（1）先秦文学：
①原始歌谣与神话：
2000—山东大学—上古神话
2001—南师大—试述我国古代神话对后世文学的影响。
②《诗经》与《楚辞》：
【《诗经》】
『诗经六义研究』
2003—社科院—风雅
2004—南师大—风雅颂
2005—社科院—风雅颂
2005—华中师范大学—风雅颂
2006—河北大学—风雅颂
2002—南京大学—谈谈你对《诗经》中“雅诗”、“颂诗”的看法。（20分）
2005—南京大学—简述啊《诗经》“六义”中的风、雅、颂的主要内容。
2001—南开大学—赋比兴
2005—山东大学—赋比兴
2001—吉林大学—赋比兴的正确含义
2001—北师大—举例说明《诗经》的赋比兴手法
2003—北师大—《诗经》中“赋”和“比”的异同。
2002—南开大学—下面是南宋两位学者朱熹和李仲蒙对“赋比兴”的解释。试比较两种说法的异同，并予简要评价。
赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。（朱熹《诗集传》卷一）
叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以拖情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。（南宋胡寅《斐然集》卷十八《致李叔易》引李仲蒙语）
2005—山东师范—简论《诗经》中的赋、比、兴艺术手法
2005—辽宁师范大学—试论诗经中赋、比、兴的用法
『诗经影响研究』
2005—福建师范大学—试述《诗经》对后代文学的影响。
2003—南师大—你是怎样看待《诗经》艺术成就极其影响的
2003—华中科技—简述《诗经》在文学史上的地位及其对后世文学的影响。
『诗经平行比较研究』
2000—吉林大学—《诗经》、《离骚》在比兴手法运用上有何不同。(6分)
199*—北京大学—《诗经》《离骚》比兴手法异同
2000—兰州大学—简述《诗经大雅》专五首周民族史诗的主要内容及其写作特点。
2000—浙江大学—《诗经·采薇》 末章云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”清王夫之对此的评价是：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”请结合全诗谈谈你的看法。
『诗经篇章个案分析』
2000—山东大学—分析《诗经·国风》在艺术表现上的特点
1997—北师大—举例说明《诗经》中“国风”的思想内容。
『诗经总体研究』
1999—南京大学—试论《诗经》的采集、整理、流传及"六义"之说。
2004—兰州大学—试述《诗经》编集过程中的“采诗说”和“删诗说”。
2004—广西师大—简述《诗经》的语言特色
1999—吉林大学—诗经的艺术特色
2004—人民大学—试论《诗经》的艺术特征
2003—南师大—你是怎样看待《诗经》艺术成就极其影响的？
【《楚辞》】
『楚辞总体研究』
1994—北师大—《楚辞》在文学史上的地位
2004—兰州大学—试述楚辞的来源。
『楚辞篇章个案分析』
2001—山东大学—九歌
2005—湖南大学—《九章》的艺术特色
2004—浙江大学—简述屈原《离骚》的主要思想内容
2004—南师大—怎样评价《离骚》的思想意义
2004—南师大—怎样评价《离骚》的思想意义
2004—华中科技—论述《离骚》的艺术特色。
2002—华中科技—试述《离骚》的艺术成就
2000—扬州大学—试述《离骚》的艺术成就。
2005—福建师范大学—《离骚》的艺术特色。
2003—南师大—《离骚》在艺术上取得了哪些成就？
1996—扬州大学—略述《离骚》的浪漫主义特色。
1996—首师大—简析《离骚》的浪漫主义特征。
2002—北师大—简析《离骚》中的抒情主人公形象
2003—厦门大学—试论《离骚》中的屈原形象在中国文学史上的意义。（25）
2001—兰州大学—谈谈《离骚》“神游”部分的主要故事情节及其象征意义。
『楚辞平行比较研究』
1997—北京大学—屈原与老子作品艺术特色比较
2000—北京大学—《楚辞》与《汉赋》的联系
1998—北京大学—《诗经》《离骚》比兴手法异同
『楚辞影响研究』
2002—南师大—楚辞对后世文学有那些影响？
2005—华东师范大学—试论述楚辞的艺术特征及其对后世的影响。
『屈原研究』
1998—南开大学—从《离骚》看屈原的爱国主义精神
2004—复旦大学—试述屈原作品艺术成就.(最好从内容与形式浑然一体而产生的艺术感染力方面分析,下同)
2001—陕师大—两汉时期，关于屈原及其作品引起了许多争议，请举出这场论争中的主要观点，并结合屈原作品对这场论争加以评述。
③先秦散文：
『先秦散文总体研究』
2006—华中师范大学—说明先秦散文在文学史上的地位
1993—北师大—简述先秦诸子散文发展概况
2003—华中科技—先秦诸子散文有何文学价值。
思想意义。
2001—南京大学—试述先秦诸子散文的产生、发展阶段及其艺术风格。（20分）
1999—苏州大学—为何将《庄》《骚》并称？
2004—武汉大学—春秋战国时期散文有那些特点?
2000—南京大学—春秋战国时期因诸侯各国的政治、外交和军事活动频繁，出现了一批有影响的记录有关事件、人物言行的历史散文，请简述其创作概况、文学成就及其影响。（20分）
『先秦散文个案分析』
「战国策」
2006—烟台师范学院—简述《战国策》的文学成就。
「左传」
2005—社科院—比较国语和战国策的选材和叙事的不同。
1994—北师大—简述《左传》，《国语》和《战国策》的编写
2005—社科院—比较国语和战国策的选材和叙事的不同。
2002—兰州大学—试以《晋公子重耳之亡》一节为例，谈谈《左传》是如何刻画人物形象的。
2002—人民大学—《左传》是如何描写战争的？
2001—首师大—请举例论述《左传》叙事的特点。
2002—北师大—举例《左传》的叙事特征
2005—湖南大学—《左传》的军事描写
2006—南京师范大学—《左传》有什么艺术特色?
「儒家之文」
2005—广西大学—《论语》的文学性体现在那些方面？
2001—陕师大—论《孟子》散文的辩论艺术。
2006—山东师范—简论荀子散文的艺术特点
「道家之文」
2005—南师大—你是怎样看待《庄子》思想特征的。
1996—扬州大学—《庄子》的主要艺术特色
1998—北师大—谈谈《庄子》的艺术特色。
1996—北师大—简述庄子散文的艺术特色
2006—山东师范—试论庄子的艺术成就艺术特点是什么？
1996—北师大—举例说明庄子散文中的寓言的特点。
『先秦散文平行比较研究』
1999—北京大学—简论《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》散文的不同风格
2002—北京大学—试述先秦散文在文学史上的地位。(20分)
2005—北京大学—试论诸子散文从语录体到论说体的演变。
2006—北京大学—谈谈《庄子》、《韩非子》中寓言的差异。
2004—人民大学—和《左传》相比,《战国策》在文学方面有什么新的变化
2002—山东大学—《战国策》名为历史散文，实同诸子。试比较《孟子》和《战国策》的散文风格
『先秦散文影响研究』
2000—北师大—简述庄子文章对后世的影响
1999—北师大—简述先秦诸子散文对后世的影响
2005—北京大学—试论诸子散文从语录体到论说体的演变。
（2）秦汉文学：
①秦汉散文：
2004—中山大学—简论秦代的文章
『《史记》总体研究』
2003—南师大— 鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，谈谈你的看法。
2001—华中科技—鲁迅评价司马迁的《史记》是“无韵之《离骚》”，谈谈你的理解。
1993—北师大—鲁迅曾说《史记》是“无韵之《离骚》”，你对此话如何理解？
1996—北师大—前人谓司马迁《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，试结合作品论之。
2004—北语—史记艺术特色（20分）
2006—上海师大—史记的艺术特色
2004—广西师大—《史记》的艺术成就
2003—北师大—《史记》的艺术特色。
『《史记》影响研究』
2005—山东大学—《史记》作为中国史传文学的代表，对前代文学传统的继承和创新？
2002—人民大学—金圣叹评点《水浒》，称赞它“胜似史记”（《读第五才子书法》），这主要是从写人和叙事两方面着眼的。请从这两方面简述人对“胜似《史记》”的理解。
2002—复旦大学—史记的文学成就及对后代小说创作的影响
『《史记》文本分析』
2006—首都师范大学—《史记》刻画人物丰富的性格特征的方法。
2005—清华大学—试述司马迁在《报任安书》中说道：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他在编写《史记》是如何体现他的意旨的？
2002—吉林大学—《史记》的叙述艺术特色
2000—南开大学—司马迁有那些经历与《史记》的写作有关？
2000—浙江大学—《史记·项羽本记》通过哪几个主要情节刻画了项羽的性格？
2001—北师大—试论《史记》人物传记塑造人物形象的基本特征及其对后世文学的影响
2005—山东师范—试论《史记》在人物形象塑造上的特点
『《史记》与《汉书》平行比较研究』
2005—湖南大学—《史记》与《汉书》的不同
2004—中山大学—简要比较《史记》与《汉书》在艺术上不同的成果
2004—湖南师大—从体例、思想倾向、文学价值和史学价值方面比较《史记》、《汉书》
2004—华中科技—简述《史记》和《汉书》在思想和体例上的不同。
②两汉辞赋：
2005—浙江大学—汉赋
2001—南开大学—简述汉赋发展概况
2003—兰州大学—简述汉大赋的演变。
1999—人民大学—汉赋的兴起、演变及其在文学史上的地位
2004—四川大学—汉赋的发展历程及其文学意义
2003—兰州大学—论述汉赋的演变及各时期的代表作家与代表作品。
1999—南京大学—刘勰《文心雕龙 诠赋》："赋也者，受命于诗人，拓字于楚辞也。于是荀况礼智，宋玉风钓，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。述客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。"请结合这段话，谈谈你对战国、两汉赋的发展以及赋不同于诗歌的艺术风貌。
2000—山东大学—七发
2004—南开大学—《七发》在赋史的影响及地位
2002—南京大学—文学史家论汉赋素有扬、马、班、张“四大家”说，请介绍四家赋创作情况，并申述己见。（20分）
2004—中山大学—京都赋
2006—南开大学—简述东汉抒情小赋的兴起及其对文学发展的贡献
2002—人民大学—简述东汉张衡的文学成就。
③两汉诗歌：
『诗经平行比较研究』
『汉乐府影响研究』
2001—人民大学—分析自汉至唐文人拟乐府诗的发展。
1997—扬州大学—试述汉乐府的影响
2003—南京大学—简述汉代乐府与乐府诗。
2000—北师大—概述乐府诗的发展历程。
2006—武汉大学—试论述汉乐府诗歌对后世的影响。
2005—清华大学—试述魏晋以来历代文人创作对汉代乐府民歌的吸收与发展
『汉乐府总体研究』
2005—福建师范大学—试论述汉乐府民歌的艺术特色。
2003—华东师范大学—汉乐府民歌的主要思想内容
2003—南京大学—简论汉代乐府与乐府诗
1999—北师大—简述汉代乐府民歌的艺术性
『汉乐府个案分析』
2001—山东大学—分析《孔雀东南飞》的艺术成就
『古诗十九首』
2004—暨南大学—古诗十九首2001—南师大—《古诗十九首》2005—福建师范大学—古诗十九首2006—华中师范大学—古诗十九首2001—山东大学—古诗十九首
2006—北京师范大学—举诗句说明《古诗十九首》的哲理特点。
1999—复旦大学—试比较“古诗十九首”与阮籍《咏怀》的主题与风格。
两汉文学概观：
1998—南京大学—汉武帝时期的文学成就主要表现在哪些方面？在文学史上的意义何在？请简述之。
2005—中山大学—从文学体裁发展的角度谈谈汉代文学的盛状
（3）魏晋南北朝文学：
2004—广西师大—简述魏晋南北朝的文学主题
1996—复旦大学—魏晋南北朝文学的基本思想
2001—厦门大学—魏晋南北朝文学的发展对近体诗的形成有哪些影响？
①建安文学、正始文学与两晋文学：
『汉魏风骨总体研究』
2006—浙江大学—汉魏风骨
2004—暨南大学—谈谈你对汉魏风骨的认识
2001—南京大学—许学夷《诗源辩体》卷四论汉魏五言诗云：“汉魏五言沧浪见其同而不见其异元瑞见其异而不见其同愚按魏之于汉同者十之七同者为正而异者始变矣汉魏同者情兴所至以不意得之故其体皆委婉而语皆悠圆有天成之妙魏人异者情兴未至始着意为之故其体多敷叙而语多构结渐见作用之迹，故汉人篇章人不越四五而魏人多至于成什矣此汉人潜流而为建安乃五言之初变也谢茂秦云诗以汉魏并言魏不逮汉也斯言当矣又云建安率多平仄稳贴此声律之渐则谬言耳概魏人虽见作用实有浑成之气虽变犹正也况于平仄之间乎。”请标点、解释这段文字，并申述你对汉魏五言诗的看法。（20分）
『汉魏风骨影响研究』
2005—中山大学—陈子昂《修竹篇序》云：“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传”请结合这一历史时期的时代、思想和文学特点的变化谈谈你对陈子昂这一评价的看法
199*—北京大学—陈子昂说：“汉魏风骨，晋宋莫传”试结合诗歌发展史加以评论。
『建安文学总体研究』
2005—华中科技—建安文学的审美特征
1999—苏州大学—结合具体作品，论述建安风骨
2000—南京大学—文学史家多认为曹丕的《典论·论文》标志了我国古代文学批评进入了一个新的时期，请以“建安七子”诗赋创作为例，试申述己见。
2002—山东大学—试分析建安诗歌创作的时代特征
2002—南开大学—论建安诗歌对文人诗歌发展的贡献
1999—南开大学—论建安诗歌对文人诗歌发展的贡献。
1998—南开大学—何谓“建安风骨”？
2002—华中科技—建安文学产生的历史条件
『建安文学影响研究』
2005—北京大学—试论建安风骨及其对诗歌史的影响。
2002—人民大学—通过具体作品论述建安文人的创作特征以及在诗歌史上的意义。
2004—武汉大学—以阮籍为代表的正始诗风对建安诗风有那些延续?
2005—华中师范大学—建安文学的审美特征
『建安文学个案分析』
2005—福建师范大学—“三曹”
2002—南师大—曹操在文学史上有何贡献？
2004—暨南大学—分析曹植诗歌风格前后期的不同
1996—扬州大学—清人沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公（《古诗源》）。根据这段话，简要论述曹操的乐府诗及其影响。
2003—兰州大学—以《野田黄雀行》（高树多悲风）为例，试析曹植诗歌“骨气奇高”的特点
2000—北师大—论曹植诗的艺术成就。
2000—北师大—曹植诗歌在艺术上有何创新
2003—兰州大学—曹植《野田黄雀行》的艺术特色。
2001—陕师大—《诗品》评曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，请结合曹植的作品谈谈你的看法
2000—人民大学—有人说：“古诗两汉以来，曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也。”你如何理解这一论述?
『正始之音研究』
2005—广西大学—正始之音1999—苏州大学—正始体
2005—南开大学—正始诗歌创作与当时环境的关系；
2004—武汉大学—以阮籍为代表的正始诗风对建安诗风有那些延续?
2003—南开大学—简述阮籍诗歌的特色。
2001—南开大学—默写阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》
2004—北语—阮籍诗艺术特色（20分）
1993—北师大—简述阮籍《咏怀诗》的艺术特色
2005—山东大学—如何理解“嵇志清峻”？
『太康文学研究』
1999—南京大学—西晋武帝太康至惠帝元康年间，文坛上出现一批作家，史称"太康之英"，其中主要包括哪些诗人？略述其创作成就。
2002—南京大学—试述西晋太康、元康时期的诗坛成就。（20分）
『陶渊明总体研究』
2005—中山大学—评价陶渊明
2001—南师大—请具体分析陶（渊明）诗的独特风格。
2005—南师大—鲁迅说陶渊明不静穆所以伟大，结合作品理解；
2003—社科院—谈谈陶渊明诗的主要艺术特点。
1996—北师大—试论陶渊明诗歌的艺术成就
2006—浙江大学—陶渊明的诗歌风格及地位
2006—兰州大学—论述陶渊明的诗歌艺术特色
2004—复旦大学—陶渊明诗歌艺术及其在诗歌发展史上的意义
2006—河北大学—陶渊明的诗歌创造特色
2006—烟台师范学院—以陶渊明的诗歌创作为例，论述一下的他的诗歌的主要特点？并分析一下他的诗有哪些渊源？
『陶渊明篇章个案分析』
2002—北师大—以陶渊明的《归田园居》（5首）为例，分析陶渊明田园诗的艺术境界
2000—扬州大学—结合陶渊明生平分析其《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”句的涵义
1997—北师大—《五柳先生传》和《桃花源记》为例，简述陶渊明的散文的特点。
2003—南师大—陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 结合作品的内容说说你对“真意”的理解。
『陶渊明与中国古代田园诗的兴起』
2003—南开大学—试述陶渊明田园诗中所反映的隐逸文化意蕴。
2004—兰州大学—试述陶渊明田园诗的艺术特色。
2005—人民大学—简述陶渊明田园诗的艺术成就
1999—苏州大学—陶潜的田园诗的艺术特色
1996—北师大—概述陶渊明的田园诗在思想内容上的价值。
2004—南京大学—陶渊明《归园田居》五首之一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”又，《癸卯岁始春怀古田舍》二首之二云：“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长呤掩柴门，聊为陇亩民。”请以简洁的语言解读以上两首陶诗，并试述中国古代田园诗的缘起、创作及艺术风格。
『陶渊明影响研究』
1995—首师大—结合作品说明从陶渊明到谢灵运诗歌艺术的发展变化及其在中国诗歌发展史上的意义。
2000—南京大学—胡应麟《诗薮》外编卷二：“晋宋之交古今诗道升降之大限乎魏承汉后虽漫尚华糜而淳朴余风隐约尚在步兵优柔冲淡足嗣西京而浑噩顿殊记室豪宕飞扬欲追子建而和平概乏士衡安仁一变而俳偶愈工淳朴愈散汉道尽矣元亮得步兵之澹而以趣为宗故时与灵运合也而于汉离也明远得记室之雄而以词为尚故时与玄晖近也而去魏远也。”请解释这段文字意思，并对其所言文学史实加以申述。（20分）
2004—南京大学—沈德潜论陶诗的一段话：“陶诗胸次浩然………唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其淡远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁。”解释这段话，并结合所读陶诗和唐代诸位诗人的作品对这段话进行评述。（40%）
『东晋文学研究』
2000—南开大学—试比较玄言诗与陶渊明诗的异同。
2002—南开大学—试论玄言诗的兴盛与东晋士风的关系。
②南北朝诗文：
『大小谢与山水诗』
2004—湖南师大—简答谢灵运诗歌艺术特色
2004—四川大学—《宋书·谢灵运传》
2005—浙江大学—试论述谢灵运山水诗的艺术成就
1994—北师大—简述谢灵运诗歌的艺术特色
199*—北京大学—大小谢山水诗成就及地位
2005—首都师范大学—举例说明山水诗和田园诗是区别。
2006—北京师范大学古籍所—简论南朝山水诗
『鲍照』
2005—广西大学—对鲍照对七言诗的贡献进行评价
『永明体研究』
2004—浙江大学—永明体2006—河北大学—永明体2004—华东师范大学—永明体2005—南京大学—永明体2002—吉林大学—永明体2002—南开大学—永明体2003—南师大—永明体
2003—南开大学—沈诗任笔
1995—首师大—简述“永明体的形成及其在中国诗歌发展史上的意义
2005—复旦大学—“永明体”对声律论有何贡献，对后世诗歌发展有什么影响？
1998—南开大学—简述永明声律说的基本内容。
2006—武汉大学—永明诗律论对中国古代诗歌的影响。
『宫体诗研究』
2005—华中师范大学—宫体诗2002—四川大学—宫体诗
2004—南开大学—宫体诗发生发展的三个阶段
『南北朝乐府民歌研究』
2003—南师大—南北朝乐府民歌有哪些不同的特点？
2005—中山大学—谈谈南北朝民歌的风格差异
『庾信研究』
1998—北师大—为什么说庾信是南北朝最后一位优秀的诗人？
1999—北师大—简述庾信在文学史上的地位
『南北朝文赋研究』
2005—湖南大学—江淹《别赋》的艺术特色
『骈文的兴起』
2001—南开大学—简述骈文与散文的文体特征？
2002—人民大学—简述骈体文的文体特征。
2004—南京大学—论述骈文的形成过程，形式特点和发展脉络。（30%）
③魏晋南北朝小说：
2006—武汉大学—中国古代小说的起源。
2005—厦门大学—简述魏晋南北朝小说分为哪几类，各有什么代表作、作者及基本内容。
2003—北师大—六朝志人小说的人物语言描写特色。
魏晋南北朝文学概观：
2004—厦门大学—齐梁文学有哪两个方面的不良倾向？请简述唐初反齐梁文风中的两种不同倾向的具体内容
2005—湖南大学—六朝“文学自觉时代”的原因
（5）隋唐五代文学：
1996—扬州大学—简述唐诗繁荣的原因。
2001—社科院—初盛中晚唐诗四分法成立吗？你的看法？
1995—首师大—简述唐代文学繁荣的原因。
2001—陕师大—简述唐前七言诗的发展过程。
①初唐文学：
『陈子昂』
2002—人民大学—方回《瀛奎律髓》称陈子昂为“唐之诗祖”，为什么？
『“初唐四杰”』
2003—南开大学—“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身余名俱灭，不废江河万古流。”
a,解释“王杨卢骆”。（4分）
b, 解释“当时体”。（4分）
c,这是什么样的文论形式，其作者是谁？（4分）
『“沈、宋”』
2004—武汉大学—简述沈、宋对近体诗的贡献
宋之问。
『“吴中四士”』
2005—中山大学—“吴中四士”
2001—山东大学—试析张若虚《春江花月夜》的艺术特色
②盛唐诗歌：
『边塞诗』
2004—厦门大学—试论唐代边塞诗创作成就。
1997-19.唐代边塞诗派的代表诗人有高适和岑参。
『李白总体研究』
2001—北师大—分析李白诗歌的艺术个性
2006—华中师范大学—举例论述李白的艺术个性
2006—上海师大—结合作品，论述李白的诗歌风格
2000—浙江大学—举例说明李白诗歌语言上的特点。
2003—南师大—举例说明李白豪放飘逸的诗风
『李白篇章个案分析』
2000—兰州大学—试述李白七言绝句的语言特色。
2005—华中科技—李白歌行体的美感与魅力
1998—北师大—以《将近酒》或《蜀道难》为例，谈谈李白七言歌行的艺术特色
2005—华中师范大学—李白歌行体的美感与魅力。
『李白杜甫平行比较研究』
2001—首师大—严羽的《沧浪诗话·诗评》说：“子美不能为太白之飘逸，太自不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远离别》等，子美不能道；子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。”对这则评论的得失，试加以阐释。
1996—首师大—分析李白的《渡荆门送别》与杜甫的《旅夜书怀》，兼论李、杜诗歌创作特征：（附原诗）渡荆门送别 李白渡荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼，仍怜故乡水，万里送行舟。旅夜书怀 杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流，名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似？天地一沙鸥。
2006—浙江大学—文学评论与写作（150分）
唐兴官学大振历世之文能者互出而又沈宋之流研练精切稳顺声势谓之为律诗由是而后文变之体极焉然而莫不好古者遗近务华者去实效齐梁则不逮于 魏晋工乐府则力屈于五言律切则骨格不存闲暇则纤浓莫备至于子美盖所谓上薄风雅下该沈宋言夺苏李气吞曹刘掩颜谢之孤高杂徐庾之流丽尽得古今之体势而兼人人之所独专矣使仲尼锻其旨要尚不知贵其多乎哉苟以其能所不能无可无不可则诗人以来未有如子美者
是时山东人李白亦以奇文取称时人谓之李杜余观其壮浪纵恣摆去拘束模写物象及乐府歌诗诚亦差肩于子美矣至若铺陈终始排比声韵大或千言次犹数百词气豪迈而风调清深属对律切而脱弃凡近则李尚不能历其藩翰况堂奥乎
1断句
2用现代汉语解读
3结合这段话分析杜甫的诗歌
4据此谈谈你对李杜优劣论的看法
2004—社科院—白居易《与元九书》云：“又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传之千余首，至于贯串今古，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。”分析白居易对李白、杜甫的评价，谈谈你的看法。（20分）
2001—厦门大学—李白杜甫诗风之比较
2005—辽宁师范大学—韩愈评价李白，杜甫诗有“李杜文章在，光焰万丈长”之句，你如何理解？
『李白影响研究』
2004—暨南大学—比较李白与陆游诗歌风格的异同
『杜甫总体研究』
1998—南京大学—元稹《杜甫墓志铭》："至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。"请结合诗史，谈谈你对这段论述的看法。（20）
2005—南师大—你是怎样看待杜甫沉郁顿挫诗风的。
1999—北师大—杜甫的诗为诗史,请结和具体作品加以论述
2002—四川大学—前人为何称杜诗为"诗史"?你如何看这个问题?
2001—南师大—怎样理解杜诗的“沉郁顿挫”？
2004—广西师大—为什么说老杜的是中国古典诗歌的集大成
2006—北京师范大学—杜甫集大成的艺术特点
2003—北师大—杜甫诗歌的艺术特色。
1996—北师大—前人称杜甫诗为“诗史”，又谓其“备于众体”，试结合作品论之。
2004—中山大学—杜甫的“转益多师是汝师”
2002—南开大学—举例说明杜甫诗歌语言凝练的特色
2001—人民大学—论述杜甫诗歌在中国诗歌史上的地位。
2004—湖南师大—杜甫在诗歌史上的集大成原因
2003—社科院—一般认为杜甫诗的风格主要表现为深沉凝重，他自己说是“沉郁”，谈谈你的看法，并举例说明。
2000—扬州大学—《诗》云杜甫诗“沉郁雄深”，请予以分析。
2006—北京师范大学—“……”（前人对杜甫的具体评价）根据上述文字，谈谈你对杜诗集大成的认识。
2000—首师大—杜甫何以被称为“诗圣”？谈谈你的认识。
1999—复旦大学—“子美集开诗世界”，试述其在诗上的创辟之处。
2005—湖南大学—杜甫“诗圣”的具体作品分析
『杜甫篇章个案分析』
2005—浙江大学—从《自京赴奉先县咏怀五百字》评论杜甫的秉性和其诗歌艺术特色。
1999—吉林大学— 分析杜甫《闻官军收河南北》10
1997—首师大—说明杜甫“三吏三别”诗人创作背景，并任举其中一首，分析其思想内容与艺术特点。杜诗的风格，最具特征并得到公论的是“沉郁顿挫”，其内函是什么？“三吏三别”是否也体现这一风格呢？
2000—浙江大学—“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是杜甫哪首诗中的句子？为什么能传诵千古？
2000—首师大—结合杜甫七律作品（不少于两首），谈谈杜甫七律的成就。
2000—吉林大学—杜甫叙事诗的现实主义特色。
2002—吉林大学—杜甫现实主义诗歌的地位和影响
1999—苏州大学—杜甫的史诗
2005—福建师范大学—试述杜甫律诗的成就。
2006—烟台师范学院—以杜甫的《丽人行》为例，（1）此诗作于什么时候？表达了作者什么样的思想感情？（2）从叙事诗的角度，来分析一下这首诗的艺术成就。
2006—南京师范大学—杜甫叙事诗有什么艺术特点?
2005—首都师范大学—杜甫的诗歌艺术特点和思想性（有三首诗做文本）
2002—南京大学—杜甫《春望》诗云：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
（1）将这首诗改写成繁体字。
（2）这是一首“仄起不入韵式”的五言律诗，请为全诗标出平仄声（如首句为“仄仄平平仄”）。
（3）该诗叶下平声“十二侵”韵，请标出诗中用韵的字（韵脚）。
『杜甫影响研究』
2004—北京师范大学—为什么说“白居易是杜甫有意识的继承者”
③中晚唐诗歌与词的起源：
2004—浙江大学—近人对于我国诗歌发展的高峰有“三元”的说法，即开元，元和，元佑分别举出这三个时期的代表诗人， 并分析其主要诗歌成就。
1998—北师大—简述中唐文学发展概况。
2003—苏州大学—在中晚唐作家中选三位诗人,对他们诗歌创作的艺术特点作出简要的分析.(14分,所举诗人必须是中唐或晚唐作家,对每位的分析不超过200字)
『“新乐府运动”与元白诗派』
1994—北广—简述什么是“新乐府运动”及其理论要点。
2002—华中科技—什么是“新乐府”？“新乐府运动”的重要作家有哪些？
2003—南开大学—简要陈述元、白新乐府的创作主张和思想意义。
1999—南京大学—试述白居易诗论与新乐府运动。
2005—湖南大学—《蜀道难》对古体乐府的改造
2003—苏州大学—简述中唐新乐府运动在理论和创作方面的成就．
1997—北师大—何谓新乐府诗？写出白居易的一首新乐府诗，并概括其思想内容。
2001—山东大学—张王乐府
2005—浙江大学—为什么把元（稹）白（居易）并称？二人风格有何异同？
2000—北师大—如何评价白居易诗歌的艺术成就
2005—社科院—李东阳说白居易的诗质而不俚，但有时失之过俗，结合作品谈之。
2004—中山大学—白居易的“诗者，根情，苗言，华声，实义”
2000—南开大学—白居易的诗歌应当怎样分类？
2003—南师大—关于《长恨歌》的主题前人主要有哪几种看法？
『王孟诗派』
1999—苏州大学—王维与韦应物在作诗的风格方面有何异同
2000—山东大学—简论王维的“诗中有画”
2001—南开大学—王维、孟浩然的诗风有何异同？
2004—南师大—比较王孟诗歌的异同
2005—社科院—王维田园诗成就。
1993—北师大—怎样理解王维诗的“诗中有画”
1996—北师大—苏轼称王维诗“诗中有画”，谈谈你的理解
2004—南京大学—沈德潜论陶诗的一段话：“陶诗胸次浩然………唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其淡远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁。”解释这段话，并结合所读陶诗和唐代诸位诗人的作品对这段话进行评述。
『韩孟诗派』
2006—南开大学—简述韩孟诗派的基本创作特征。
2004—武汉大学—清人叶爕说“韩愈诗其力大,其气雄,开一代之尊
『杜牧与李商隐』
2005—山东大学—杜牧咏史诗的特色？
2006—山东师范—简述李商隐爱情诗的类型及其特点
2004—复旦大学—试述李商隐诗歌艺术成就
2003—华中科技—李商隐的诗歌在艺术上人何特点。
『词的起源』
2004—中山大学—曲子词
『唐五代词』
2001—南开大学—试论李煜个人身世经历与其对词体发展贡献的关系。
2004—南开大学—李煜词的艺术特点
1996—扬州大学—王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”（《人间词话》）。就此谈谈李煜词的成就和影响。
1997—扬州大学—试论李煜在词史上的贡献和影响
2003—四川大学—评述唐五代词(35分)
2001—武汉大学—简述唐五代词的发展概况。
199*—北京大学—南唐五代词对北宋词的影响
2001—武汉大学—简述唐五代词的发展概况。
2001—社科院—南唐词西蜀词的差异及其原因。
『词的文体』
1999—苏州大学—唐宋词的文体特征
1999—南京大学—况周颐《惠风词话》："作词有三要：曰重、拙、大，南渡诸贤不可及处在是。"请结合词史，说明自己的看法。
2001—南京大学—陈延焯《白雨斋词话》云：“词法之密，无过清真；词格之高，无过白石；词味之厚，无过碧山。词坛三绝也。”请结合这段话阐发自己的看法。（20分）
1998—南京大学—《四库全书总目提要》："词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可。"请结合词史，谈谈对这段论述的看法。（20）
④古文运动：
2003—华东师范大学—试述唐宋古文运动的发展经过。
2001—南京大学—简述中唐古文运动的历史成因、理论内涵及对后世的影响。（20分）
1999—南开大学—如何理解唐代古文运动的得与失？
1998—南开大学—唐代古文运动的代表人物与主要主张。
2001—华中科技—唐代古文运动的性质、成就和影响。
2004—人民大学—唐宋家与古文运动
2000—北师大—概述唐代古文运动之前唐代古文的发展情况。
2002—南开大学—如何理解唐代古文运动的得与失?
1997—北师大—试论韩愈和柳宗元的传记散文的各自特点。
2004—南开大学—韩愈古文理论及中唐散文创作综论
2001—南开大学—韩愈各类文章有何特点？
2005—北京师范大学—苏轼说韩愈“文起八代之衰”，你如何理解”联系韩作,说明你是否同意这一观点.
2002—南京大学—钱钟书《谈艺录》“宋人论韩昌黎”条云：
韩昌黎之在北宋可谓千秋万岁名不寂寞矣〖欧阳永叔〗尊之为文宗石徂徕列之于道统即朱子与汪尚书书所斥为浮诞轻佻之东坡门下亦知爱敬〖子瞻〗作碑有百世师之称〖少游〗进论发集大成之说故释契嵩激而作非韩三十篇吹毛索瘢义正词严而其书尟（鲜）称道者自是厥后迄于有明虽偶有异议如〖王阳明〗传习录论道仅谓为文人之雄祝枝山罪知录谈文且薄为粗儇之体张孟奇疑耀考行事以为趣荣贪位始谏佛骨晚清封禅乃两截人。要或就学论，或就艺论，或就人品论，未尝概夺而不与也。有之，则自〖王荆公〗始矣。故吴虎臣《能改斋漫录》卷十谓荆公“不以〖退之〗为是”。余按荆公早岁作《送孙正之序》，虽尝以退之之不惑释老，与孟子不惑杨墨，并称孟韩之心，以勉正之。其他则多责备求全之说。刘昫等《旧唐书》卷一百六十《韩愈本传》痛斥昌黎恃才肆意，有盭（戾）孔孟之旨，《罗池神庙碑》、《讳辨》、《毛颖传》文章纰谬，然终之曰：“至若抑杨墨，排释老，虽于道未弘，亦端士之用心也。”
（1）标出〖〗中人物的姓名。
（2）结合这段评论，申述你对“韩文”的看法。（20分）
2005—华东师范大学—柳宗元散文的艺术特征是什么？
2005—人民大学—简述柳宗元山水诗的艺术特色 （15分）
2005—山东师范—简论柳宗元散文的思想内容
2001—北师大—简述柳宗元山水游记在中国古代文学史上的意义
1994—北师大—结合“永川八记”谈谈柳宗元山水游记的艺术特色
⑤唐传奇：
2006—南开大学—分析唐传奇《柳毅传》所体现的小说文体特征。
2004—人民大学—唐传奇兴起的原因
2004—南京大学—结合并以唐传奇中的侠客形象为中心，分析唐传奇中的侠客故事及其艺术渊源和历史影响。（30%）
2005—南京大学—.结合鲁迅《中国小说史略》中有关论述，谈谈唐传奇的创作特色和艺术成就
2000—南京大学—简述唐代传奇的创作成就与在中国古代小说史上的地位。（20分）
2000—北师大—“传奇”包括哪些文体，其基本如何？
2004—四川大学—唐传奇繁荣的社会文化背景
2002—人民大学—唐传奇发展经历了哪几个阶段？每个阶段有什么创作特点？
（6）宋辽金文学：
2004—湖南师大—简答北宋诗歌发展阶段
1999—北师大—简述北宋词发展概况
2005—北京大学—试论宋初到庆历前后诗风的演变。
2005—北师大—试论唐宋诗分界的文学史依据及意义
2004—暨南大学—比较唐宋诗的异同
2004—中山大学—简谈宋人以文为诗
①北宋诗文词：
2001—山东大学—简述宋词的发展演进轨迹
『白体、晚唐体、西昆体』
2005—清华大学—试述“宋初三体”的形成及其特点
『西昆集』
1999—苏州大学—西昆集有什么特征？
『二晏』
2000—南开大学—二晏的词风有何异同？
『柳永』
2006—北京师范大学古籍所—柳永词的艺术特征和贡献
2001—社科院—柳永词的艺术特色。
2002—南师大—柳永的词有那些特点？
1993—北师大—试论柳永词的艺术特色及其对词发展的贡献。
1995—首师大—柳永词在内容、艺术上的主要贡献是什么？
2005—福建师范大学—古人云：凡有水井处，皆可歌柳词。试结合这句话论述柳永词。
2006—山东师范—简述柳永慢词艺术上的新贡献
2000—北师大—论柳永在词史上的地位。
2002—吉林大学—柳永词在词史上的意义
2002—南开大学—简述柳永对词体发展的贡献
1999—南开大学—简述柳永对词体发展的贡献。
2001—华中科技—简答柳永对北宋词发展的重要贡献。
2000—人民大学—结合具体作品论述柳永在词史上的贡献。
『欧阳修与宋代新古文运动』
2004—南京大学—简述宋初的散文家、散文创作和复古思潮。
2006—北京师范大学—欧阳修散文的艺术成就
2002—北师大—欧阳修的散文对散文文体有什么创新？
1996—扬州大学—试述欧阳修对北宋诗新运动的主要贡献
2006—北京师范大学古籍所—试述欧阳修在新古文运动中的地位和作用
2002—华中科技—欧阳修在北宋诗新运动中的作用及其诗新理论
2004—兰州大学—简论欧阳修在宋代新古文运动中的作用和地位。
2003—南开大学—王安石散文的特点
『苏轼』
2005—复旦大学—苏轼在北宋文坛有何特殊意义？有何影响？
2003—南京大学—清人李调元《赋话》卷五云：“《秋声》《赤壁》，宋赋之最擅名者，其原出于《阿房》《华山》诸卷┉┉陈后山所谓一片之文押几个韵者耳。朱子亦云：宋朝文章之盛，前世莫不推欧阳文忠公，南丰曾公与眉山苏公，相继迭起，各以问文擅名一世，独于楚人之赋，有未数数然者。盖以文为赋，则去风雅曰远也。”请结合这段话谈谈你对北宋新文赋创作内涵及艺术成就的看法
2000—南开大学—试论苏轼对词体发展的贡献。
2003—中山大学—分析苏轼“以诗为词”的内涵、主要表现即对宋词发展的意义
1999—吉林大学—苏轼‘以诗为词’表现在哪些方面？应该如何评价？
2004—华东师范大学—谈谈对苏轼“以诗为词”的看法。
2005—山东师范—试论苏诗词艺术风格的丰富性和多样性
2000—扬州大学—试分析苏轼词的主要特征及其在词史上的地位。
2004—四川大学—分析苏轼词的多样化风格
2004—浙江大学—给出“苏轼《念奴娇·赤壁怀古》”
a、分析评论此词的意境构成和风格特征
b、论述此词与苏轼词体革新理论的关系和其在词史发展上的重要作用。
2004—华中师大—苏轼的词史地位及贡献
2003—南师大—苏轼在词的发展史上有哪些贡献？
2003—兰州大学—简论苏轼在词史上的贡献与地位。
2004—南师大—刘熙载《艺概.词曲概》中云：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则与太白为近。”结合作品，谈谈你的看法。
1996—北师大—举例说明苏轼词的艺术风格。
1998—北师大—试论苏轼对词发展的贡献。
2003—复旦大学—用苏轼的诗、词、文各一篇分析苏轼作品的艺术特色与美学风貌。
2006—河北大学—苏轼对宋词创作独特贡献
2000—南京大学—宋人俞文豹《吹剑录》记有一段话：“朗中词，只好十七、八女子，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，持铜琵琶，铁绰板唱‘大江东去’。”结合这段话谈谈你的看法。（20分）
『秦观』
2003—南开大学—举例分析秦观词的艺术特征
『周邦彦』
2006—上海师大— 周邦彦对宋词发展的贡献
2006—浙江大学—为什么说周邦彦是连接南北宋词坛的纽带
2004—人民大学—论述周邦彦的"集大成"
『黄庭坚与江西诗派』
2001—社科院—黄庭坚诗主张。分析黄的一首诗，从各个方面。
199*—北京大学—黄庭坚诗论及其创作艺术成就
2001—厦门大学—试述江西诗派名称的来历、主要代表诗人及其主张和影响.
2003—中山大学—分析江西诗派的诗歌理论及其在宋时发展史上的意义
2002—厦门大学—简述江西诗派的文论主张和影响
②南宋诗词：
『李清照』
2002—四川大学—李清照以女词人而自写情怀,其抒情特点与传统的"代言体"词作有何不同?
1996—北师大—简述李清照的艺术特色
2005—南师大—“易安体”的艺术特征是什么。
2005—南师大—李清照的白描，结合作品分析；
2004—武汉大学—试述你对"词别是一家"的理解
2001—社科院—李清照倡词“别是一家”，你的看法？
『苏辛词异同』
2006—吉林大学—苏辛词异同论
1998—南开大学—试述苏轼、辛弃疾词艺术风格的异同。
2000—首师大—苏轼和辛弃疾的豪放词风有何不同？
2004—中山大学—比较苏轼和辛弃疾词风的异同
2002—山东大学—试论稼轩词的豪放基调及其风格的多样性
2002—复旦大学—比较苏轼辛弃疾创作特点
1997—首师大—前人认为苏轼“以诗为词”，辛弃疾“以文为词”，请结合二人的作品，谈谈你自己的看法。
『辛弃疾与“辛派词人”』
1997—北师大—“辛派词人”指的是哪几位作家？他们在创作上的共同特点是什么？
1994—北师大—简述辛弃疾词的思想内容
2001—南师大—辛弃疾词最能打动你的是什么？
2000—浙江大学—有人把辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》称为“宋词中的《离骚》，对此你作如何评价？
2000—吉林大学—辛弃疾词的艺术成就。(20分)
2006—首都师范大学—谈谈辛词的风格。
2003—苏州大学—简述辛弃疾词的主要特色．
『姜夔』
2005—湖南大学—姜夔对婉约词风的改造
2006—南开大学—举例说明白石词的风格意趣。
『杨万里、范成大、陆游』
2002—兰州大学—简论陆游爱国诗篇的特色。
2001—社科院—比较杨万里、范成大、陆游诗艺术特色。
③宋代话本：
2001—人民大学—由唐入宋，小说创作产生了什么样的变化？
2002—南京大学—试述宋代话本小说的创作内涵及艺术成就。（20分）
④金代文学：
（7）元代文学：
2000—北师大—"词”与“曲”的产生有哪些共同的原因？
1998—南开大学—词和散曲在上有何异同？
①元杂剧：
『元杂剧兴起』
2003—苏州大学—以元明清戏曲和白话小说为例，论述通俗文学的主要特点
2005—山东师范—简论元杂剧兴盛的主要原因
2005—清华大学—简述元代杂剧的特点
2006—吉林大学—元杂剧兴盛的原因
2005—南开大学—唐传奇与元杂剧比较
2000—南开大学—简述元代杂剧的文体特征。
2001—华中科技—简述杂剧兴起与成熟的过程。
1995—首师大—结合作家作品谈谈明传奇在思想内容和语言方面的发展演变
1995—首师大—简述元杂剧在形式上的特点。
2004—武汉大学—清代传奇与元杂剧上的区别.
2000—北师大—简述元杂剧的形式特征。
『关汉卿』
1997—北师大—试分析关汉卿杂剧的艺术成就。
1999—南京大学—试论关汉卿的杂剧创作成果及思想内涵。
1995—复旦大学—简论关汉卿杂剧的艺术特色
2002—人民大学—简论关汉卿的戏剧创作。
2004—复旦大学—试述关汉卿杂剧艺术成就
2001—吉林大学—关汉卿杂剧的思想内容
199—扬州大学—关汉卿杂剧反映了元代哪些突出的社会问题？
2006—兰州大学—论述关汉卿的戏剧成就。
『《西厢记》』
1999—南开大学—谈《西厢记》中张生形象的演变及对主题改造的意义。
2002—南开大学—谈《西厢记》中张生形象的演变及对主题改造的意义。
1996—北师大—试比较分析《西厢记》中的崔莺莺形象和《牡丹亭》中的杜丽娘形象的异同。
2001—北师大—简析王实甫《西厢记》杂剧的戏剧冲突
1998—南京大学—试比较董《西厢》和王《西厢》的成就和异同。（20）
2005—湖南大学—红娘角色的演变
2005—广西大学—对元稹《莺莺传》中张生的形象，有人说是元稹本人，你有什么评价？
2004—福建师范大学—简述王实甫《西厢记》莺莺故事的继承与创新。
2002—南京大学—试述王实甫《西厢记》杂剧对董解元《西厢记诸宫调》的继承与发展。（20分）
1994—北师大—比较崔莺莺与杜丽娘性格之异同
2001—南师大—如何认识《西厢记》在艺术表现上最突出的成功之处？
2003—南师大—你是如何评价《西厢记》中人物形象的？
2002—南师大—简析《西厢记》中红娘的形象
2001—南开大学—简述张生形象的演变过程
1996—首师大—简析《西厢记》的戏剧冲突
1998—南京大学—试比较董《西厢》和王《西厢》的成就和异同。（20）
2003—南师大—你是如何评价《西厢记》中人物形象的？
2000—扬州大学—试分析王实甫《西厢记》的戏剧冲突。
2004—人民大学—《西厢记》和《牡丹亭》的比较
2000—山东大学—《西厢记》中崔莺莺与《牡丹亭》中杜丽娘之比较
②元代南戏：
1993—北师大—南戏和元杂剧在上有何区别
2000—首师大—比较杂剧，南戏，明清传奇之异同
2001—南京大学—何谓“南戏”？请结合主要作家与重要作品对元末南戏的创作概况和特色作简略评述（20分）
③元代诗文：
2005—福建师范大学—简述散曲的特点。
2001—陕师大—在元散曲研究中，对“叹世归隐”类的作品一般估价不高，你的认识如何？
（8）明代文学：
①明代小说：
『《水浒传》』
2005—福建师范大学—试分析《水浒传》中宋江的形象。
2006—山东师范—《水浒传》人物描写的特色是什么
2006—烟台师范学院—你是如何理解《水浒传》中的宋江这个人物形象的？
2005—山东大学—《水浒传》的成书过程？
2006—北京师范大学古籍所—论述版本学对《水浒传》的研究的重要性
2000—人民大学—结合作品，分析《水浒传》武松故事中武大、珲哥、王婆、何九等人物的思想性格。
2002—南师大—《水浒传》的语言有何特色？
2004—北京师范大学—谈谈《水浒传》中的语言特色
2004—武汉大学—联系具体内容,比较《三国演义》、《西游记》、《水浒》的不同悬念手法?
2001—首师大—结合作品（《三国演义》和《水浒传》）谈谈“历史演义”与“英雄传奇”两类小说的不同
2005—湖南大学—《三国》与《水浒》在写人上的不同
2004—复旦大学—三国和水浒思想和艺术上的异同点。
2001—南开大学—试比较《水浒传》与《西游记》的特征区别及其与主题表达的关系。
2000—北师大—比较《三国演义》与《水浒传》的结构特点
『《三国演义》』
2002—吉林大学—《三国演义》的成书过程
1993—北师大—结合具体作品分析《三国演义》战争描写的艺术特色
2001—陕师大—《三国演义》本欲把刘备塑造成一个“明君”的形象，结果却“欲显刘备之长厚而似伪”；《水浒传》拟将宋江塑造成一个“忠义”的化身，金圣叹读出的却是“《水浒传》独恶宋江”，并用“奸诈”二字概括他的性格特征。请你谈谈造成这种现象和歧义的原因何在？
2003—华中科技—《三国演义》中主要人物的塑造如何体现了“尊刘抑曹”的思想倾向。
2001—人民大学—分析《三国志演义》中战争描写的特色。
『《西游记》』
2001—北师大—试论《西游记》众的孙悟空形象的性格
2006—河北大学—西游记的艺术特色
2005—山东师范—简论《西游记》的形象塑造艺术
2004—南开大学—《西游记》中的佛道思想
1996—扬州大学—长篇小说《西游记》有没有童话色彩？为什么？
2006—北京师范大学—从“游戏中有密谛”的角度切入，谈〈西游记〉的审美特征。
『金瓶梅』
2004—浙江大学—简述《金瓶梅》在中国小说发展史上作出的主要贡献
2003—南开大学—《金瓶梅词话》在小说叙事观念的演进
2003—南开大学—试论《金瓶梅》在小说艺术发展史上的贡献。
2001—陕师大—.对《金瓶梅》中的因果报应观念，欣欣子序及廿公跋等评论多作肯定，而今人则多作否定，你的看法如何？
『明章回体小说概观』
2000—北师大—简述明中后期章回小说的创作情况
1996—北师大—概述明代章回小说各个发展阶段的基本特点。
1998—南京大学—明代小说从内容和形式上看，各有哪几种类型？略述其成就和特点。（20）
2005—清华大学—（这题前面有一段很长的古文评论材料，我不记得了，大意是一个古代评论家对明清四大奇书的评价，而这篇评论是写在《儒林外史》的序上的）
要求我们对他的观点进行评论，在说说自己对这几部作品的看法。
『三言、二拍』
2006—北京师范大学古籍所—《三言》的继承和发展
②明代诗文：
『前后七子与唐宋派文学』
1999—复旦大学—试述前后七子与唐宋古文运动宗尚的异同。
1999—复旦大学—试述前后七子与唐宋派文学宗尚的异同
1994—北师大—简述明代唐宋派的概况
『晚明小品文』
2002—南开大学—试析派创作主张与中晚期社会思想的关联。
2000—厦门大学—试述晚明社会思想背景对文学创作的影响。
2006—南开大学—谈谈晚明小品文的艺术特点。
2001—陕师大—你是如何评价晚明小品文的？有论者认为其中许多作品反映的是“封建士大夫阶级的闲适生活”，回避了现实矛盾，故不可取。你对此持何看法？
③明代杂剧与传奇：
『临川派与吴江派』
1997—扬州大学—什么是戏曲中临川派与吴江派？它们的戏曲理论有什么不同？
2005—中山大学—简述“汤沈之争”的内容及意义
2004—福建师范大学—试论“汤沈之争”及其对明清戏曲创作的影响。
『汤显祖』
1996—北师大—简述杜丽娘的形象
1999—北师大—论牡丹亭的艺术成就
2001—兰州大学—概论汤显祖《牡丹亭》的浪漫主义特色。
2000—浙江大学—简析《牡丹亭》中杜丽娘的形象。
2001—首师大—谈谈《牡丹亭》的思想意义和艺术特色
2001—陕师大—你对“临川四梦”的哪一“梦”最感兴趣？试对此梦境作一诠释。
2004—复旦大学—试述汤显祖《牡丹亭》艺术成就
2001—兰州大学—概论汤显祖《牡丹亭》的浪漫主义特色。
2006—南京师范大学—你是怎样认识<<牡丹亭>>艺术成就?
2006—上海师大—评述牡丹亭杜丽娘和杜宝的艺术形象
『《琵琶记》』
2001—陕师大—在《琵琶记》研究中，一般认为赵五娘的行为表现了劳动妇女的优秀品德。对此品德，你作何解释？
2003—南开大学—谈谈《琵琶记》所反映的伦理矛盾。
④明代民歌：
（9）清代文学：
①清代诗文词：
『桐城派』
1996—北师大—简述桐城派的概况
1999—北师大—简述桐城派及其基本理论
2005—湖南大学—桐城派的历史流变与繁衍过程
②清代戏曲：
2005—社科院—梁某某说，桃花扇余韵一折如曲终不见，江上峰青，脱尽大团圆俗套。试评之。
2005—福建师范大学—为什么说《桃花扇》不仅是一部反映时事的历史剧，同时又是一部杰出传奇剧？（30分）
2005—福建师范大学—简述孔尚任《桃花扇》的戏剧结构特点。
2003—兰州大学—谈《桃花扇》的特色。
2005—北京大学—简论《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”的创作特点及其在戏曲史上的地位。
2004—南开大学—《桃花扇》是否优秀历史剧？为什么？
2003—中山大学—分析孔尚任的《桃花扇》的艺术特色
2005—山东大学—如何理解《桃花扇》“借离合之情，抒兴亡之感”？
2000—南京大学—从“借离合之情，写兴亡之感”这一主题，阐述孔尚任《桃花扇》的创作思想。（20分）
1996—扬州大学—《桃花扇》是如何“借离合之情，写兴亡之感”的。
2003—兰州大学—〈桃花扇．媚〉总批说“上半之末，皆写草创争斗之状，下半只首，皆写偷安宴乐只情。争斗则朝宗分其忧，宴乐朝宗则香罹其苦。”据此评论《桃花扇》的特色。
1998—北师大—就“通过男女主角的离合悲欢，串演一代兴亡的历史故事”这一点，谈谈《长生殿》和《桃花扇》在艺术构思方面的异同。
2002—北师大—简析《桃花扇》的艺术构思
2004—中山大学—试以《长生殿》《桃花扇》为例谈谈传奇是如何处理“男女之情”与“兴亡之感”的关系
2004—南师大—你是怎样评价《长生殿》中李杨的爱情
1996—首师大—按时代顺序，简要评述古代文学中以唐明皇、杨贵妃爱情故事为题材的重要作品。
③清代小说：
『《红楼梦》』
2005—北师大—结合作品分析《红楼梦》的新观念和新技巧
2005—北京师范大学—结合具体作品谈谈《红楼梦》的观念创新和艺术创新。
2004—暨南大学—分析红楼梦的悲剧性
199*—北京大学—对比分析《儒林外史》中杜少卿与《红楼梦》中贾宝玉的形象。
2000—扬州大学—你对高鹗所续《红楼梦》后40回作何评价？为什么？
2005—浙江大学—鲁迅说：“自从《红楼梦》诞生以后，中国古典小说的思想和写法都被打破了。”结合中国古代小说发展历程评论这一观点。（55分）
2000—兰州大学—概述《红楼梦》的影响。
1993—北师大—简述《红楼梦》的版本情况
1999—人民大学—分析《红楼梦》围绕“金訓之死”的种种描写。
2002—四川大学—关于《《红楼梦》》的主题,历来众说纷纭.鲁迅说:"经学家看见《《易》》,道学家看到淫,才子看见缠绵,家看见排满,流言家看见宫闱密事."今人或以为"情场忏悔或以为"封建社会的挽歌或以为"表现封建贵族必然走向没落和崩溃历史命运或以为"反映阶级斗争"等.试从接受美学的角度,对这一现象加以阐释.
2000—兰州大学—概述《红楼梦》的影响。
2001—陕师大—《红楼梦》是如何批判才子佳人小说模式的？它在这方面的打破和创新主要表现在什么地方？
2000—南开大学—简述《红楼梦》的版本系统。
2004—广西师大—试论述《三国演义》《水浒传》和《红楼梦》在塑造人物性格上的异同点
2004—兰州大学—概述《红楼梦》的版本。
2006—南京师范大学—分析<<红楼梦>>中贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的人物形象
2006—首都师范大学—简述《红楼梦》的诗意化特征
2005—中山大学—试述《红楼梦》在哪些方面突破了“才子佳人”小说的写作模式
2000—吉林大学—《红楼梦》人物塑造的表现手法。(8分)
2006—南开大学—自胡适《红楼梦考证》始，谈谈你对八十余年来“红学”研究的看法。
2005—辽宁师范大学—简要评说红楼梦中宝钗黛的爱情悲剧 25
1998—北师大—论薛宝钗其人。
2000—北师大—《红楼梦》里的贾宝玉形象与以往小说中的才子形象有什么不同的特色
2002—北师大—《红楼梦》中林黛玉形象的性格与其爱情悲剧的关系
2005—华中科技—以凤姐为例，分析《红楼梦》怎样表现人物的丰富性和复杂性。
2001—陕师大—有论者认为薛宝钗的悲剧不值得人们同情，你的看法如何？
『《儒林外史》』
2001—吉林大学—《儒林外史》的讽刺艺术
1999—苏州大学—鲁迅对于《儒林外史》的评价
2006—山东师范—儒林外史的讽刺艺术
1999—南开大学—简述《儒林外史》的结构特征
2004—湖南师大—分析《儒林外史》对科举制度的批判和艺术特色
2002—厦门大学—试述《儒林外史》的思想艺术成就。
1995—首师大—《儒林外史》所肯定的人物有哪几类？举例说明。
2000—浙江大学—《儒林外史》的结构有何特点？(10分)
2003—南师大—你是怎样看待《儒林外史》艺术成就的？
2005—南师大—你是怎样看待《儒林外史》艺术特色的。
1996—北师大—试论《儒林外史》的讽刺艺术
1997—北师大—概述《儒林外史》的讽刺艺术。
2003—北师大—论述《儒林外史》结果的艺术性。
1994—北师大—简述《儒林外史》的结构特点
『聊斋志异』
1999—苏州大学—《聊斋志异》在情节的表现手法上有什么不同？
2000—山东大学—如何理解《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”
2006—南开大学—简析《聊斋志异•;婴宁》中“婴宁之笑”的性格表现功能。
2001—南师大—蒲松龄将花妖狐魅人格化，意欲达到怎样的艺术效果？
2002—兰州大学—蒲松龄《聊斋自志》说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之。四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益颗。”谈谈你对这段话的理解 。
2005—北京大学—鲁迅评价《聊斋志异》“以传奇法志怪”，结合志怪和传奇的创作特色论述《聊斋志异》。
2005—复旦大学—《金瓶梅》的艺术特色
2002—复旦大学—聊斋志异文学成就
『明清章回体小说概观』
1999—南京大学—清初至中叶长篇小说极为繁荣，有文言小说，有白话小说，试对其中文言小说盛况作一简述.
2004—暨南大学—分析明清小说中商人的形象塑造之嬗变
2006—浙江大学—从几部名著谈明清章回体小说在人物塑造上的变化
2004—兰州大学—试述中国古代章回小说的产生和发展。
1999—南开大学—简述章回小说的产生及文体特征。
2000—南开大学—从成书方式的演变谈没，明清小说自身的进步。
2000—南开大学—简述清代“人情小说”的发展脉络。
2002—山东大学—试论中国讽刺小说与谴责小说艺术风格的异同
2006—南开大学—谈谈“小说”一词在不同历史时期含义的演变。
（10）晚清近代文学：
①近代诗文词：
②近代小说：下载本文
