宋国有一农夫，耕作时田中有一树桩，一兔撞上树桩，折颈而死。农夫见状，放下农具，守株等待，冀望再得兔。然兔终未复得，却成笑柄于宋国。此即韩非子《五蠹》一文中之寓言，寓意以先王之政治当世之民，必如守株待兔，终无所获。
原文节选如下：
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
翻译为：
有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。
注释部分包括：
因：于是。
株：树桩。
冀：希望。
耕：耕作。
今：现在。
治：治理。
笑：耻笑。
此寓言旨在告诫人们不要存有侥幸心理，不要寄希望于意外之财。只有通过努力工作，才能创造生活。若总想着不劳而获，生活就会如那个宋国农夫的田地般荒废。
韩非子，战国末期韩国新郑人，法家思想集大成者。融合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，创立了将辩证法、朴素唯物主义与法相结合的法家学派。其学说对后世影响深远，成为中国封建社会统治阶级治国思想的基础。韩非子著有多篇文章，后人整理编纂为《韩非子》一书。
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