旧居，亦称故里，承载着人们的情感与记忆。在古文《文选》中，张衡的《思玄赋》里有这样一句：“缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。”这句话描绘了一种迷离恍惚的状态，最终归返至常闾，即旧居。吕延济对此注解为“反常闾，归旧居也”。这种回归旧居的情景，在《晋书·挚虞传》中也有体现：“路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常闾。”这里“反常闾”同样表达的是回归故里的意思。
在古代文人的笔下，常闾不仅代表了一个具体的居住地，更象征着一种情感归宿和精神归依。它承载着人们对故乡的深深眷恋，以及对过往岁月的怀念。这种情感，在文学作品中得到了广泛而深刻的表达，成为了一种文化符号，深深植根于中华文化的土壤之中。
在古代社会，人们往往将一生的大部分时间都奉献给了自己的故里，无论是耕作、生活还是社交活动，都与这片土地紧密相连。因此，回归故里不仅是身体上的归来，更是心灵上的归宿。这种情感在古代文人的诗文中得到了生动的描绘，成为了中华传统文化中不可或缺的一部分。
旧居或故里，不仅是地理上的一个点，更是一个承载着家族记忆、历史传承和文化传承的重要载体。它见证了无数家庭的兴衰更替，承载着一代又一代人的梦想与希望。这种深厚的情感，使得常闾成为了人们心中永恒的家园，无论身在何处，心中始终有一片属于自己的故土。
在现代社会，尽管人们的生活轨迹发生了巨大变化，但那份对故里的情感并未因此而淡化。无论走得多远，心中总有一片土地，那里有家的温暖，有亲人的笑容，有儿时的记忆。这种情感，如同一条无形的纽带，连接着过去与现在，连接着个人与集体，连接着个体与社会。
因此，无论是张衡的《思玄赋》，还是挚虞的记载，都不仅仅是在描述一种具体的地理方位，更是在表达一种深厚的情感和文化内涵。这种情感，跨越时空，贯穿古今，成为了中华文化中一道亮丽的风景线。
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