陈抟故里到底在哪里？世人众说不一，有说安微毫州者，有说四川安岳者，有说重庆潼南者。说毫州者，意欲将其与道家之鼻祖老子列为同乡，事实上，陈抟故里为崇龛人是多数专家学者的共识，也有众多历史记载，崇龛在唐代建县三百五十多年，一直隶属于普州（今安岳），故安岳境内尚有若干遗址，之后，崇龛降为镇，1912年潼南设县，崇龛划归潼南县，因此，依现在的行政区划分，陈抟故里为重庆市潼南县崇龛镇无疑。

崇龛镇自隋代开皇三年（公元583年）建镇，距今已有一千四百多年历史，唐代公元616年，隆龛镇升建为隆龛县，古县城遗址在境内史家坝瓦子堡。陈传老祖就出生在这里，如今他的塑像供奉在崇龛镇玉佛寺。公元712年因避唐玄宗李隆基名讳，改名崇龛县，三百余年后，公元967年，崇龛县降为崇龛镇，时期亦名崇龛镇，又叫漏孔场。1951年建崇龛乡，1967年改名光辉，2001年复名崇龛。

一、宋真宗大中祥符（1008-1017）年间，朝廷国史官李宗谔奉诏主编《祥符图经》（又名《州县图经》，已将陈抟编入普州卷内，明言“陈抟，崇龛人”。

二、宋孝宗淳熙（1174-1190）年间，朝廷国史官李宗谔奉诏主编《圣宋文海》（又名《皇朝文鉴》、《宋文鉴》），全文收入陈抟《龙图序》（又名《易龙图序》），文末有“西蜀崇龛陈抟序”七字，是陈抟的自署里籍，证明陈抟是“西蜀崇龛”人与《祥符图经》记载吻合。

三、南宋地理总志《舆地纪胜》，史官王象之主编，约成书于公元1260年以前，普州卷中记陈抟事迹有6处：

①《景物上》一节中记载：“两仙堂，在郡治，绘陈希夷、赵缩手像。”

②“钦真观，在安居之崇龛镇，即陈希夷故宅。”

③《古迹》一节中记：“希夷故宅，在安居县崇龛镇二里。国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额‘钦真’。

④《仙释神》记载：“陈抟，字希夷，普州崇龛人也。隐于武当山及华山。太宗令见真宗于寿邸，及门而返曰：‘王门厮役，皆将相才也，何必见王？’按传记皆以为先生毫郡人，或曰华人。然，按祥符旧《图经》，谓陈抟普州崇龛人，既长辞父母去学道，或居毫为毫人，或居洛中为洛中人，或居华山为华山人。此说最有理：祥符去国初甚近；李宗谔撰写《图经》，宗谔博学君子也，必得其实。又《别传》一编乃钦真观道士谢道缘所传。其徒相传，盖二百余年矣，亦以先生为崇龛人。”

⑤《仙释神》：“小香王先生，崇龛人，常游天地，遇陈希夷及麻衣道者。乃辟谷，后尸解于青城山矣，后复见于简池之茶肆。”

⑥《诗》词中有：“仙家鳞桧古，小市鹿梨甘。——冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》。

四、宋·祝穆《方舆胜览》记载：“破石井，在普安城西，其水清冽，乃一巨石凿开而得水，云陈抟相地所开。”

五、宋·杨泰之（普州刺史）编撰的《普慈志》记载：“铁山枣，崇龛梨，天池藕，三者皆陈希夷所种。”

六、元朝廷即将灭亡前的至正三年（1343）启动编纂《宋史》，其中《陈抟传》记“陈抟，毫州真源人”。

七、明朝国史杨升庵《全蜀艺文志》记载：“陈抟所著《易龙图序》。陈抟，普州安岳人。

八、明代渝州（重庆）任翰，学者，医药学家，外出采药，路经希夷故里（安岳县折桂乡）时，写有《感图南老人故墟》诗词二道，收入《安岳县志》道光本。

九、清·嘉庆（1796-1820）年间，陕西洵阳县令周元位（安岳人），撰写《陈希夷故里考》，明辩说：“《宋史》以为毫州真源人者，徒以其流寓之迹，而未究其所生之里居也。考《方舆胜览》毫州载周时李耳事甚详，宋·希夷事独不载，岂同时之人反略耶？（陈抟）其为普州崇龛人益明矣。”

十、1985年9月，四川人民出版社出版李远国《四川道教史话》，肯定“陈抟为安岳县境人”。又，1992年1月，中华书局出版《道教与传统文化》一书，其中收入李远国《陈抟其人其事》一篇，亦明确“陈抟，四川省安岳县境人”。又，李远国《陈抟籍贯小考》，发表于《中国道教》中 ”。肯定陈抟故里“普州崇龛，在今潼南县境”。

十一、四川省文史馆研究员游时敏撰写《陈抟生平小考》，肯定陈抟出生于“今四川安岳县境。”并指出：“《宋史》创修于元末顺帝至正三年（1343），为时仅两年半。《宋史》在二十四史中，卷帕浩繁，而成书不免草率。其对史料缺乏严格的考订，便沙石俱存，已被议为‘繁芜杂乱’。所以陈抟一传，致有以虚掩实之处。”并肯定说：“陈抟先生是唐末出生在四川安居县崇龛镇（今属潼南）。”

十二、内江教育学院教授姚诚《陈抟籍贯考》，以“安岳有陈抟坝”、“有陈抟墓”、“前人题咏多称安岳为陈抟故里”为理由， 认定“陈抟出生于安岳”。

十三、1990年2月，延边大学出版社出版《中国十大名道》一书中，收入蔡东洲《华山睡仙陈抟》一篇指出：“陈抟故里有六种答案，其中华山、毫州、普州三说尤为流行。”并肯定“《易龙图序》中之‘西蜀崇龛陈抟序’是陈抟的自署里籍。我们没有理由怀疑这位高道所署自己里籍的正确性。”

十四、1982年，《中国大百科全书·宗教卷》41页明确说：“陈抟……著述颇多。……现存题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》，收入《正统道藏》、《易龙图序》，收入《安岳县志》等。”

十五、1993年3月，四川大学出版社出版刘联群等编撰的《高道陈抟》一书，认定“陈抟，出生于普州崇龛（今安岳县龙台镇龙西观音寺）”。

十六、1995年7月，《中华文化论坛》第2期，发表刘联群所撰《陈抟先天易学在中国文化史上的地位和作用》一文，肯定“陈抟出生于今四川安岳县龙台龙西”。

十七、1996年1月，山东人民出版社出版《历代名道传》，书中《睡仙陈抟》（作者：乌鲁莘）一篇，依据南宋地理总志《舆地纪胜》，认定“陈抟的故乡普州崇龛，在今四川安岳与乐至县境内”。 

十八、1996年7月，《中华文化论坛》第二期，发表杭州大学历史系博士唐代剑《陈抟、张守贞事迹考》一文，以北宋张方平《岳全集》为据，否定陈抟故里的在安岳，仍维持《宋史》“毫州真源”一说。

十九、1997年7月,《中华文化论坛》第二期,发表刘联群《陈抟故里考证综述—兼与唐代剑先生商榷》一文,作者向唐代剑提出五点商榷意见,至今未见回应.

二十、1997年6月，吉林教育出版社出版《中国历代名道》一书，全文收入蔡东洲《华山睡仙陈抟》一篇，肯定陈抟《易龙图序》末之“西蜀崇龛陈抟序”“是陈抟的自署里籍”。

二十一、2003年7月，四川人民出版社出版刘联群《陈抟传奇》（附《陈抟辑要》，全面肯定陈抟出生于普州崇龛，在今四川省安岳县龙台镇龙西观音寺）。

二十二、2003年9月13日，山西太原《生活文摘报》摘自《羊城晚报》刊载的《陈抟其人其事》一文称：“陈抟，史上实有其人。他是毫州真源人，与老子同乡。”

二十三、2005年9月，中国社会出版社出版吴德新《佛家·道家·儒家简史》一书，其《道家易学大师陈抟》一篇，认定“陈抟，字图南，号扶摇子，普州崇龛人”。

以上25种书籍或篇章，对陈抟故里研究的主要认定，包括相反意见，都录于此，供读者参考。下载本文