医学伦理学“后果论”代表人物是边沁（杰里米·边沁）和密尔（约翰·斯图亚特·密尔）。“后果论”是功利主义的现代形式，它的伦理思想方法是首先确定“好”，由“好”再到“正当”，它具有实质指向性。

1、医学伦理学：是运用一般伦理学原则，来解决医疗卫生实践与医学发展过程中，一些医学道德问题以及医学道德现象的学科。它作为医学的一个重要组成部分，也是伦理学的一个分支。它是运用伦理学的理论、方法研究医学领域中人和人、人和社会、人和自然关系的道德问题的一门学问。

2、后果论：是功利主义的一种现代形式。后果论伦理思想方法是首先确定好，由好再到正当，它具有一定的实质指向性。其方法在根本上是实质性追求的方法，对于这种实质性追求，在理论上，功利主义更具有代表性。

3、代表人物：边沁（杰里米边沁）和密尔（约翰斯图亚特密尔）。功利主义伦理思想最早萌芽于17世纪的培根与霍布斯伦理思想中，在l8世纪的蒙德维尔、休谟、斯密那里也得到了一定的发展，但是他作为一个完整的理论体系，是由边沁（杰里米边沁）完成初创，密尔（约翰斯图亚特密尔）为鼎盛，西季威克则完成了理论上的系统化。

二、医学后果论在医学伦理学中的作用

1、在制定医学道德规范中的作用

医学伦理学中的元伦理告诉我们，优良医学道德只可以通过社会创造医学道德的目的，也就是医学道德终极标准，要从行为事实中推导和制定出来。

而医学道德的目的为对医学效果的获得能否有利，也就是为了更好地维护服务对象和医学界之间的利益。从医学道德目的来看，能推导出医学道德的终极标准：一个总原则是增加服务对象与医学界的利益总量，两个分原则是当人们的利益不会冲突可以两全的情况下，增加服务对象与医学界的利益总量，就是说不损害一方地增加利益总量原则。

如果人们的利益发生冲突不能两全的时候，最大限度地增加服务对象和医学界的利益，也就是最大利益净余额原则，那么医学界之间、服务对象之间的利益发生了冲突时，要表现为最大多数人的最大幸福原则。

然而当服务对象的利益与医学界的利益发生冲突时，是表现为服务对象利益至上原则。根据此基础上，能制定一系列的医学道德规范。

2、在协调医学道德规范中的作用

在医学科学与医疗卫生具体实践中，众多的医学道德规范时，发生矛盾和冲突较多，对医学效果的获得能否有利就是协调其医学道德规范的最终标准。

例如，如果诊断出病人患有癌症等不治之症的时，医务人员要遵守尊重病人的知情权，而告知病人实情，还是要对病人保密为了避免对其造成不良刺激而不告诉病人呢？如果病人得了性病，要遵守尊重病人的隐私权，而为病人保密，还是要遵守不伤害无辜者告诉病人的配偶呢？由此看来，医学道德规范尊重病人的知情权和对病人保密之间、尊重病人的隐私权和不伤害无辜者之间，在这些道德情境中发生了很多矛盾。

3、在检验医学道德规范中的作用

在人类医学发展与实践的历史与现实中，提出了很多的医学道德规范，对医学效果的获得能否有利成为检验的最终标准。只要有利于医学效果的医学道德规范，那就是优良的；只要不利于医学效果的医学道德规范，那就是恶劣的。

例如，尸体解剖在中国有较长的历史时期，人们认为不道德，但如今来看，根据一定的道德规范，对病人与其家属知情同意、尊重尸体、医学和司法目的等进行尸体解剖，是有利于医学科学发展和医学教育的，最终也有利于服务对象和医学界的利益，所以是道德的。

通过医学的后果论，检验了古代的禁止尸体解剖的道德规范是错误的；而如今的尸体解剖是道德的，其中的对病人及其家属知情同意、尊重尸体、医学和司法目的医学道德规范也就是优良的。