1. 人们通过对自然物的选材和加工，创造出对称、光滑或具有崇拜意义的物品，这些物品的佩戴既是为了自我保护和美化，也反映了个体在群体中的地位与尊严。例如，武士佩戴猎物的牙齿作为饰物，不仅展现了他们的勇气和力量，同时也对异性能产生吸引力。
2. 游戏说提出，原始人类在单调的生活中寻求调和气氛的活动，即原始的“游戏”，这种活动可能与宗教仪式相伴，难以区分。原始首饰可能是这些游戏中的道具，从愉悦身心的角度出发，它们是原始歌舞的雏形。
3. 异化说则认为，人类在征服自然的过程中，试图吸收猎物的优点，如鸟的飞翔能力和猛兽的撕咬能力。旧石器时代中期的人类已经开始使用鸟羽和野兽牙齿作为装饰，希望通过这种方式强化自身。随着人类自我意识的觉醒和原始宗教的形成，首饰逐渐演变为追求美和宗教信仰的象征。
4. 需要指出的是，对工具形态的规律性感受与对装饰品的自觉加工，不仅在时间上相隔数十万年，而且在性质上也截然不同。尽管两者都包含实用功利性，但前者是现实需求的产物，而后者则是幻想和精神活动的产物。劳动工具的形式要求和精神活动中的“装饰”概念，分别代表了物质和精神文化的成果。
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