风水的概念源于《葬经》中的一句话：“气乘风则散，遇界水则止”。这句话意味着生气在风的作用下会散逸，而遇到障碍性的水时则会停止。这里的“气”指的是生气，即生气随着风的流动而扩散，因此凡是能够导致生气散逸的事物都被视为“风”，而那些能够阻止生气扩散的事物则被视作“水”。
风水一词最早出现在晋代郭璞的《葬经》中，其中提到：“葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这句话进一步解释了风水的本质，即通过聚拢和引导生气，使得生气不会轻易散失。
“遇界水则停”这一概念进一步说明了水的作用。两水之间必然存在山脉，因此水的汇聚与分散直接决定了生气的聚集与散逸。观察古代的陵墓，可以发现两水之间往往有山，这表明水的汇聚之处正是龙脉的终点，而水的分散之处则意味着生气的散逸。
因此，在风水实践中，凡是能够使风停下的事物都可以被称为水，无论是自然界的水体还是城市中的道路。风水的重要性在于如何利用自然界的水和风来引导和聚集生气，使得陵墓或住宅能够获得良好的风水。
至于风水中风与水的重要性，人们的看法有所不同。一种观点认为水比风更重要，因为很多经典著作如《地理五诀》中并未提到风，这似乎暗示了风的重要性相对较弱。另一种观点则认为风比水更重要，因为在历代的称呼中，总是先提到风再提到水。
然而，无论哪种观点更为准确，风水的核心始终在于通过合理利用自然界的水和风，来引导和聚集生气，从而达到理想的风水布局。
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