在古代，"扶危救困"这一成语被广泛用于描述那些在危难时刻伸出援手，帮助处境艰难之人的高尚行为。这种行为在元朝无名氏的作品《魏徵改诏》第三折楔子中得到了生动的体现，其中有句：“今日箇扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
同样，《活拿萧天佑》第一折中也提到了这一美德：“你是那调和鼎鼐庙堂臣，扶危救困安邦器。”这里的"扶危济困"不仅意味着物质上的援助，更是精神上的慰藉与鼓励。
到了明代，这一理念被《水浒传》第三八回所提及：“多听的江湖上来往的人说兄长清德，扶危济困，仗义疏财。”这句话中的"扶危济困"，体现了梁山好汉们在乱世中的正义之举和对弱者的同情心。
清代的钱泳在他的《履园丛话·杂记上·戒杀放生》中，进一步强调了"扶危济困"的重要性：“要之扶危济困，是君子之存心。”这表明，帮助那些处于困境中的人，是每一个有道德、有良知之人的应尽之责。
郭沫若在《星空·孤竹君之二子》中也表达了同样的观点：“我们各尽所能足以滋乳生生，我们各有理性天良足以扶危济困。”这句话强调了每个人都有能力去帮助他人，只要具备足够的智慧和良知。
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