哈尼族的住房主要分为地面建筑的“封火房”、“蘑菇房”、“土掌房”以及干栏建筑两类，其中以地面建筑为主。他们建造住房时，一般会就地取材。每个村寨少则一两户，多则数百户，其中以数十户的村寨居多。无论村寨大小，都展现出相对统一的建筑群风格。村寨背后通常是茂密的古木丛林和灌木山坡，村前则是层层梯田和崎岖的山路。村寨周围喜欢种植棕榈、竹子以及梨树、李树、桃树、柿子等果树。为了适应生态环境和稳定的农耕生活，他们的房屋建筑通常比较坚固且保暖，但通风和采光可能不足。建房时间通常选择在冬末春初。
居住在云南省墨江一带的哈尼族支系白宏人的住房有显著特色，属于茅草顶和土掌房类型，较多地保持了父系大家族的特点。他们的建筑程序和工艺较为复杂。建房时，首先打下地基，墙基用沙石或石灰石砌起，从地面下半米处开始，到地面上半米处结束，土墙便从基石上立起。更讲究的土墙使用砖块立起。有的用木夹板定型，上下冲压泥土来筑墙，这种墙内外平整、光滑、美观。还有一种最简便的方式，就是用一团团泥巴码起来，虽然外观略逊一筹，但也很结实耐用。哈尼支系白宏人的住房房头朝东，正房面北，以表示对哈尼族祖先发祥地的敬意。一层住房由正房、厦子和耳房组成一个建筑联合体。正房设有二楼的，楼上覆盖茅草顶。厦子相当于正房前厅，与土房前墙相连；耳房与正房西侧相连，并与厦子沟通。厦子和耳房上面都是坚固的泥土平台，土顶既是屋顶，便于防火，又可当阳台晒场或休息纳凉，在地形崎岖不平的山区非常适宜。从西面看去，整个村寨的住房仿佛是一群巨大的台阶矗立在地上。
哈尼族的住房主要是土木结构，一层顶上密布着细圆木，圆木上再依次铺以细木条、茅草层、泥土层和沙性土层。正房上方的茅草多为双斜面，少数为四斜面，先将茅草打制成草排，然后顺序叠压，布满屋顶。二层顶上封泥后再设双斜面的阁楼，又称“封火楼”，“封火楼”具有防火和冬暖夏凉的作用，构成了哈尼族住宅文化的特殊风格。云南墨江一带的哈尼族，无论住一层房还是二层房，正房的设置与其他地区哈尼族基本相似。正房大间为堂屋，设有供桌和就餐用的饭桌，东面一间是家长的住房，设有祭祖处，节日时进行祭献，西面一间为大儿子一家居住。尽管各地哈尼族的住房类型有所不同，但普遍体现出男女有别的特征，并在住房格局上具体体现出来。床位的性别划分也很明显。白宏人甚至将正房堂屋的饭桌仅作为家庭男性成员的就餐处，而女性则在耳房就餐。更有甚者，他们的床也分男床和女床，女床一般不得高于男床。根据传统风俗，男子的床位不得压在正房纵间中轴线一侧（屋脊垂线），因此男床必在中轴一侧，而女床则可压在中轴线。如丈夫外出死亡，其妻必须睡夫床，不使夫床空置；父亲去世，长子要睡父床，这表现出哈尼族明确的男性继嗣原则。未分家的二儿子、三儿子家，均安排在一层厦子内的不同位置。红河南岸哈尼族的住房通常是土木结构的两层或三层房，石块砌基，土墙木柱。正房多半是草铺就的双斜面和四斜面屋顶；泥土封顶后又覆盖茅草或瓦片的房屋称为“封火房”。其建筑格局和屋内安排与墨江一带哈尼族基本相同。前夕，在西双版纳哈尼族中还较多地保存着父系大家庭的残余，一个父系大家庭居住，一般要建一幢中心母房“扭玛”，并依照大家庭内已婚男性成员的数量，围绕“扭玛”建盖若干子房“扭然”。母房较大，分为两半，用竹笆相隔，分别称“巴罗”和“尤玛”，各有其门，男女分开出入。全家进餐或议事都集中到母房，并备有待客的床铺。在母房周围，除了为已婚儿子建盖子房外，还要为适婚年龄的男性成员另建小房，以备择偶之用。

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