市宣传部计划出版一部村史，介绍全市276个行政村（社区）的情况。我被分配到严桥镇的部分，作为主编，我感到既荣幸又担忧。虽然我一直生活在严桥，但对自己熟悉的领域知之甚少，尤其是对严桥镇下辖的行政村了解不足。直到昨天，我才知道严桥镇包括3个社区和15个行政村，它们分别是：响山、严桥、尚礼社区；龙林、牌楼、平定、衖口、辉勇、沈斌、俞琳、福民、走马、农场、古楼、明堂、福泉、湖塘、象山行政村。这些社区和行政村基本上是从东北向西南排列的。
尽管对此我知之甚少，但既然承担了这份责任，我决定积极投入，乐在其中。因此，27日上午，我驾驶车辆，与家潮一起前往衖口行政村。在那里，我们受到了俞的热情接待。我们向他介绍了资料收集的大致要求，俞表示会全力支持我们的工作。家潮是衖口人，对当地情况较为熟悉，他便与俞讨论了从哪些方面开始着手。我们需要收集一些基本信息，同时也要深挖每个地方的特色，比如衖口，就有与项羽相关的霸王山传说、太阳能和风力发电站、皖江茶叶基地等。
离开村部时，我们决定在时间允许的情况下四处看看。从村部向北出发，右转上了039县道，我们的车向东行驶。路北是衖口敬老院，这个敬老院历史悠久，每次回老家我都会经过那里，并在博客上提到过它的春联。这次我们也停下来，拍摄了一些照片。
继续前行，我们来到了祠山寺。寺内的老房子已经破败不堪，目前正在修建新的门楼。一位和尚看到我们，便主动走来。他提到寺庙是周朝时期建立的，虽然我不太确信，但他指向一块石碑，上面刻有文字，看起来非常新。关于寺庙的历史，我们没有找到任何确凿的证据。《陈氏宗谱》中曾提到过祠山寺，应该就是这里。据说在抗日战争时期，寺庙被毁，后来重建了。
寺里住着两位和尚，其中一位姓张，他告诉我们有一位老和尚曾在这里居住，擅长医术，尤其是治疗筋骨疼痛。老和尚已经去世几年了，他的儿子也在寺庙里。老和尚原名叫孙，认为“寺”比“殿”更具规模，因此将名字改为寺。然而，宗教部门颁发的匾额上却错误地写成了“慈山寺”。
我们还聊到了另一位老和尚，他曾住在藏佛寺。听说他在去年冬天或今年正月去世了。几年前，我去拜访他时，他已经卧床不起。他的俗名是范。当时，寺里的女居士告诉我老和尚的身体状况不佳，我心想，下次再来时，他可能已经不在了。然而，我还没来得及再次拜访，他就去世了。
古代的和尚和道士常常与尘世若即若离，他们最能感受到人间的冷暖，最能领悟人生的幽意，是一个独特的存在。现在的和尚是否依然如此，我不太清楚。但我仍想尝试去了解他们。前年，我去泊山洞时，还大胆地给那里的和尚递烟。我还记得那首诗：“三百八十级，扶我至峰巅。一塔一僧在，笑推不吸烟。”
离开祠山寺后，我们调转车头，驶回家乡。在衖口村北面，我们向西转，前往霸王山观景处。路虽不宽，但路况良好，开车并不困难。绕过村庄的房屋，渐渐地，我们开始进入山区，车沿着山边行驶，偶尔会遇到起立的工人。家潮说这条路通往衙口水库，果然，前方就出现了一片碧绿的水面。
过了水库，就是霸王山观景处。我常看到这里的女主人分享的抖音视频，一直想来看看。今天一见，果然美得令人窒息。我原以为这里是经营餐饮的地方，来了才知道这里是茶叶中心。正面是写着“严桥皖江茶叶基地欢迎你”的巨大标牌，侧面是山石堆砌的屏风，上面刻有“霸王山岩茶”等字样。继续前行，是一片井，据说水质很好，井口被封住了，井水通过电力抽上来，旁边有一座亭子。还有一座新建的小庙，名为龙神庙，看起来非常新亮。它是在旧庙拆除后重建的。庙的背后是山，据说是官山。再往里走，就是主体区域。建设已经初具规模，既有现代风格，又不失古典韵味。假山、青藤、石桥、清澈的流水点缀其中，在这片青山荒野中开辟出了一片独特的洞天福地。
返回的路上，家潮说衖口水库边的山叫排山，那应该与项羽有关。
“衖”在普通话中读作“xiàng”，与“巷”相对应，在无为方言中应该读作“hàng”。当地人读作“hōng”，通常指深山中的每个角落，“衖口”则表示山里人的出入通道。使用五笔输入法可以打出“衖”字，但用拼音输入法却打不出来，这可能是因为人们对这个字的读音有误。

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