混淆。

（2）真理与谬误是相互联系的，二者相比较而存在。

（3）真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。

（4）真理和谬误又是相互联系的，在一定条件下相互转化。任何真理都有自己的特定对象、范围和条件，一切以时间、地点、条件为转移。如果超出具体的规定，真理就会变成谬误。

5.对待真理的标准也要具体问题具体分析。

它也是具体的、历史的，是确定性与不确定性的对立统一。一方面，实践作为真理检验标准具有确定性即绝对的，也就是说实践作为真理的检验标准是唯一的；另一方面，实践作为真理的检验标准具有不确定性即相对的，也就是说实践对真理的检验是有条件的。所以，实践检验真理是一个过程，我们必须把实践对真理的检验看作是全部人类的实践，即无数个别的、历史发展着的、整个世界的实践对真理的检验。

6.真理与价值的辩证统一。

真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理原则和价值原则有着不同的内容，但两者统一于人类的实践活动当中。具体表现在：

（1）成功的实践必然是以真理与价值的辩证统一为前提的。

（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理必然是具有价值的。

（3）真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

在实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。使价值服从真理，使需要服从可能，使暂时服从长远，使局部服从全局，既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机统一起来是成功的实践的前提。在实践基础上实现真理与价值的具体的、历史的统一是人类社会进步的内在条件。

认识、实践

1.认识的发展过程，要经历由实践到认识（即感性认识到理性认识）和从认识到实践（即从理性认识到实践）的两次飞跃。

从感性认识到理性认识，要勇于实践，深入实际调查研究，获取丰富和合乎实际的感性材料。经过理性思考作用，将感性材料加工制作，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、综合，加以系统化、条理化，才能将感性认识上升为理性认识。

2.认识的发展过程表现在认识过程的反复性和认识发展的无限性上。

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指，人类的认识是永无止境、无限发展的。从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，无限循环，由低级阶段到高级阶段无限推移的永无止境的前进。认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证法过程，也是人类认识运动的基本规律。

人类的认识是循环往复的，每个人都避免不了犯错误，因为人类的认识受到主客观条件制约，一开始不免带有感觉和想象成分，在不断去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、综合，由现象到本质，由偶然到必然，一步步达到对真理的认识。

3.主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。

从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，无限循环，由低级阶段到高级阶段无限推移的永无止境的前进。认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证法过程，也是人类认识运动的基本规律。这一认识的运动过程和基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。主观认识要同一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合；要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也应当是具体的历史的。

无论哪一种正确的理论，归根到底都来自于实践，在实践中总结发展，通过实践来检验。而实践都是一定具体的实践，所以理论和实践是否统一就要具体问题具体分析，用发展变化的观点来看待理论和实践的关系。

4.群众是实践的主体，也是认识的主体。群众是实践的主体，也是认识的主体；认识回到群众中去，也是回到群众的实践中去。理论必须被群众所掌握，内化为群众的自觉行动。

5.直接经验、间接经验：

每一个人的知识都有两部分：直接经验和间接经验。两者归根结底都源于实践，直接经验和间接经验是源与流的关系，间接经验是由直接经验转化而来的，两者可以互相促进，间接经验可以指导实践获得直接经验，直接经验可以进一步检验发展和丰富间接经验。

因此，我们既要重视向书本和他人学习，又要重视亲自参加实践，使我们既有广博知识，又有能干实事的能力。

必然性，偶然性、可能性，现实性

1.正确处理可能性与现实性的关系。

可能性与现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。

现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实性就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化。

把握可能性和现实性关系原理并运用到实践中，就要立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。

2.把握机遇应当正确处理偶然性与必然性的辩证关系。

必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性和偶然性的关系是对立统一的。二者相互区别，他们产生和形成的原因不同，表现形式不同，在事物发展中的地位和作用不同。必然性和偶然性又是相互统一的，必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

必然性和偶然性辩证关系的原理要求我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。

机遇是历史进程中必然性与偶然性结合的产物，具有客观性、不确定性等特点。我国的发展是必然的，是不可阻挡的历史趋势，抓住机遇，正确对待挑战，我国就能稳定、较快发展。

自然界、人类社会

1.人和自然的关系：

    自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。实践使人从统一的自然界分化出来以后，就从总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存和发展。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。

________不仅是自然系统内平衡关系的严重破坏，也是人与自然关系的严重失衡。

2.可持续发展思想的哲学世界观和方意义：

（1）社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现毁灭性的后果。

（2）社会发展是合目的性和合规律性的统一。人类在推动社会发展的过程中，无疑应该把人类利益作为发展的最终目标，但同时应尊重自然发展和社会发展的客观规律，要把人类的局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益结合起来，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度统一起来。

3.真理与价值的辩证统一。

真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理原则和价值原则有着不同的内容，但两者统一于人类的实践活动当中。具体表现在：

（1）成功的实践必然是以真理与价值的辩证统一为前提的。

（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理必然是具有价值的。

（3）真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

在实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。使价值服从真理，使需要服从可能，使暂时服从长远，使局部服从全局，既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机统一起来是成功的实践的前提。

唯物史观——文化

1.加强社会主义文化建设特别是先进文化建设：

马克思主义唯物史观认为，社会存在和社会意识是辩证统一的，文化属于社会意识，先进的社会意识推动社会存在的发展。

文化属于社会意识，是社会生活的精神方面。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应，并反作用于社会存在。社会意识有其相对性，它在反映社会存在的同时有自己特有的发展形式和规律。社会存在对社会意识具有能动的反作用，人的思想、情感、意志支配人们的行动，从而影响社会的经济和政治。

先进的社会意识，对社会存在的发展起积极的促进作用；落后的社会意识，对社会发展起阻碍作用。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度紧密相连。正确而充分的发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化的建设特别是先进文化建设。

先进的社会文化属于先进的社会意识。在人类历史发展过程中，先进的文化是有效解决人类生存和发展中所存在的各种矛盾的精神武器，在现代社会，文化、经济、政治相互交融，在综合国力竞争中越来越突出。建设社会主义先进文化是推动当前社会发展的主要手段。

2.深化文化改革的重要性：

上层建筑一定要适合经济基础发展状况。经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑对经济基础具有反作用，为自己的经济基础服务。

改革开放以来，我国社会的经济基础发生了重大变化，随着经济基础的变更，上层建筑，包括观念上层建筑，也或快或慢的发生变化。但是，现行文化中存在着的与经济基础不相适应的方面仍相当突出，如公共文化体系服务不健全，城乡、区域文化发展不平衡等。这些问题在一定程度上制约经济社会发展。文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。

加快文化改革，是上层建筑适应经济基础客观规律的必然要求，也是全面推进各领域改革的重要内容，必须贯穿我国改革开放和社会主义现代化建设的全过程。

3.社会主义核心价值体系：

社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观这四个方面内容。

社会主义核心价值体系是根源于民族优秀文化和社会主义先进文化并吸收人类文明成果发展起来的，适应了时代发展要求，集中反映着当代中国人民的理想信念和精神追求，是我国社会主义文化的引领和主导。

建设社会主义核心价值体系，既是丰富发展中国特色社会主义理论的迫切需要，也是推动文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力的必然要求。

4.我国社会主义初级阶段存在多种思想文化的原因：

马克思主义唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对性。

社会意识有其相对性，它在反映社会存在的同时有自己特有的发展形式和规律，主要表现为：社会意识同社会存在的不平衡性、历史继承性和反作用性。所以在我国社会主义初级阶段存在着思想文化的多样性。

5.坚持马克思主义一元化的指导思想：

经济基础决定上层建筑，上层建筑反映并反作用于经济基础，为经济基础服务。

经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向。由于我国是公有制经济占主体，因此马克思主义要在意识形态中起着主导地位，我们要坚持马克思主义一元化的指导思想。

6.社会主义的思想文化：

社会主义思想文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性；坚持为最广大人民群众服务，具有鲜明的人民性；坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的时代性；坚持继承与创新统一，具有鲜明的开放性。

7.如何正确对待中国传统文化：

否定是事物内部矛盾发展的结果，是事物自我发展、自我完善的结果。否定是发展、联系的环节，是对旧事物的及克服又保留。对一切事物都要采取科学分析的态度，不能全盘肯定也不能全盘否定。

对待中国的传统文化，我们要采取“古为今用，推陈出新”、“取其精华，去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，对待文化传承要既克服又保留，吸取传统文化中优秀的方面，同时结合时代特征，在实践中不断创新，在继承中创新，在创新中继承，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。

8.如何正确对待西方思想文化：

    要用马克思主义观点、立场和方法加以辨析。吸收西方有益文化成果，结合我国当前实际，择善而从，使之与中国实际相结合，为社会主义服务。对于资本主义腐朽思想文化，要予以坚持抵制和严密防范。

两极分化、分配问题

1.在社会主义初级阶段，承认和允许人们在收入方面存在差别，并且在一定时期内收入差距的扩大，有其客观必然性。

（1）因为劳动者的个人禀赋和家庭负担不同，实行按劳分配原则必然产生收入和富裕程度的不同。

（2）实行多种所有制经济和多种分配方式，拥有不同生产要素的社会成员也必然会产生收入差距和富裕程度的不同。

（3）发展社会主义市场经济，在价值规律和竞争作用下优胜劣汰，使具有不同竞争能力的人在富裕程度上必然出现差距。

（4）城乡之间、地区之间、脑力劳动和体力劳动之间，以及不同经济领域和部门之间客观上存在着差别，也必然引起收入的差别和富裕程度的不同。

后三个方面不仅是产生收入差距的经济条件，而且必然在一定时期内导致收入差距的扩大。这些因素在社会主义初级阶段都将长期存在，这决定了实现的目标只能是一个逐渐的过程。

2.深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入，注重社会公平，防止两极分化。

（1）在社会主义初级阶段，存在多种所有制和实行市场经济，客观上存在产生两极分化的可能性。

（2）合理的收入分配制度是社会公平的重要体现。必须深化收入分配制度改革，调整国民收入分配结构，整顿和规范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。

①坚持和完善按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度。初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。

②逐步提高居民收入在国民收入中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。

③加大个人收入分配调节力度，合理调整收入分配关系。着力提高低收入者收入，努力扩大中等收入者比重，切实对过高收入进行有效调节。取缔非法收入，规范垄断行业收入。

（3）措施：

①深化工资制度改革。

②健全资本、技术、管理等要素参与分配制度。

③加快完善再分配调节机制。以税收、社会保障、转移支付为主要手段，减轻中低收入者税收负担，加大对高收入者的税收调节力度。

④整顿和规范收入分配秩序。保护合法收入，坚决取缔非法收入。

（4）实现社会公平正义是中国特色社会主义的内在要求，处理好效率和公平的关系是中国特色社会主义的重大课题。

3.健全社会保障体系：

（1）建立与经济水平相适应的社会保障体系，是国家的一项重要社会制度，是社会稳定和国家长治久安的重要保障。建立多层次的社会保障体系，对于深化企业和事业单位改革，保持社会稳定，顺利建立和完善社会主义市场经济具有重大意义。

（2）社会保障体系包括社会保险、社会救助、社会福利、优抚安置和社会互助、商业保险与慈善事业等制度。

（3）现有社会保障制度内容有：职工的基本养老保险制度、基本医疗保险制度、失业保险制度和城市最低社会保障制度。

（4）加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活：

①完善基本养老保险制度。

②完善基本医疗保险制度。

③完善最低生活保障制度。

④发展社会救助与慈善事业。

⑤积极发挥商业保险的补充作用。

⑥采取多种方式充实社会保险基金，搞好资金投资运营。

⑦把解决住房问题放在重要位置。

健全覆盖城乡居民的社会保障体系要坚持“广覆盖、保基本、多层次、可持续”方针。加快完善社会保险制度，加强社会救助体系建设，积极发展社会慈善和福利事业。

统筹区域发展

1.统筹区域发展，促进区域协调发展的意义：

    统筹区域发展，促进区域协调发展，缩小区域发展差距，是我国经济社会发展的一个重要原则。统筹区域发展，缩小区域发展差距，不仅是经济问题，也是政治问题，不仅关系到现代化建设全局，也关系到社会稳定和国家长治久安。

2.促进区域协调发展的基本途径/缩小区域发展差距的基本目标：

科学发展观的根本方法是统筹兼顾，我国区域经济的协调发展，主要是处理好东部和西部的关系、沿海和内地的关系。

（1）继续实施区域发展总体战略/战略布局。进一步推进西部大开发，全面振兴东北老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区率先发展。形成分工合理、特色明显、优势互补的区域产业结构，推动各地区共同发展。

（2）积极推动主体功能区建设。按照优化开发、重点开发、开发和禁止开发的不同要求，细化国土开发格局的空间尺度，明确不同区域的功能定位，逐步形成各具特色的区域发展格局。

（3）加大对欠发达地区的支持力度。积极扶持老区、民族地区、边疆地区和贫困地区加快发展，提高自主发展能力。

（4）推进基本公共服务均等化，促进区域协调发展，不仅要缩小经济发展水平的差距，而且要实现基本公共服务均等化。

（5）引导生产要素跨区域合理流动。

这些是我国未来相当长的时期内缩小区域发展差距的基本目标和促进区域协调发展的基本途径。

3.统筹兼顾是科学发展观的根本方法。

    统筹兼顾是我们在中国这样一个十几亿人口的发展中大国治国理政的重要历史经验，也是我们处理各方面矛盾和问题必须坚持的重大战略方针。科学发展观的根本方法是统筹兼顾，我国区域经济的协调发展，主要是处理好东部和西部的关系、沿海和内地的关系。

转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路

1.促进国民经济又好又快发展，必须加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。

2.转变经济发展方式实质：

提出转变经济发展方式，实质就是要求我们采取综合措施，加快形成与贯彻落实科学发展观、实习经济社会全面协调可持续发展相一致的发展方式。

3.

4.怎样转变经济发展方式、基本要求：

以加快转变经济发展方式为主线，是推动科学发展的必由之路，是我国经济社会领域的一场深刻变革，是综合性、系统性、战略性的转变。

必须贯穿经济社会发展全过程的各个领域，在发展中促转变，在转变中谋发展。今后五年，要确保科学发展取得新的显著进步，确保转变经济发展方式取得实质性进展，要求是：

①坚持把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向。

②坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑。

③坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。

④坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点。

⑤坚持把改革开放作为加快转变经济发展方式的强大动力。

5.坚持走中国特色新型工业化道路：

（1）

建设中国特色社会主义文化

1.中国特色社会主义文化建设的重要性：

要实现我国社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的宏伟目标，必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特色社会主义文化。

（1）中国特色社会主义文化是现代化建设的重要内容，是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、民族不可能屹立于世界民族之林。物质匮乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。

（2）中国特色社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。文化是民族党血脉，是人民的精神家园。

（3）中国特色社会主义文化为现代化建设提供智力支持、精神动力和思想保证。

（4）文化是综合国力的重要标志。文化通过影响经济社会发展和其他国力要素来增强综合国力；通过提高全民族思想道德素质、增强民族凝聚力来增强综合国力。

2.深化文化改革的重要性：

上层建筑一定要适合经济基础发展状况。经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑对经济基础具有反作用，为自己的经济基础服务。

改革开放以来，我国社会的经济基础发生了重大变化，随着经济基础的变更，上层建筑，包括观念上层建筑，也或快或慢的发生变化。但是，现行文化中存在着的与经济基础不相适应的方面仍相当突出，如公共文化体系服务不健全，城乡、区域文化发展不平衡等。这些问题在一定程度上制约经济社会发展。文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。

加快文化改革，是上层建筑适应经济基础客观规律的必然要求，也是全面推进各领域改革的重要内容，必须贯穿我国改革开放和社会主义现代化建设的全过程。

3.社会主义核心价值体系：

社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观这四个方面内容。

兴国之魂：社会主义核心价值体系是社会主义制度在价值层面的本质规定，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现科学发展、社会和谐的推动力量，是国家文化软实力的核心内容，反映了我国社会主义基本制度的本质要求。

社会主义核心价值体系是根源于民族优秀文化和社会主义先进文化并吸收人类文明成果发展起来的，适应了时代发展要求，集中反映着当代中国人民的理想信念和精神追求，是我国社会主义文化的引领和主导。

建设社会主义核心价值体系，既是丰富发展中国特色社会主义理论的迫切需要，也是推动文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力的必然要求。

因此，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。

推进社会主义核心价值体系的意义：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度在价值层面的本质规定，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现科学发展、社会和谐的推动力量，是国家文化软实力的核心内容，反映了我国社会主义基本制度的本质要求。

建设社会主义核心价值体系，既是丰富发展中国特色社会主义理论的迫切需要，也是推动文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力的必然要求。推进社会主义核心价值体系建设，坚持用社会主义核心价值体系引领社会风潮，才能在全党全社会形成统一的指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。

4.如何深化文化改革：

社会文化改革，要坚持以发展为主题，以改革为动力，以创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品为目标，促进文化事业全面而繁荣和文化产业快速发展。要坚持一手抓公益性文化事业，大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益；一手抓经营性文化产业，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。深化文化改革，要坚持以机制创新为重点，在关键环节上实现新突破。

5.文化改革发展的措施：

（1）推进社会主义核心价值体系的建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

（2）全面贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针，为人民提供更好更多的精神食粮。

（3）要坚持一手抓公益性文化事业，大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益；一手抓经营性文化产业，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。

（4）进一步深化改革开放，加快构建有利于文化繁荣发展的机制。

（5）建设文化人才队伍，为社会主义文化大繁荣提供有力人才支撑。

辛亥

1.三民主义：

孙中山提出的三民主义，是一个比较完整而明确的资产阶级民主纲领，它的提出对推动发展产生了重大儿积极地影响。

但它是一个不彻底的民主主义的纲领。它主张民族主义，但没有从正面鲜明的提出反对帝国主义的主张；民权主义虽然强调了建立民主共和国，却忽略了广大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得到真正保证；民生主义也未能真正解决广大农民的土地要求，在中难以成为发动广大群众的理论武器。孙中山也没有找到中国的真正出路。

2.辛亥是20世纪中国的第一次历史性巨变：

辛亥是一次比较完全意义上的资产阶级民主。它是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起的一个里程碑，为中国的进步打开了闸门，使以后的一切反动统治秩序再也无法稳定下来。是20世纪中国第一次历史性巨变，具有伟大的历史意义。

（1）辛亥推翻了清王朝封建腐朽的统治，沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路。

（2）结束了两千多年的君主制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和，使民主共和的观念开始深入人心。

（3）辛亥给人们带来了一次思想上的，打开了中国进步潮流的闸门，激发了人民的爱国热情和民族觉醒。

（4）促使社会经济、思想、风俗等方面发生了新的积极变化。

（5）辛亥不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族运动的高涨。

3.辛亥的失败：

辛亥的失败，从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建社会的中国，资本主义的建国方案是行不通的。

辛亥失败，究其原因：从客观上说，辛亥发生于帝国主义时代，而帝国主义决不允许中国建立一个、富强的资产阶级共和国。从主观方面来说，这场失败的根本原因在于它的领导者资产阶级派本身存在着许多弱点和错误：没有提出彻底的反帝反封建的纲领，不能充分发动和依靠人民群众，不能建立坚强的政党。它表明，中国的旧民主主义已经陷入绝境，中国民族资产阶级再也不能领导中国前进了。

辛亥的失败表明：资产阶级共和国的方案没能救中国，需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。尽管辛亥失败了，但以孙中山为代表的中国民主的先驱者的业绩和不屈不挠的奋斗精神，永远是中国近代史上的光辉一页。

4.中国党对辛亥事业的继承与发展：

中国党是孙中山先生开创的事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥先驱的伟大抱负。

中国党在成立之初，就提出了反帝反封建的纲领，并同孙中山先生领导的中国携手合作，建立统一战线。国共两党第一次合作，形成席卷全国的新形势，给北洋军阀反动统治以沉重打击。

孙中山先生逝世后，中国党人继承他的遗愿，同一切忠于他的事业的人们继续奋斗。经过20多年艰苦卓绝的奋斗，忠于夺取了新民主主义的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族、人民的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。

新中国成立后，中国党继承和发展孙中山先生关于建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，完成了从新民主主义到社会主义的转变，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的持续奋斗，中国人民取得了举世瞩目的巨大成就，谱写了蓬勃发展的辉煌篇章。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，今天已经或正在成为现实。

5.辛亥以来百年历史给予我们最重要的启示：

要实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。这条道路就是中国特色社会主义道路，这个核心力量就是中国党。

1.旧民主主义及其启示：

为改变中华民族的命运，中国人民和无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动，不甘屈服的中国人民一次次抗争，一次次失败。辛亥结束了中国几千年的封建君主制度，对推动中国的社会进步具有重大意义，但也未能改变中国半殖民地半封建社会性质和中国人民的悲惨命运。

事实说明，自强运动和改良主义、旧式农民战争、资产阶级派领导的，照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成中华民族救亡图存的历史使命和反帝反封建的历史任务。要解决中国发展进步问题，必须找到能够指导中国人民进行反帝反封建的先进理论，必须找到能够领导中国社会变革的先进社会力量。

2.为什么要找到先进的理论和力量？

从19世纪下半叶开始，农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级派，对国家出路进行的探索，都没有成功。原因一是没有先进理论指导，二是没有现金社会力量领导。

（1）太平天国农民斗争具有局限性，其根本原因在于农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们发动组织群众的拜上帝教也不是科学的思想理论，因而不能完成反帝反封建斗争的重任。

（2）由封建统治阶级中的部分成员发动的洋务运动，指导思想是“中学为体、西学为用”，试图在维持封建的上层建筑、经济基础的前提下“求强”“求富”，更不可能为中国摆脱贫困找到出路。

（3）戊戌维新的思想武器是进化论、天赋等，途径是通过统治者走自上而下的改良。在强大的封建守旧势力反对下，具有软弱性的资产阶级败下阵来。

（4）辛亥的失败，从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建社会的中国，资本主义的建国方案是行不通的。从主观方面来说，在于它的领导者资产阶级派本身存在着许多弱点和错误：没有提出彻底的反帝反封建的纲领，不能充分发动和依靠人民群众，不能建立坚强的政党。

中国人民付出艰辛努力、做出巨大牺牲，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路和核心力量。这条道路就是中国特色社会主义道路，这个核心力量就是中国党。

先进理论对实践的指导作用在于其可以使人们科学的揭示问题的本质，发现事物的发展规律，进而找到解决实际问题的方法。马克思主义深刻揭示了人类社会的发展规律，坚定维护和发展最广大人民的根本利益，是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论。

代表社会前进方向的先进社会力量的领导，才能使有团结一切力量的强有力的核心，才能制定正确的纲领。由于掌握了马克思主义这个锐利的思想武器，中国党就能为中国指明斗争的目标和走向胜利的道路，就能给灾难深重的中国人民带来光明和希望。

3.成就、结论：

开辟了中国特色社会主义道路、形成了中国特色社会主义理论体系、确立了中国特色社会主义制度。

结论：办好中国的事情，关键在党。

太平天国，农民阶级局限性

太平天国农民斗争具有局限性，最终失败了。其根本原因在于农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性。太平天国及其失败表明：在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。单纯的农民战争不可能完成争取民族和人民的历史重任。

中国党成立以来的、建设

1.中国党的发展：

2.三件大事及其意义：

第一件：在为领导集体的中国党领导下完成新民主主义，实现了民族、人民；

第二件：完成社会主义，确立了社会主义基本制度；

第三件：进行改革开放新的伟大，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。

    这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的命运前途，结束了近代以后中国的内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

3.成就、结论：

开辟了中国特色社会主义道路、形成了中国特色社会主义理论体系、确立了中国特色社会主义制度。

结论：办好中国的事情，关键在党。

如何带领人民继续前进：

    我们党要团结带领人民继续前进，开创成功新局面，赢得事业新胜利，最根本的就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度。

道德

1.道德建设的重要性：

道德引导和规范人们的社会实践活动，是处理个人与他人、个人与社会关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量，具有认识功能、调节功能、激励功能、导向功能等。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展具有重大功能与作用。道德能够影响经济基础的形成、巩固与发展；是影响社会发展力的一种重要精神力量；道德对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响。

思想道德建设直接关系到民族和国家的精神支柱和精神动力。而国民的思想道德素质，是综合国力的重要体现。诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群体利益，妨碍民族和社会文明进步。加强思想道德建设，是社会主义核心价值体系的必然要求，是中国特色社会主义文化建设的中心环节和重要内容。

2.公民基本道德规范的内容、重点、原因：

主要内容：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

公民道德建设以诚实守信为重点。

这既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。

（1）诚实守信是中华民族的传统美德。

（2）诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则，也是职业道德的一项基本要求。在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要大力倡导诚实守信的美德。

（3）诚实守信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本准则，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

3.加强社会主义思想道德建设的要求。

（1）要加快建立和完善社会主义思想道德体系。

应当适应新的形势和要求，建立和完善与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导向和行为准则。

（2）以为人民服务为中心，以集体主义为原则，坚持社会主义核心价值体系，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，坚持抵制庸俗、低俗、妩媚之风，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础。

（3）要着力培育文明道德风尚。

（4）要把先进性要求同广泛性要求结合起来。

（5）要进一步加强和改进思想政治工作。

4.社会主义道德与社会主义市场经济：

社会主义市场经济要和社会主义制度结合起来，离不开社会主义先进文化和社会主义道德体系。加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。

社会主义市场经济有助于和发展生产力，增强综合国力，提高人民生活水平，调动人们的积极性和才创造性，推动社会的道德建设。但社会主义市场经济促进思想道德建设的同时，也存在缺陷和弱点：市场经济的重利性，容易诱发人们见利忘义、唯利是图的金钱拜物思想；市场经济的自主性和自发性，容易诱发人们的权钱交易、权钱交易等行为。

5.青年/大学生在加强公民道德规范的实践：

（1）在思想和心理上对公民道德规范产生认同，全面掌握其内容和要求。

（2）把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和道德选择。

（3）积极践行公民基本道德规范，是自己的思想和感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。

诚信

1.诚实守信是公民基本道德规范重点的原因

公民道德建设以诚实守信为重点。这既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要大力倡导诚实守信的美德，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

（1）诚实守信是中华民族的传统美德。

（2）诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则

（3）诚实守信是职业道德的一项基本要求。

（3）诚实守信是做人的一项基本准则。

2.发展市场经济的今天，诚信稀缺的原因：

（1）由于市场经济本身具有弱点。市场经济的重利性，容易诱发人们见利忘义、唯利是图的金钱拜物思想；市场经济的自主性和自发性，容易诱发人们的权钱交易、权钱交易等行为。

（2）有些商家和个人有法不依，有些执法机构执法不严。

（3）社会诚信体系不健全。

3.如何加强诚信美德建设：

    把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。

（1）在全社会大力开展诚实守信宣传教育，弘扬诚实守信道德风尚，增强全社会的信用意识。

（2）大力推进市场主体信用建设。

（3）建立完善行业的信用体系。

（4）大力推动面向全社会的信用服务。

（5）健全法规和加强监管加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。

4.诚信对青年/大学生的重要性：

诚信是青年树立理想信念的基础，是青年全面发展的前提，是进入社会的“通行证”。下载本文