在《鲁人好钓》的故事中，鲁国有个人酷爱钓鱼。他精心制作了钓鱼工具：以香料为饵，黄金为钩，镶嵌上银丝与碧绿宝石，钓线则选用翡翠鸟的羽毛编织而成。他选择钓点和姿态都很讲究，但钓到的鱼却屈指可数。这个故事传达了一个道理：钓鱼的核心不在于装饰华丽，而在于技巧和耐心。同样，做任何事情也需注重实际能力，而非仅凭外表光鲜或口才了得。
“几”在文中指的是“寥寥无几”，即数量极少。因此，“然其得鱼不几矣”意指他钓到的鱼几乎没有几条。这句话强调了内容与形式的关系：形式上的奢华不一定带来实质性的收获。
纵横家作为先秦时期的一个学派，以雄辩和策略闻名，但《鲁人好钓》的故事反映出这一学派内部也有反思。华而不实的言辞在纵横家看来已逐渐暴露出弊端，这促使他们开始审视自己，试图纠正这种倾向。
纵横家代表了当时思想的多样性。尽管他们擅长游说和辩论，但随着时代的发展，他们意识到仅仅依靠言辞是不够的，还需要有真才实学。这种自省精神不仅体现了他们对学说的坚持，也展示了他们愿意自我革新的一面。
《阙子》一书因战乱散佚，但其佚文被辑录于《水经注》、《艺文类聚》等文献中，为研究先秦思想提供了宝贵资料。纵横家的这一转变反映了战国时期思想界的一种普遍趋势：从单纯的技巧和辩论转向更为注重实际效果和真实内容的追求。
综上所述，《鲁人好钓》中的“几”不仅是一个数量上的概念，更象征着一种对待事物的态度。它提醒我们在追求目标时，不应被表面的华丽所迷惑，而应注重实质和内在的品质。
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