“成人之美”是指成全他人的好事，也就是要设法帮助他人实现他们的美好愿望。例如，在为政和从教中，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。当将这种“成人之美”推向极致时，它便蕴含了一种“杀身成仁”的精神。孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）由此可知，孔子所提倡的君子人格，实际上是一种人格化的仁德。
这种人格与传统意义上的君子——贵族相比，有着根本的不同。传统贵族意义上的君子，在价值取向上往往是典型的利己主义者，或者说，他们最多是理性的利己主义者。理性的利己主义虽然可以在一定条件下让渡一部分自己的利益给他人，但这种利他是有限度的。他们最终无法达到或道德到为成全他人而牺牲自己生命的地步。
孔子认为，君子应具备高尚的道德品质，能够超越个人的利益，为了他人的幸福甚至不惜牺牲自己。这种精神不仅体现在为政和从教中，更体现在日常生活中的点滴行为中。真正的君子，应该具有无私奉献的精神，愿意为他人的幸福而努力，甚至不惜牺牲自己的利益。
这种人格特质，不仅在古代社会中有着重要的意义，也适用于现代社会。在现代社会中，人们面临着各种各样的挑战和困难，需要相互帮助和支持。君子的精神可以鼓励人们团结一致，共同克服困难，实现美好的社会愿景。
孔子所提倡的君子人格，是一种以仁德为核心的人格特质。它要求人们超越个人的利益，为了他人的幸福而努力，甚至不惜牺牲自己。这种精神不仅在古代社会中有着重要的意义，也适用于现代社会。在现代社会中，人们面临着各种各样的挑战和困难，需要相互帮助和支持。君子的精神可以鼓励人们团结一致，共同克服困难，实现美好的社会愿景。详情
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