语  文

(满分130分 考试时间150分钟)

第一部分 基础知识(26分)

1．根据拼音写出汉字。(4分)

 ①斟______(zhuó)           ②________(shǔ)光

 ③潜移      (mò)化        ④鳞次     (zhì)比

2．下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。(4分)

   ①如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯，习以为长了，倒是“与狼共舞”个漂亮而荒涎的词组更具有现代意识。

   ②像平直的海边地区有时所遇到的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒印在空中，成为空中楼阁，又叫做海市胜楼。

   (1)斯是陋室，_________________。(刘禹锡《_________》)

   (2)后值倾覆，_______________，___________________。(诸葛亮《出师表》)

   (3)海内存知己，________________。(__________《送杜少府之任蜀川》)

   (4)人生自古谁无死，________________。(文天祥《过零丁洋》)

   (5)__________________，出则无敌国外患者。(孟子《生于忧患，死于安乐》)

   (6)且壮士不死即已，________________，______________!(司马迁《陈涉世家》)

   (7)落红不是无情物，___________________。(龚自珍《己亥杂诗》)

   (8)了却君王天下事，___________________。(辛弃疾《破阵子》)

4．阅读名著《格列佛游记》中“语言的妙用”，完成下面的问题。(5分)

    (1)教授讨论改进本国语言的计划有哪两个?针对第二个计划他们提出了什么补救办法?(3分)  

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(2)斯威夫特这样写的目的是什么?(2分)

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5．很多文化遗址、文化景点、文化产品都是很好的语文资源，有待我们去发现和认识，有待我们去保护和建设。请以“文化”“保护”为主题词，结合本地的文化元素写一段议论性的文字。

    要求：(1)所写文字中必须出现“文化”和“保护”两个词语，必须点出具体的文化元素名称，如山塘街、拙政园、天平山、苏绣……

(2)不少于50字。(3分)

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第二部分 阅读理解(44分)

阅读《岳阳楼记》、《醉翁亭记》，完成6～10题。(12分)

    (甲)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

    ……

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(乙) 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

……

    至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

6．下面各句中加点的词意义相同的两项是     (4分)(    ) (    )

   A．．。．．．．．。

  可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

     予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》) 

B．．。．．．．．。

朝晖夕阴，气象万千    

朝而往，暮而归

  C．．。．．．．．。

   至若春和景明

     四时之景不同，而乐亦无穷也

D．．。．．．．．。

     浩浩汤汤，横无际涯

     媵人持汤沃灌

E．．。．．．．．。

     微斯人，吾谁与归

云归而岩穴暝

7．用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)

   览物之情，得无异乎?

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8．结合乙文全文，你认为欧阳修“醉”的原因有哪些?(2分)

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9．上面两段文字都写了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意?(2分)

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10．从甲文全文来看，迁客骚人的“悲”和“喜”与古仁人的忧和乐有什么根本区别?(2分)

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阅读下面文字，完成11-12题。(5分)

    从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像进溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

    (宗璞《紫藤萝瀑布》)

11．文中所描写的紫藤萝花有什么独特的美?作者在观花时带有怎样的情感?(3分)

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12．下面这段描写紫藤萝的文字，与上文相比，它们在表现手法上有何不同?请作简要分析。(2分)

    有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

    (叶圣陶《苏州园林》)

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比较阅读下面的文字，完成13～15题。(7分)

(一)

    山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快……

    站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮湿柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

    (谢大光《鼎湖山听泉》)

(二)

    如果遇到大的障碍，水就嘟嘟哝哝地仿佛表示不满，这嘟哝声和从障碍上飞溅过去的声音，老远就可听见。然而这不是示弱，不是诉怨，也不是绝望，这些人类的感情，水是毫无所知的。每一条小溪都深信自己会到达自由的水域，即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山，也会将它劈开，早晚会到达……

    水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着，它们兴奋得不能不互相呼唤：许多支有力的水流都流到了一起，汇合成了一股大的水流，彼此间又说话又呼唤一一这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢。

    (普利什文《林中小溪》)

13．鼎湖山的泉水声和林中的小溪声各有什么特点?文段(一)和(二)采用了哪种相同的手法，把无形的水声描摹得生动可感?请举例说明。(3分)

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14．泉水为什么能让鼎湖山“年轻了许多”?写鼎湖山“年轻”对写泉水有什么作用?(2分)

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15．揣摩文段(二)中画线的句子，联系上下文说说你对这句话的理解。(2分)

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阅读下面的文字，完成16～18题。(6分)

    长生不老是人类永恒的梦想。进入21世纪后，科学家们对延缓衰老的研究也将取得决定性的进展。有科学家甚至预测说，人类的平均寿命将超过150岁。

    这样的预测是有一定的科学依据的。

    到目前为止，最令人振奋的消息是美国加利福尼亚理工学院本泽教授在他的实验室里

取得的进展。本泽和他的学生首先发现了时钟基因，这种基因存在于每一个有生命的细胞

中，在“滴答”声中记录着分分秒秒的流逝，它们可以帮助我们掌握身体从早到晚的变化。现在本泽正从人类基因中寻找另一类控制这些时钟基因的大时钟基因，大时钟基因可以告诉我们从生到死的生命进程并决定我们的衰老速度。最近，本泽发现一种发生基因突变的果蝇可以存活100天以上，比其他果蝇的寿命增加了1／3，而造成这种差别的只是单独的一个基因。

    这是一个了不起的发现。如果单独一个基因就可以使果蝇的寿命发生如此巨大的改变，那么人类的基因可以为我们做些什么呢?也许真的存在着一座可以调制其他“时钟”的“大时钟”，也许21世纪的生物学家能够找到旋转并重新设定“大时钟”指针的方法。他们也许能够制造出长寿药物或者将长寿基因注入人体从而使人类的寿命大大延长。

16．下列对“时钟基因”理解不正确的一项是                            (2分)(    )

    A．人体细胞中存有时钟基因。

    B．这种基因可以决定人体生命的衰老速度。

    C．这种基因像“滴答”的时钟一样记录着生命的流逝。

    D．这种基因有助于我们掌握身体从早到晚的变化。

17．为什么说“这样的预测是有科学依据的”?请根据原文加以概括。(2分)

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18．文中说“这是一个了不起的发现”，它是一个什么“发现”?为什么说它是“了不起的”?(2分)

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阅读下面一篇文章，完成19～24题。(14分)

中国人的山水观

罗兰

    ①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。

    ②过去中国冬谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲。中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。

“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱。因此，他们笔下的山是“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”的生机，是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是在入世的生活中，奋斗浮沉之余，给自己的心灵寻访一个自由逍遥、无人干扰的空间，使人间桎梏得到解脱。所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。

    ③再人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水，水善利万物而不争”到庄子的《秋水》，借河伯与海神若来比喻见识的小与大，再到《渔父》，借江上渔父来象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才对照出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多于用体力。最高境界的“玩水”，是像苏东坡赤壁赋里的玩法，是静观的。由观赏“澄江似练”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”而想象到自己可以“羽化而登仙”，最后体悟到“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”的哲思。用这种哲思来面对世界宇宙，则不会演变成杀伐黩武或破坏自然生态的可怕结局。

    ④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。

    ⑤中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插

云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。

    ⑥“征服”，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以“到达”却并不能“征服”。用“征服”的心情，专找穷山恶水去冒险，和中国式的游山玩水，在趣味上和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜。

    ⑦人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。

    (有删改)

19．中国人对山水的“纯欣赏”态度有哪些表现?请结合文意概括作答。(3分)

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20．结合文意，说说你对划线句子的理解。(2分)

所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。

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21．文章第④段中举旅行家徐霞客一例的作用是什么?请简要分析。(2分)

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22．文章结尾作者说“人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然”，你怎样看待这个观点?请结合生活实际简要谈谈你的理解。(不少于50字)(3分) 

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23．根据文意，选出鉴赏错误的两项                                     (4分)(    )

    A．中国人对山水是抱着欣赏态度的，这与西方对待山水的“征服”态度有所不同。

    B．中国自古以来的诗人们，对待山水的态度是谦和的，当他们欣赏山水的时候，心

    情也是放松的。

    C．中国人对待山水的态度也是谦和的，没有了占领水的意图，而只是对水有了一种

    哲学思考，他们玩水是为了寻真，为了旷怀，为了陶冶性灵。

    D．文章采用对比的手法，突出中国人与西方人对待山水的不同，从而证明我们的祖

    先是不会破坏自然山水的主题。

    E．中国的山水画与中国文人欣赏山水的风格是一脉相承的，不会给人以征服和险

    恶的感觉。

第三部分 写作 (60分)

24．作文

    “心有多大，舞台就有多大!”这是央视广告中的一句经典广告词。“心”是什么?它既是一种人生理想(志向、信念……)，也是一种人生态度(毅力、勇气……)；

    “舞台”是什么?它可以指展示才华的空间，也可以指人生取得的成就……

    请以“心”为话题，结合自己的认识和体验，写一篇文章。

    要求：(1)题目自拟；        (2)除诗歌、剧本以外文体不限；

          (3)不少于500字；    (4)文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。   

参

1．①酌   ②曙    ③默    ④栉

2．长—常  涎—诞  印—映  胜—蜃

3．(1)惟吾德馨  《陋室铭》

   (2)受任于败军之际  奉命于危难之间

   (3)天涯若比邻  王勃

   (4)留取丹心照汗青

   (5)入则无法家拂士

   (6)死即举大名耳  王侯将相宁有种乎

   (7)化作春泥更护花

   (8)赢得生前身后名

4．(1)计划：简化言辞；取消语言中所有的词汇(废除口语)。补救办法：以物示意。

   (2)目的：批评英国殖民统治。

5．答案示例：山塘街的修缮提醒我们，苏州本不缺文化，缺的是发现、保护和建设，缺的是视文化遗产为宝而珍爱保护的人和事。保护这些文化丰碑是我们应尽的责任和义务。(“文化”“保护”“文化元素”出现得1分，内容得1分，大部分议论。抒情性不得分。)

6．AB

7．(他们)看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?

8．不胜酒力；陶醉山水，自得之乐；与民同乐。

9．范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。基本意思对即可。

10．迁客骚人因个人和得失而或喜或悲，而古仁人则是不因个人的得失而或喜或悲，他们是忱和乐是忧国忧民。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

11．着力写出了紫藤萝花开的繁茂，(浓密，多)，充满生机。从“流动”、“欢笑”、“在和阳光互相挑逗”看出作者是内心充满惊喜，喜爱的。

12．前者主要采用的直接描写，写花开的繁茂，充满生机。后者正面写紫藤萝花开着眼在画意，开的繁茂、美丽。还从人的感受的角度侧面写出花开给人带来的繁华和欢悦。

13．鼎湖山的泉水声悦耳、欢快、清亮，林中的小溪声兴奋、自信、充满力量。两段文字都采用了拟人手法。如(一)中的“安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着”，(二)中的“这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢”都运用了这种写法。

14．(1)山泉孕育生机，滋润万物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年轻了。(2)作者写山的年轻是为了衬托出水的生机。(或侧面写泉水的生机)

15．(1)示弱、诉怨、绀望，这些都是人类的情感，水是没有的。(2)水有的是冲破一切障碍的力量，有一定能到达“自由的水域”的自信。

16．B    

17．目前发现了时钟基因，它可以帮助我们掌握身体从早到晚的变化；发现一种发生基因突变的果蝇的寿命比其他果蝇寿命延长了。

18．发现一种发生基因突变的果蝇可以存活100天以上，比其他呆蝇的寿命增加了，而造成这种差别的只是单独的一个基因。这个发现给人类找到长寿的门径提供了极大的启示。

19．(1)中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱(答“中国人游山是寻幽探胜，欣赏含蓄之美”也可)；(2)中国人玩水是为了静观自然、体悟人生；(3)中国人在山水画中表达出对世界的善意和爱惜(答“中国人在山水画中显现出温柔敦厚之美”也可)。

20．中国自古以来的文人，对于山的欣赏是为了精神上的快乐愉悦，当他们在事业上遭受贬抑时，往往寄情山水，在游览过程中得到精神的解脱，放松身心，陶醉在山水之间，暂时丢开被贬的愁闷；而这种游览的过程，不是一种征服，而是欣赏，是心灵与自然的融合。

21．一是要说明中国人游山即使不是纯欣赏，也只是向大地求知(或：也是对自然保持一种谦卑)；而不是以“征服”为目的；二是使文章说理更严谨、更透彻。

22．提示：同意此观点，可结合人类善用自然或破坏自然而遭到惩罚的事例加以简单阐释。

23．C D

24．作文

    提示：

这是一道话题作文。提示语清晰地告诉考生“心”即“人生理想”、“人生态度”，“舞台”是“人生空间”、“人生成就”，“心”与“舞台”有着密切的关联。作文立意和题目的拟定应注意体现上述范畴。同时，若将“心”理解为“孝心”、“关心”等，就偏离了话题。下载本文