你好，根据初步判断，这件东西应该是南宋初年时期的陶罐，或者是寻味四系瓶。不知四系瓶这种类型的瓶子，是否是从新石器时代的陶尖底瓶演化而来。尖底的瓶子实用于取水，其置于水中会自然倾倒，灌满水后，又会昂然竖立，很富有智慧，很优雅。至唐、宋时期，此类形状的瓶子，屡有所见，且多出土于水井之中。略有不同的是，其底部修整得不如以前那么尖，瓶口开得略微敞阔一点，系的部位由腰部上移至肩与口沿之间，有的由原来两个改为三个或是四个。打水时要有意识地摆动一下，才能置瓶口于水中，看似费力，但进水的过程却比以前加快了（后来靠人力摆动取水的水桶，干脆把底尖去掉，多制作成上下一般粗细的圆筒状，这样能最大限度地接触到水面，直接缩短了提水的时间，便是最好的例证）。
从自然形成的倾倒转换到人为形成的倾倒，虽说科技含量降低了，但技巧性却提高了，说明在科技还不发达的年代，人类还需靠潜在的体能在某一方面获取短暂的成功。辘轳和尖底瓶或尖底陶罐有着至亲至密的关系，它们都是科技的产儿，沿用到今的辘轳，它所使用的现代水桶，无论是铁制的还是木制的，其底部都还保留着远古的模样。如果废除人力，改用机械动力，其优势会很明显地体现出来，只是进入了自来水时代，其功能在今人眼里变得遥远而模糊了而已。
而小口、平底，底带圈足的四系瓶则更多是作为盛水器（也可能是酒具）的面目出现，其形状和功能，跟我们现在所使用的水壶差不多。我市博物馆收藏有多个辽、金时期的四系瓶，均为盛水器，其形态各异，腹或呈细高的直筒形状，或呈圆鼓形状，或呈椭圆形即茧形抑或橄榄形状。口径大小不一，颈有粗有细，皆为直口、圆唇、矮圈足，肩饰对称的四条竖系，或亭亭玉立，或秋实般饱满，各有各的看点，与取水的四系瓶相较，它体现的是出水之态，更趋于表露后的审美意趣。
辽、金时期的四系瓶仿佛与黑白色有脱不开的干系，仿佛与女真族有脱不开的干系。1125年，女真金国首领阿骨打率领他的部族，自黑龙江、吉林一带，长驱直入，占据河北、河南、山西、山东等大半地盘。他们把对黑山白水的眷恋带到了这里，把四野游牧的浪漫生活带到了这里，赋予中原大地一种别样的情怀。白色一直是女真族崇尚的颜色，磁州窑所烧的白瓷，静穆穆然，赢得喜爱，是自然的事。因喜爱而改良再创造，生产出便于携带、适用于庭居生活并富有异族情调的器皿，也是自然的事。于是黑白釉色及白釉黑彩的四系瓶成为那个时期独具特色的品类，行销于市，顺应了时尚的潮流。此种瓶式是否为女真族人入主中原以后在磁州窑所督烧的产品，仅凭臆想说明不了问题，这有待考古发现进一步证实。但若说它们是同属磁州窑系的产品，则无容置疑。
磁州窑，是北方地区最大的一个民窑体系，以河北磁县观台镇与彭城镇为中心，窑场遍布于河南、河北、山西、山东等地，烧制品种极为丰富。山东窑场主要分布在淄博地区，代表性窑址有淄川坡地窑址和博山南万山窑址。其当时烧造的瓷器，胎体粗硬，内含颗粒较多，轮制痕迹较为明显。为了遮掩粗陋的外表，坯体之上大多都要先敷一层白色的化妆土，以增加白净美感。然后，用含铁量较高的颜料做釉下彩绘，所绘纹饰，多为白釉黑花（自宋代开始烧造），题材以各种折枝、缠枝花卉，及草叶、水波、鱼纹为主，运笔简约粗放，线条明快，写意味浓厚。其绘画安排具有一定的模式，一般多在器物的肩部及腹中部或下腹部各饰几道黑色渗颤弦纹，内里及耳系之间再加饰各种各样灵活多变的花纹，显得清新素雅。施釉方式亦大同小异，多为上白下黑，显得敦实稳当。该种类四系瓶对比色强烈，花纹奔放，使本来就蕴含动感的形体造型越加生发了独特的视觉效果，其在陶瓷品中，个性突出，很值得品味。

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