（考试时间150分钟，总分150分）
一、基础知识（每题3分，共21分）
1．下列词语中加点字的注音无误的一项是（ ）
A．盒子外配植白茅——当地最野的草，渲（xuān）染着洪荒与历史的气氛（fēn），两株高大的英雄树——木棉，则高唱着英雄主义的赞歌。
B．俊秀的蒙（méng）太古啊，我真地太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的忠心远胜过那些善于矜（jīn）持作态的人。
C．我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该有些桀（jí）骜（ào）锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。
D．我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤（chàn）的心，在世界的边缘，俯瞰（gǎn）那冰冷死寂、深不可测的深渊。
2．下列字形全都正确的一项是（ ）
A．纹身 通牒 瞄准 平心而论
B．缺憾 永诀 份额 惹是生非
C．冒然 慰藉 安祥 苍海桑田
D．膨胀 撕杀 抱负 热胀冷缩
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域； 的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
（2）通过野草繁茂的乡土环境与精致的人工环境相对比，旨在 场所的历史与生态氛围，传达一种关于自然与生态的美学观和伦理。
（3）我将 这非人间的浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
（4）因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所 ；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
A．明亮 营造 深味 蔑视 B．闪亮 创造 体味 藐视
C．明亮 创造 深味 蔑视 D．闪亮 营造 体味 藐视
4．下列加点词语使用正确的一项是（ ）
A．讲私话，谈私密，难免要犯信口开河的毛病，而且情随事迁，记忆力又衰退，更不免有记错讲错的事。
B．网络游戏是把双刃剑，它造成的危害至少和它的益处差不多。
C．出于自身的立意的考虑，一些地区画地为牢，实行地方保护主义，人为地分割和控制煤炭资源。
D．与会的山居开发商、专业人士就山居的文脉传承、森林的居住价值等进行了广泛的探讨，甚至有人呼唤：来吧，到森林回归自然，到山居放浪形骸。
5．下列各句标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A．针对基因安全，联合国大会通过的“人类基因和人类权利的全球宣言”写进了先关内容，而且要求各国遵守。
B．所选的野生植物包括：水生的荷花、象草、白茅和其他茅草、苦苡等。
C．可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。
D．这种制品从明朝景泰年间15世纪中叶开始流行，因而总名叫景泰蓝。
6．下列各句，没有语病的一项是（ ）
A．栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。
B．大多数的疾病的发生原因，是由基因组的差异与调节基因的环境不协调而引起的。
C．该湖水域面积大，加之夏季荷花盛开，蓝天碧水环绕，水中大小鱼儿上蹿下跳，水面十万亩荷花竞相开放，正是游人游水赏荷的好季节。
D．上网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心痛不已。
7．下列有关文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．王羲之，东晋著名书法家，有“书圣”之称。他擅长诗文，其《兰亭集序》记录了东晋文人的一次具有风俗和文化意味的集会，是中国历史上最著名的书法艺术作品。
B．莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，代表作品四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》以及正剧《罗密欧与朱丽叶》。
C．司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁成书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
D．屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。他的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞开创了我国现实主义的诗风。
二、阅读下面的课文选段，完成第8—10题（每小题3分，共9分）
①所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。
②荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的面貌。……
③荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。
④荔枝的花期是二月初到四月初，早晚随品种而不同。广东有双季荔枝，一年开花两次。又有四季荔枝，一年开花四次之多。花形小，绿白色或淡黄色，不耀眼。花分雌雄，仅极少数品种有完全花。雌雄花往往不同时开放，宜选择适当的品种混栽在一起，以增加授粉的机会。一个荔枝花序，生花可有一二千朵，但结实总在一百以下，所以有“荔枝十花一子”的谚语。
8．下面是依次对每个自然段所说内容的概括，不准确的一项是
A．①薄膜 B．②颜色 C．③ 果核 D．④花
9．下列材料的说明方法与“荔枝的肉大多数白色半透明，说它‘莹白如冰雪’”一句说明方法相同的是
A．荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。
B．吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”。
C．广东有双季荔枝，一年开花两次。
D．优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。
10．①②③段是按什么说明顺序来写荔枝的？选择恰当的一项
A．由外到内 B．从局部到整体 C．从上到下 D．时间发展
三、阅读下面的文字，完成第11—14题
恪 守 心 灵 的 绿 色 杨永平
拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产业的清晰、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们施舍，乞讨它们的庇护。
我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天簌。
其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和褒渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色！
14.结合原文，回答下面问题。（8分）
（1）文章题目是写心灵的绿色，为什么要先写城市的绿色和乡村的绿色？这样写有什么作用？（4分）
（2）请结合第四段，对这篇文章的语言特色进行简要赏析。（4分）
【注】①古教化，指用古代的一套政教理论和做法。②刺刺，形容尖细的声音。③击断，争执。④迁卒，指晋升副职。⑤制举义，特种经学研究。
15．对加点字解释不正确的一项是（ ）
A．断讫遣去，不具狱 狱：牢狱
B．大学士高拱、赵贞吉雅知有光 雅：素来
C．目为妄庸巨子 目：把……看作
D．卓然成大家 大家：见识广或有专长的人
16．以下留句话，分别编为四组，都能反映归有关“行己意”的一组是（ ）
①用古教化为治 ②断讫遣去，不具狱 ③辄寝阁不行
④留掌内阁制敕房 ⑤目为妄庸巨子 ⑥其推重如此
A．①③⑥ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①②③
17．下列对原文有关内容的理解、分析正确一项是（ ）
A．归有光九岁就能写文章并通晓“五经”“三史”等书，后因连考八年进士不中，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，于是就明升暗贬，让他当了顺德通判。
C．王世贞认为归有光是千年才出的人才，继承了韩愈、欧阳修的古文传统，并感觉自己与他相比在创作上走了弯道，颇为伤感。
D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣，王世贞把他和胡友信并称为“归胡”。
18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
有 光 为 古 文 原 本 经 术 好《太史公书》得 其 神 理 时 王 世 贞 主 盟 文 坛
有 光 力 相 触 排 目 为 妄 庸 巨 子
19．翻译文中划线句子（6分）
（1）明世，进士为令无迁卒④者，名为迁，实重抑之也。
（2）举万历十九年乡试，再被放，即屏居江村，与无锡高攀龙最善。
五、默写与诗歌鉴赏（12分）
20．名句默写（5句选3句，共6分）
（1）西风紧，北雁南飞。 ？ 。（《长亭送别》）
（2） ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱。（《兰亭集序》）
（3） ， ，是以见放。（《渔父》）
（4）人固有一死， ， 。（《报任安书》
（5）蓦然回首， ， 。（《青玉案》）
21．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
孤桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻。 凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。 明时①思解愠，愿斫五弦琴②
【注】①明时：政治清明的时代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
（1）这首诗中的桐树具有怎样的特点？（2分）
（2）这首诗主要采用了什么表现手法？书法了诗人怎样的思想感情？（4分）
六、语言运用（每小题4分，共8分）
22．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）
艺术是“文明的生活的纪录与赞颂”。 艺术也一直是文明的象征。历史上每一个伟大的文明，都创造出属于自身的辉煌艺术。
①按照摩尔根的看法，文字、铁器与礼仪是文明时代的三大标志。
②但早在文字产生之前，原始艺术就已相当成熟，如我们在原始洞穴中所见到的那些壁画。
③从发生学角度看，艺术的出现早于文明时代的到来。
④这些壁画还成为现代艺术家如毕加索等竞相模仿的对象。
⑤这些壁画不仅真实地记录下原始人的生活，本身也是一种成熟艺术。
23．近日，在某市公交公司举行的媒体座谈会上，客运部负责人提出，春节前后，将率先在×路等公交线路上推行“无饮食车厢”。公交公司客运部说，试点开展“无饮食车厢”，主要有三个考虑：消除公交车里的异味，保持车厢环境卫生，保证乘客乘车安全。如果乘客上车时，手里拿着食物，司机看到会劝导，另外，会考虑在车厢里贴上标语，引导乘客不在车厢进食。请结合公交公司客运部的考虑，为他们设计一则标语，要求至少运用一种修辞方法。（不超过20字）
标语：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
六、作文（60分）
24．阅读下面材料，根据要求作文。
曾国藩说：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”
泰戈尔说：“如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。”
毕淑敏说：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”
读了上述文字，你有何感想？请根据材料，自选角度，自拟标题，写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点，文体自选，字数不得少于800字。
21.
（1）根深叶茂，孤傲、高拔、越是曝晒越茁壮等特点。
（2）本诗采用了托物言志的手法。诗人借孤桐表达了自己志存高远，正值不屈，经历的磨难越多，斗志越强，甘愿为解除百姓疾苦而献身的思想感情。
22．（4分）③ ① ② ⑤ ④
23.（4分）例如：无饮食车厢，有文明气象。/无饮食乘车，免异味骚扰。/车厢空气无异味，社会和谐有新风。/家里民以食为天，车上食以禁为先。酌情赋分。
24.
作文（略）
参考译文：
译文：
归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书谈道。学生常常有几百人，称他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取进士授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令不切实际就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，调作顺德（今属广东）通判，专管马政。明代，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升实际上是很重的贬谪。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，
