名称

   2.能力目标：能够介绍中国古典园林；能够说出东西方园林的差异以及皇家园林与私家园林的区别。

   3.素养目标：培养对园林的美学鉴赏，感受中国古典园林的艺术魅力

充、删节

内容

请问以上这些我们都叫做什么？园林。什么是园林？园林是人类文明的产物，是造园者为了补偿人们与大自然的相对隔阂，依据自然规律，利用各种物质要素，经过艺术处理而创造出来的空间艺术品。

我国人民自古就有“知山乐水”的文化渊源，中国园林艺术具有悠久的历史，被公认为世界园林之母。它和京剧、烹饪、山水画并称中国的“文化四绝”，

中国古典园林有“无声的诗，立体的画”之称。

〖新课〗

【中国古典园林的发展】

    1、商周时期（中国古典园林最早生成期是殷周秦汉（公元前11世纪—公元221年），那时候主要以放养动物供帝王贵族狩猎游乐的苑囿形式出现。）

根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。历史上最早有记载的是商帝殷纣王所建的沙丘苑台和周文王姬昌所建的灵囿、灵台、灵沼。最初的形式为囿。囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王和贵族们狩猎和享乐。（“囿”便是王室专门中豢养这些离兽的场所，囿的建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，囿起源于狩猎）。

2、春秋战国时期

春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山又有池沼或台。园林里面的建筑物是“台”，中国古典园林的雏型产生于囿与台的结合。“台”即用土堆筑而成的方形高台，台的原初功能是登高以观天象，通神明。自然山水园林已经萌芽，而且在园林中构亭营桥，种植花木。园林的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。 吴王夫差建姑苏台，可在宅内观赏水中的鱼，这是前所未有的。

3、秦汉时期

    秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。秦始皇统一全国后曾在渭水之南作上林苑，苑中广建离宫，还在咸阳作长池，引渭水，筑土为蓬莱山，开创了人工堆山的记录。 

西汉时，汉武帝刘彻又在秦上林苑的基础上进一步扩充，离宫别院数十所广布苑中，其中太液池（是西汉建章宫西北一座由渠引昆明池水形成的人工湖，占地150亩，象征北海，起名太液池）运用山池结合手法，造蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。建章宫是其中最大的一个，它是历史上第一座具有完整三座仙山的仙苑式皇家园林，开创了后世自然山水宫苑的先河，其“一池三山”的布局成为以后历代帝王营建宫苑的主要模式。同时期，私家园林也发展了起来，一些达官贵族富户相继在长安、洛阳两地广建宅地园。

    秦汉时期园林处于由囿向苑转变发展的阶段，它除了继承囿的传统特点，还设有大量的园林建筑，形成了苑中有苑，苑中有宫，把早期的游囿发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩外，还举行朝贺，处理朝政。如汉武帝的“上林苑”，大量运用叠山理水的园林工程手法，有名的是“太液池”、“建章宫”，开我国造园“一池三山”人工山水之先河，首创雕塑装饰园景的艺术。后来私家园林又得到了发展，如:梁冀的苑囿、袁广汉园都是当时非常有特色的私园，其中袁广汉创造了石假山的记录，是古代园林的神来之笔。

4、魏晋南北朝时期

    魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。 因为思想文化艺术上的重大变化，思想的促进了艺术领域的开拓，园林形式和内容也同时发生巨大的转变，形成皇家、私家和寺观园林三大类型并行发展和略具雏形的园林体系。

魏晋南北朝是我国社会发展史上一个重要时期，一度社会经济繁荣，文化昌盛，士大夫阶层追求自然环境美，游历名山大川成为社会上层普遍风尚。刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等许多名篇，都是这一时期问世的。山水画为题材的创作阶段。文人、画家参与造园，进一步发展了“秦汉典范”。 

   这个时期的园林由秦汉时期的宫苑向自然山水园林转变，造园不再追求高大雄伟，而在“穷极技巧”上下功夫，使楼阁为景所设，苑囿精巧雅致，由再现自然进而表现自然。但由于当时人们苦于战乱，只好人心向佛，以修来世，这样促进了佛寺园林的出现和发展，比如有名的“寒山寺”、“永宁寺”。

5、唐宋时期

唐宋时期园林达到成熟阶段，官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求。另外，唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等。

    两宋时期的园林受当时诗画的影响较大，所以出现了以自然山水为蓝本而建造的写意山水园，诗画与园林之间相互影响渗透，使得宋代文人园林兴盛，园林趋于小型多样化、趣味化，向宅邸园林发展，并在各地大量兴建。我国以自然山水为主体的写意山水园在宋代已趋于成熟，为以后明清园林的发展打下了坚实的基础。

6、明清时期

明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就,如“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。 

    明清时期园林是我国诗情画意的山水园进入大规模、高档次、高质量、全面发展的阶段，是中国园林创作的高峰期。如“圆明园”、“避暑山庄”等。私家园林以明代建造的江南园林为主要成就，如“沧浪亭”、“拙政园”等。明末还出现了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。在创作思想上，沿袭了唐宋时期的创作源泉，从审美观到园林意境的创造，都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用，成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水，而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。

【知识链接】

   为什么苏州古典园林有“壶中天地”、“芥子纳须弥’，的称谓?

   “壶中天地”比喻园林最早见于明代造园大师计成的园林专著《园冶》，“板壁常空，隐出别壶之天地”，“伟石迎人，别有一壶天地”；而“壶中天地”的故事出自《后汉书》方士费长房的故事，每日卖药结束后，跃入他的药壶，里面“玉堂严丽，旨酒甘肴”，一片神仙净地。显而易见，“壶中天地”一词点中了苏州古典园林世外桃源的退隐特质，形象地概括了苏州古典园林在形制上和在人文生活上与世隔绝、自得其乐的特点。     

    而“芥子纳须弥”却是佛家故事。在佛面前，芥之种子和世上最大的须弥山虽然在物质性上有天壤之别，但在佛性上却是平等和相容的；引喻为物质世界的有限和精神世界的无穷大。苏州古典园林的园墙围起的世界是渺小如芥子，但是当这个微小的人造自然依着大自然的发展韵律而存在的时候，便在审美上拥有了与大自然同等重要的意义。“芥子纳须弥”从一个侧面高度总结了苏州古典园林在人造自然和大自然、人和自然、人文生活和自然生活三方面和谐统一的特点。

世界各国的园林丰富多彩，类型众多，但基本上分为两大类：

1.18世纪以前的欧洲几何规则式园林    

2.中国自然式山水风景园林

中西园林都发端于狩猎

【思考】大家知道东西方园林的基本区别吗？

西方园林重在表现人文的力量，追求建筑美、人工美；中国园林重在体现“天人合一”的观念，追求自然美。P109页

   根据法国凡尔赛宫和苏州拙政园两张图片，从布局、道路、植物、水景、石景、建筑等，试着填一填书本108页的表格。

要素

点景，隔景 以土木为主

及特征

以自然为本  天人合一

以人为本

园林

园林

2.论述皇家园林与私家园林的区别。 

3.简述中国古典园林的特征。

1.中国古典园林的概况

2.中国古典园林的发展

3.东西方园林的区别

4.中国古典园林的特征

5.皇家园林与私家园林的区别