杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。然而，有争议指出，杨汪的曾祖父杨尚希的籍贯有两种说法，一是南北朝时的弘农灵宝（今河南灵宝市），二是隋朝时的弘农华阴（今陕西华阴市），因此认为杨玉环祖籍在弘农郡华阴县的说法过于草率。而且，主张“华阴说”的人难以自圆其说，因为他们甚至不清楚杨尚希生活在哪个朝代。
古书《杨太真外传》等记载，杨玉环曾随叔父迁至蒲州永乐的独头村。但这并不能证明杨玉环的祖籍是蒲州永乐，或出生于该地，只是表明她在那里居住了一段时间。
关于杨玉环的祖籍，存在多种说法，包括广西容县的石碑记载称她是容州普宁县人，称这是关于杨贵妃事迹最早的记载。然而，安史之乱发生在天宝十五载（756年），许子真如何能在天宝四年预知杨贵妃的遭遇，令人怀疑。且全国范围内，除容县外，关于许子真的记载无处可寻，他或许只是当地人虚构的人物。因此，该碑文毫无权威性。
杨妃容州碑记中的碑文称杨玉环为容州杨冲人，父亲名为杨维，母亲叶氏。然而，《旧唐书》等正史明确指出杨玉环的父亲是杨玄琰，非杨维。而且，杨贵妃的优越教育与容县当时的闭塞落后不符。
有说法认为杨贵妃喜欢早吃荔枝，因此她是容县人。但唐朝国力强盛，妃嫔们能享受到各种美食，杨玉环喜欢吃某种特产不代表她是那里人。实际上，很多中国人都喜欢吃洋快餐。
容县石碑碑文称杨玉环于开元二十四年被明皇诏入内，号太真。《旧唐书》等正史却记载杨玉环在天宝四年成为贵妃。杨玉环是遗腹子，父亲杨玄琰去世时她尚未出生，因此不可能在遗腹子的身份下第二年出生于蜀州。而且，离职后，家眷通常会随之一同离开，杨玄琰的家眷不可能在他去世后留在蜀州。因此，杨玉环的母亲很可能是在杨玄琰去世同年返回故乡，第二年在虢州阌乡生下她。
关于杨玉环的祖籍，存在多种说法，但一致的是她的父亲是杨玄琰。正史《旧唐书》、《杨太真外传》等明确记载杨玉环的父亲为杨玄琰，包括其祖父杨志谦、高祖父杨令本、六世祖杨尚希等均记载是虢州阌乡人。这是关于杨玉环身世的最准确记载。无论祖籍如何，按照她父亲的籍贯，杨玉环也应被视为虢州阌乡人。
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