高山流水的友谊，是中国古代文人推崇的一种理想境界。伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。每当伯牙演奏高山之志，钟子期便会赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山。”每当伯牙演奏流水之志，钟子期便会感慨：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙的琴声，钟子期都能准确感知，理解其内心所想。钟子期去世后，伯牙认为世间再无知音，于是摔琴断弦，终身不再弹琴。
朋党之论，则是一篇关于君主如何选择臣子的文章。作者认为，君子之间以道义为朋，小人之间以私利为朋。小人的朋党是虚假的，因为他们只在利益相同的时候结为朋党，一旦利益冲突，便互相伤害。君子之间的朋党则是真实的，因为他们以道义相守，以忠诚相行。君主应该重用君子之朋，摒弃小人之朋。
古代君主中，舜帝就是一个很好的例子。他任用八元、八恺等君子之朋，退去共工、驩兜等小人之朋，使天下大治。而周武王也任用三千名臣为一朋，这也是历史上最大的朋党之一，却也使国家兴盛。相反，汉献帝将天下名士囚禁，视为党人，最终导致汉室大乱；唐昭宗时期，杀朝中名士，投之黄河，也导致国家灭亡。
包惊几与吴东湖情同手足，吴东湖去世后，包惊几不仅抚恤其家人，还在吴东湖的女儿出嫁时，将自己的女儿嫁衣赠予，使吴东湖的女儿得以体面地出嫁。这种深厚的友谊，为后人所称道。
通过这些例子，我们可以看出，真正的友谊和朋党，是建立在共同的价值观和道义基础上的。而君主的明智选择，也是国家兴盛的关键。
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