讲了这些人。
汰侈”——指的是骄纵奢侈的生活。这个类别下的故事，都是讲魏晋时期豪门贵族凶残暴虐、穷奢极侈的故事。
而这个片段，讲的是魏晋时期，有一个叫石崇的贵族，他家仅仅是厕所，就极尽奢侈和豪华。光是上厕所，就有十几个漂亮的婢女服侍左右，还都穿着华丽的衣服。
厕所里面放着有甲煎粉、沉香汁等等香料，各样东西都准备齐全。
上完厕所了，因为觉得沾染了味道、受到了污染，还要换新衣服。
他的客多因为难为情不能上厕所。毕竟一个厕所豪华得跟个酒店一样，上个厕所还要这么多人看着，然后还要被换衣服，多难为情、多不好意思啊。
（明仇英《金谷园》描绘石崇府上，可见其炫富程度）

但是有个叫王大将军的人，他就不一样了。该怎么上厕所就怎么上，让脱衣服就脱衣服，让穿新衣服就穿新衣服。并且“神色傲然”，一切该怎么享受就怎么享受。
于是这个时候婢女们就议论说了：“此客必能作贼。”说这个人他一定会作乱造反。
所以这个王大将军是谁？
其实就是历史上的王敦。东晋时期著名的宰相、权臣。最后他还真的造反了，因为在东晋功高盖主，权重遭忌，后来就起兵谋反，意图谋权篡位，最后身死兵败。结束了轰轰烈烈、雄勇善战的一生。
而说回这故事，那些婢女为什么仅凭王敦的表现，就知道他将来要造反呢？
其实就在于王敦的态度。他不在意任何一个人，心里也以自己为主。在他看来，婢女就是来服侍他的，不需要有什么羞耻之心，只要他自己舒服了就好。既不看重常规的礼法，胆子也够大。
看来这些婢女还不光是外表漂亮会服侍人，还有判断力。能以细微处见格局。

桓车骑不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，箸之。

——《世说新语》贤媛篇
贤媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所记述的妇女，或有德，或有才，或有貌，而以前两种为主。
这个小故事，讲的是魏晋南北朝时期，有一个叫桓冲的，他也被称作车骑将军。
桓冲这个人呢，特别有意思，他特别不爱穿新衣服。（“箸”，穿的意思。）
而桓冲的妻子，就特别操心相公的形象着装问题。总是说：“相公啊，你能不能换一件衣服啊？你这衣服太破太难看了。”
于是有一天，洗完澡以后，他的妻子坚持要叫仆人给他送一件新衣服过去。
结果桓冲不但不要，还“大怒”，“催使持去”。
——让人赶紧把新衣服拿走，非常生气地说不要让新衣服来干扰他。
结果，“妇更持还”。
“更”表示进一步，妻子进一步把衣服拿给了桓冲。
而且，她还给桓冲讲道理。说“衣不经新，何由而故？”意思就是“衣服不经过新的，怎么能变成旧的呢？”
这位妻子非常聪明，丈夫不穿新衣服，不注意形象，不但不生气，还绕着弯给他讲道理：赶紧把新衣服穿上，新衣服穿旧了，不就成旧衣服了吗？如果没有新衣服的话，你上哪儿去穿这旧衣服呢？
这位妻子，非常懂得辩证法。
于是“桓公大笑，箸之”。
这可把桓冲给逗乐了，觉得自己媳妇儿太聪明了！又有好衣服穿，又不打乱他的生活习惯和生活节奏，就“大笑箸之”。
不得不说，这位妻子太有智慧了。
我们学《世说新语》，其实就是跟着里面的人物学习中生活的智慧。比如今天我们就跟这位妻子，学到了“有效沟通”四个字。
以后不管是家里丈夫不好沟通、家里的娃不服管，我们都可以在《世说新语》里面找到“有效沟通”之道。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

——《世说新语》容止篇
容止指仪容举止。例如俊秀、魁梧、白净、光彩照人；有时也会偏重讲举止，例如庄重、悠闲。主要是从好的一面赞美，个别也讥弹貌丑。
这个小片段，讲了 “竹林七贤”嵇康的外貌。说他身高七尺八寸，大概是现在的1.88米左右，非常高。而且他不但高，还“风姿特秀”，风度姿态还秀美出众。
见到他的人都赞叹说：“萧萧肃肃，爽朗清举。”
“肃肃”指的是有点高傲、安静的样子，他还不是那种有亲和力的帅哥，是那种冷峻的帅哥。“爽朗清举”，指的是嵇康看起来特别干净、舒爽，让你感觉到一股清风袭来。
还有人说他“肃肃如松下风，高而徐引。”说嵇康就像松间吹的风一样，清冷又有气势，让你沉迷其中。“高而徐引”，这松间的风慢慢地越吹越高远，又舒缓悠长，在人的脑海中回味无穷，久久不散。
而山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
“山公”就是山涛，也是“竹林七贤”之一，“ 叔夜”是嵇康的字，“嵇叔夜”指的就是嵇康。
山涛评论嵇康这个人，就像是挺拔的孤松，傲然，而如果他醉了呢，就像高大的玉山快要倾倒。“玉山"二字，表达出了嵇康高大、清冷、俊逸的姿态。
嵇康的风采，真是让人神往啊！
通过这样一番人物描写，一个超级无敌清冷大帅哥的形象，就这么出现在了我们眼前。

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