当写下这个题目时，心里暖暖的亦是淡然。作为一名新时代的一名知识女性，我感谢时代的发展，制度的开明，给了我们无限自由的空间。回首历史，

当中国女子足球运动员用她们的双脚赢得世界喝彩的时候，或许她们并没有意识到这是多么伟大的表现。因为就在数十年前她们的祖奶奶们还在用一条很长的布一层层地将脚裹紧，拥有一双“三寸金莲”的脚是当时妇女美丽的最基本标志。“在家从父、出门从夫、夫亡从子”是当时中国妇女社会地位最准确地诠释。

１００年前进入中国的西方人，曾感叹裹脚的中国妇女境地悲惨；而今天的西方女权论者却认为，现代中国女性较之其他国家的妇女，似乎有着更多的自主权。

据全国妇联统计，仅到２００１年，中国中已有正副女１４名，中国女干部占干部总数的３６．７％，比１０年前上升了５．８个百分点，其中党政群机关县处级以上女干部达８万多人，比１０年前增加１．７倍；党政领导班子成员以及各级党代表、、政协委员，女性数量不断增加，在中国党的十六大代表，女性比例比十五大提高了１．２个百分点。正在召开的全国“会上”，妇女代表有６０４名，占代表总数的２０．２４％。

“妇女只有参政议政，才能代表广大妇女的意愿和利益，才能发挥亿万妇女在中国改革和现代化建设中的积极作用。”著名妇女问题法律专家，中国大学教授巫昌祯表示。

中国妇女今天地位不仅表现在政治上，经济地位的提高已是不争的事实。一项统计资料显示，目前中国的女企业家约占中国企业家总数的２０％左右，个体和私营经济中的女企业家占女企业家总数的４１％。

由中国妇女杂志社主办的２００２年度海内外有影响力的“《中国妇女》时代人物”评选活动中脱颖而出的１０位女性中，伊士曼柯达公司全球公司副总裁叶莺、富华国际集团董事长、全国政协委员陈丽华都是榜上有名。

“我们这里即将回到母系社会了，”北京的一家银行的职员赵晓辉说：“除了几个领导，我们这里几乎是女人的天下。”如今，包括银行、保险、旅游等在中国最具经济增长潜力的第三产业中，女性正在越来越多地占距这个产业的主导。

尽管如同那句脍炙人口的“妇女能顶半边天”口号，“阴盛阳衰”在中国至今仍是一种夸张的结论，但在当今中国社会生活中时不时地听到“阴盛阳衰”的感叹却已是不争的事实。

中国妇女有今天变化的境遇，与中国党一贯倡导的妇女密不可分。中国实行的社会主义制度，使广大人民生活走向富裕，医疗条件的改善，膳食结构的变化，更使女性的身材越来越高，身体越来越强壮，人也越来越聪明。

作为中华人民共和国的谛造者――给女性在政治、经济和社会地位更是都给予前无古人的至高评价：“妇女的力量是伟大的。……世界上什么事情，没有妇女参加就不成功。”

那句最著名的“男女都一样”的名言，更是成为上个世纪在中国最激动人心的口号，极大地鼓舞了中国女性的自我意识觉醒。

今年４９岁在北京一家私人企业当业务主管的郭瑞芳说：“直到现在我还依稀记得，我的老奶奶解开缠脚布走出家门参与社会工作时音容笑貌。你可以想象得出来，她们一旦从社会底层到当家做主，会产生一种多么的力量，尽管当时她们只是街道干部，但她们把权限无限发挥，甚至别人家庭的隐私也要打听。到８０年代后来她们甚至被称为‘小脚侦缉队’。”

随着新中第一批走出家门，进入社会当家做主妇女的出现，各种“第一”也相继出现：第一位女火车司机、女船长、女工程师、女飞行员以及女航海员，以后又出现了第一批女企业家、女科学家、女研究员以及党政领导人。 

“新中国的妇女最大贡献是中国千年封建社会男权社会的崩溃。当女性从‘裹脚’到大脚板，了的不止是双脚，而是整个身心。”此间的社会学家这样评价说。

或许是物极必反，新中国建国后，在一个接一个充满斗争色彩的政治性运动中，翻身得的妇女们也义无返顾地投身于政治斗争中。到了６０年代，那句“不爱红装爱武装”的经典语言更为风行，其直接后果是斗争观念替代了性别意识，阶级差别取代了性别差别。而男女性别差异几乎被社会所遗忘。

当时出现的“铁姑娘”现象，使一些青春少女不顾生理局限像男人一样成为强劳动力，在“与天斗、与地斗”口号中用粗重的肩头顶起“半边天”。即使到了今天，人们也还常常对那些成功女性冠以“女强人”的称谓。

直到上个世纪８０年代初，中国社会才好像才突然发现女性男性化倾向的危害。随着改革开放导致的人性复归，中国女性逐渐重新找到了自己，她们纷纷脱下只有大小胖瘦之差而无年龄性别之分的蓝色服装，开始穿着时髦、强调线条美的时装。她们越来越多地光顾美容院，使用国际名牌化妆品，所有这些变化好像只是瞬间的事儿。

在“知识就是生产力”的号召下，追求知识已成为今天越来越多中国女性的思想主流，由此也导致越来越多受到良好教育的知识女性，在社会各个领域里，前所未有地展露她们个人才华和魅力，一步步逼视着以往属于男人们独享的天地。

据统计，２００１年，中国妇女劳动力对中国ＧＤＰ的贡献已超过４０％，这是一个惊人的数字。到２０００年，中国的女专业技术人员已达１．１亿多人，占全国专业技术人员总数的４０．６％。

中国常驻联合国副代表张义山２００３年３月３日在出席联合国妇女地位委会第４７届会议时发言时宣布，女性在中国互联网用户总人数中的比例已经从１９９７年的１２．３％上升到２００２年的４０．７％。

一项调查还显示，按照目前国际通用衡量女性地位的６项指标（对待男、女婴的态度；男女青年入学比例；男女就业比例；女性在高尚职业中的比例；女性在家庭中的地位；女性个人财产在社会总财富中的比例），虽然中国排名并不在前列，而且从统计数字看，中国目前各行业处于高层位置的仍以男性为多，但在以中国知识女性的社会地位而言，不仅远过日本、韩国，也比大洋彼岸的美国更为优越。

这数据已充分表明，中国女性尤其是知识女性的社会地位变化之快，地位之高，在世界上更是名列前茅。同时表明，在今后社会发展中，中国的妇女们正在以其智慧的头脑赢得“半边天”制造“阴盛阳衰”。

“学习知识已经不能仅仅看作是一种时尚，而是妇女改变生存状态、提高人生质量的重要手段。”中国人民大学社会学学者葛晨虹说。

刘姝威，中国财经大学一名普通的研究人员，２００１年和２００２年，她在调研中发现一家上市公司财务造假后，勇敢揭露造假的事实，却遭到了恐吓甚至死亡威胁。但刘姝威没有退却，最终正义战胜了。这位儒雅、文静女性在过去的一年让全中国刮目相看，她被人们称为“中国经济环境的清洁师”。

如今这位知识女性不仅让中国人称颂，也让许多男性汗颜。北京一所大学男教师张和平说：“其实，许多人都知道此类问题，甚至比她们了解更多内幕，而只有刘姝威这样的女性做了，并成为公众的英雄女性的骄傲，当男人们向她翘起大拇指的同时，难道不该想一想我们这样的七尺男儿如何顶天立地。”

据北京市外企服务公司称，他们所管理的北京市近３万名外企职员中，男女的比例基本上是１比１。女性在工作岗位任用和薪资方面与男性享有同等待遇。这些女性绝大多数是本科生、研究生甚至博士，拥有学历，收入越丰厚。

不可否认，日益激烈的社会竞争也对妇女的社会地位构成挑战。在中国进行的大规模产业结构调整和企业改革中，许多妇女面临下岗再就业的严峻考验。她们中的多数人年龄在４０岁左右，所受教育十分有限，而且家庭负担很重，“我们必须通过学习新的技能，掌握更多的知识才能重新找到工作，找回自为。”曾被评为北京“再就业明星”的刘瑞仙，本中一名饭店的下岗女工，但她经过重新学习掌握饭店管理知识后，最终成长为另一家饭店的经理。

家住北京市西城区福绥境街道的乔丽，曾经在一家铁路工厂工作，由于技能单一，２００２年４月成为失业人员。当她得知为下岗失业人员提供一次免费的技能培训机会后，主动走进了北京市西城区职业技能开发集团，她选择了学习计算机办公软件。从对计算机一无所知，到获得计算机操作员中级职业资格证书，再到获得集团第四届“技能杯”大赛计算机图文混排二等奖。结束培训后的第二个月，她就在一家科技有限公司找到工作，每月有了稳定的收入。

    ３月８日是一年一度的国际妇女节，这一天里，中国女性可以明显感受到来自各种庆祝的愉悦。当然，即使平常日子里，在中国各地的公共场所中，从妇女们昂首阔步的姿态和面带自信的微笑中也体味到当今中国男人们时髦议论：这个世界似乎正在变得越来越“阴盛阳衰”。

38妇女节，一个属于女人的世界性节日，它在世界各地得到了及有关部门的高度重视。38节是女人为了争取自由、平等和权利进行长期艰苦卓绝斗争而得到的结果。38节是女人地位得到提升的有力佐证。为了得到这个节日，为了得到今天的地位，世世代代的女人们前赴后继，英勇奋战，流传下来一个个催人泪下的故事，谱写了一曲曲动人的华丽乐章，产生了一个又一个巾帼英雄。，

　　让我们没翻开历史的扉页，回到5000年的历史长河里去搜寻那些女英雄们的足迹，让我们怀着悲愤、敬仰的心情去追忆那些巾帼们的奋斗历程。

　　在三皇五帝之前的氏族社会里，母系氏族是第一个氏族社会，那时候女人是社会的主宰，不管是生儿育女还是狩猎，农活都是女人们的工作，男人们除了传种接代这个重要任务外，就是打架斗殴，弄舞棒，干些无用，无聊，无奈的琐事，女人拥有很高的权威，她们的话就象圣旨，男人不得违抗。这是有史以来，女人们地位最高的一次，也是女人们最得意的时刻，但好日子不长，之后不知道什么原因就到了父系社会，女人们的地位一落千仗，从此开始了长达几千年被压迫，被奴役的悲惨命运。

　　中国历史上第一个向男权发起挑战的是花木兰，她女扮男装，顶替父亲去打仗，在漆黑冰冷的夜里，在滚滚的黄河边，在尸横遍野的战场上，她以过人的计谋、高超的武功、出众的领导能力，把敌人打的望风而逃，落花流水。当花木兰功成名就，荣归故里时，就注定她会成为一段佳话而流传千古，花木兰让男人们第一次开始重新审视身边的女人，让所有的男人知道女人不比男人差。即使是到男人们才能上的战场，女人同样可以做地很出色。

　　第二个让我钦佩的是秦始皇时期的孟姜女，作为一个民间女子，她千里迢迢，来到长城脚下，在人山人海的工地边，在夫君范喜郎杳无踪影的巨大悲痛中，一哭就是七天七夜，直哭得天混地暗，日月无光，直哭到万里长城轰然坍塌，然后纵身跳进了茫茫大海。我们在悲伤，同情、感动之余，没有必要更多的去探究故事的真实性，这是一个催人泪下的爱情悲剧，但更大的意义在于，孟姜女向秦始皇，向这个中国最伟大的男人发起了挑战，向秦王朝发起了挑战，向那个黑暗残暴的社会发起了挑战，在孟姜女哭倒长城不久，强大的秦王朝就被项羽和刘邦推翻了，孟姜女不仅告诉我们怎样去爱一个男人，更告诉我们怎样去恨一个人，恨一个社会，恨一个国家。孟姜女是一个敢爱敢恨的女人，值得人们尤其是女人门永远学习和尊敬。

縱觀中國近代這一百多年來的女性歷史，從我們的祖母一輩到我們這一輩女性，中國女性的生活環境和地位的確有很大改變。從晚晴的戒纏足開始，女性首先擺脫了生理上的制約，繼而女學堂、女報的興起又讓女性開始接受教育，提升了女子在知識及職業領域的參與。民國時期，摩登女郎和新女性的出現進一步提高女性地位，她們追求經濟獨立，對自己的感情、婚姻有選擇的權力，出現在各種娛樂百貨的消費場所，不再需要依靠男性生存，她們中的一些也在各行各業有所作為。而女性參與、抗戰是女性擺脫「家庭」這一走向公共空間甚至戰場的一大進步：辛亥時期，許多女性加入的隊伍，組織如同盟會中的女性參與大量暗殺等活動；抗日戰爭時期，成千上萬的女性通過各種組織參與支援抗戰，更有人加入女兵的隊伍走上前線。新中國成立后，國家在推進社會主義經濟集體化的過程中，許多女性走入家庭以外的勞動隊伍，「撐起半邊天」的女性改善了農村女性的處境；同時，城鎮「居委會婦女」的出現不僅幫助了國家管理社區推行，也改善了這些女性的社會地位；國家立法廢止多妻、納妾、買賣婦女為婢妾等千年陋習，讓女性有權選擇婚姻，墮胎、避孕等醫療制度的建立也提高女性對生育的決定權。而改革開放下的大量中國女性從鄉村來到城鎮尋求就業機會，女性就業對改變傳統觀念和女性自身的價值提升都有較大幫助；城鎮女性則更多流向海外尋求更深遠的發展前景。總的來說，20世紀以來中國女子跨出了深閨，不斷擺脫「家庭」的，走向公共空間甚至邁向國際。

儘管近代中國女性地位看似大幅提高，但若細細追尋這些現象背後隱藏的不易察覺的事實，分析它們背後包含的意識形態，我們便可發現中國女性地位的轉變仍存在相當多的制約和問題。

與西方女性過程不同，國家和歷史文化對中國女性的過程有著不可忽視的影響。中國女性的主體建構，與中國的歷史、國家、社會、文化等多方面都無可避免有聯繫。中國傳統儒家思想強調的是人與人之間相對的人際關係，而不是個人的絕對權力，正因如此，中國女性主體性的建構比西方更加艱難。而中國要求的「男女平等」或「婦女」的理由，與西方的「天賦人權」「人人生而平等」這些觀念和認知不一致，而必須放在中國特定的歷史社會背景下研究。西方資本主義社會中，女性面臨的格局是男女性徵的高度差異帶來的不平等；而社會主義背景下的中國，女性面臨的問題是男女無法發揮性別上的分殊。晚晴到民國時期的戒纏足、辦女學堂等女性運動的本質并非為了女性自身的主體性，而是用「女強則母強，母強則子強，子強則國強」這樣的論調將女性與救國的民族運動聯繫在一起，依舊將女性看成培養下一代的生育工具。而四十年代的時尚消費型女子又與資本主義、小階級形象聯繫在一起，只有不修邊幅、不分雌雄的「花木蘭」形象才符合當時救國存亡的社會大背景。新中國建立后「撐起半邊天」宣傳背後的本質思想仍是將「天」看成是男性的世界，而「撐起半邊天」意思是女性也能做到男性的一半好。包括改革開放以來的其餘種種現象均表明中國女性在國家下看似取得了平等的地位，但這種男女平等卻是建立在消除性別差異的基礎上，一律以男性的標準為典範，女性無法建構女性獨有的個性和主體性。另一方面，女性在近代中國歷史上雖然走出了「家庭」這個領域的，步入公共空間，但實際上她們在公共空間從事仍然是一些與家庭相關的工作，比如參與的女性大部份從事的是後勤工作，如負責軍隊官兵的膳食等；又如大躍進和人民公社時期，女性從事的勞務無外乎膳食、育兒、清潔等。可見國家對女性地位的轉變並非旨在調整兩性之間的地位和關係，而更多的是著眼於國家利益。

另外一點制約體現在城鄉之間的巨大差異。中西部女性進入沿海大城市尋求就業機會，而沿海大城市國際化，中上層女性則流向海外謀求發展。大量研究和觀察顯示沿海大城市中上層女性的生活與西方小家庭無異，她們有高學歷、獨立的經濟來源，家庭間的重大決議也通常會由夫妻二人協商，家庭間分工合作的情況也越來越多。但需要注意的是，中國女性既生活在這些國際大都市，同樣也處於中西部大量貧困落後的地區。中國農村仍有成千上萬的女性受制于父權制度下，女性被拐賣淪為娼妓或農村男人的「小媳婦」、女嬰女童被父母遺棄等等現象仍大量存在，傳統農村社會的禁錮束縛與現代都市的文明自由截然不同。因此在評估現今中國的女性成效時，占人口大多數的農村女性是決不能忽視的一部份，大城市中的中上層女性擁有的權力恰恰是階級賦予的，一旦階級上處於劣勢，父權的傳統思想依舊根深蒂固很難去除。

此外，女性的自覺意識也是值得關注的一點。近代中國歷史上大多數女性運動並非由女性自覺發起，而是由男性開始發起。例如晚晴的戒纏足運動，是由梁啟超康有為等男性提出；五四以來關於女性的言論也常發自男性。中國女性一向缺乏以女性自身為主體的話語權，她們是隨著歷史社會的大發展下默默無聲的一群。因此在近代中國的女性運動中，女性的自覺意識並不足夠。

由此可見，百年來中國女性的地位表面上看有所提高，但背後卻隱藏著種種易被忽視的事實和問題，女性並未深入父權的核心和本質。而在今日的社會中，男女同工不同酬、性道德的二元規範、以及其它由生理差異或傳統觀念引發的性別歧視等等，均表明中國女性的徹底，還有很長一段路要走。

對於葉文心教授在文章後提出的婦女議題，我的主要看法如下：

首先，要擺脫與殖民的話語邏輯，必須先分析當前中國女性面臨的處境與困境，才能重新建立一套新的描述語言。中國女性目前發展的區域差異性很大，鑒於此，就必須將分別看待農村女性的發展與城市女性的發展，弄清楚階級因素在女性中所起到的作用。沿海大都市里的中上層女性在消費型社會的發展下，也許已經進入西方所謂的「后女權主義」時代；而內陸農村女性的還是需要引起我們額外的重視，保護婦女的安全和權益才是農村婦女運動的首要任務，起碼待到農村女性能處於安全的生活環境下時，才有可能逐漸提升她們在社會上的地位。

其次，兩性生理上的不同與生俱來，這一點無法否認，但不能僅以此不同來消解性別差異或承認女性天生就是弱勢群體。近代中國女性所取得的看似平等的地位實則以消解性別差異為前提，以男性的標準為男女是否平等的判斷依據，看似消滅了性別的不同，但不平等卻依然存在。認識到性別的差異但消除其中的不平等才是我們應該要做的。近年來各項法律條文都有保護婦女的條例存在，例如允許女職工在生理期、懷孕期、哺乳期等時期內擁有一定的假期或減輕工作量和危險度，但這種以女性生理週期為標準的保護措施實際上凸顯了女性作為生育工具的作用，同時也承認女性天生就是弱勢群體而需要保護。女性在生理上的確與男性有較大差異，但並不能因此而強化女性的生育職能、承認女性的柔弱，從而忽視了其中蘊含的強烈不平等。

第三，要使中國女性的自我實現不依附在民族國家等大題目之下，首先要強化女性的個人意識，讓女性有覺醒的意識；其次整個社會應更加強調女性作為個體的主體性，而不僅僅關注女性作為「人妻」「人母」等各種角色下的婦女議題。

第四，今日的中國女性在學術、工作等方面改變著中國對待女性的傳統觀念，高校里的女學生數量甚至高過男性，女性也逐漸獲得更高的學歷，女碩士、女博士等層出不窮，展現出年輕女性在學術上的出色表現；而工作方面，各行各業的女職工都發揮著巨大作用，商界的女強人不斷湧現，越來越多的女性攀升至職場高位，甚至管理著大多數男性。這些方式都逐漸改善社會對女性的看法和觀念，但需要注意的是雖然社會肯定女性在學術、工作方面的成就和能力，但依然對女性的感情與家庭過度關注，認為女性最終還是要回歸家庭盡生兒育女的責任，即使是女博士、女強人也不例外。

第五，外來世界在中國女性的參與中發揮了很大的作用，西方女性主義理論傳入中國后，喚醒了一批又一批女性的自覺意識；另外隨著中國經濟的迅速發展和城市化進程的加速，越來越多女性成為跨國一族，遠赴海外求學或尋求職業發展，這些經過西方文化洗禮后的女性成為開放、自由的一群，更將這種女性覺醒意識帶回中國來更多女性。

最後，在中國做個女性真的「好」嗎？觀察分析當今中國女性問題時，我們不能只是簡單地看到「表面上」的與進步，而要深入性別政治的本質，考慮階級因素和女性的自覺性，才能突破研究盲點，正確評價中國女性的獨立化進程。

女性地位的变化

三纲五常中有一纲是夫为妻纲，就是说妻子要绝对服从丈夫的管理。三从四德的三从是指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德是指妇言妇容妇德妇功。古代的妇女地位就是如此，非常低，像班超的妹妹班昭是古代女性的典范，她写的《女诫》就是阐述的这些内容，旨在教化广大的妇女同胞要“恪守妇道”，因而被历代的女人一读再读，奉为道德的圭臬和操守的准绳。譬如我们大家熟悉的一句成语叫举岸齐眉，可能我们只知道是形容夫妻之间相敬如宾，感情笃厚。这句成语的原意是说古代一个叫梁鸿的人，他每次吃饭的时候，他老婆都会用一个托盘将食物举到齐眉毛高来给他享用，这个女人对丈夫这种奴隶对主子式的服务成为了广大妇女争相效仿的的对象。我们很多人都以为古代四大美女地位很高，因为她们是公认的千古佳人。其实古代四大美女除了杨玉环以外，其余的都是牺牲品，她们是被当作商品一样来换取或是得到相应的政治条件，西施迷夫差，昭君远嫁匈奴，婵迷吕布，无一不是被封建君王利用，以她们的姿色来诱惑敌人。还比如我们喜欢说“红颜祸水”，像妲姬毁商纣，媬姒烽火戏诸侯，“冲冠一怒为红颜”，还有赵飞燕姐妹毁西汉，看起来都是女人的错，其实当然是女人没有地位，因此将这些罪过加之其身，的确是很冤枉的。

到了现代，以后，女性地位有所提升，譬如小脚的，女人足可出户，笑可露齿，这是孙中山的功劳，是社会的进步。甚至还出现了惧内的大名人，像胡适先生。到了后，女性的地位可谓大大的提高了，婚姻法规定一夫一妻制，这就从法律上确定了女人和男人享有同等的社会地位，女人可以获得和男人一样平等的工作机会，可以同工同酬。人们从思想意识上也懂得尊重妇女，保护妇女，“lady first”成了现代人尊重女权的标准和良好道德。

有人说女性的是这样的，先是小脚，接着是足不出户，笑不露齿，然后是大辫子，最后是内衣。最后一种也就意味着女人可以和男人一样自由了，身体上可以不受拘束，这种同时也意味着我们国家性的已经萌芽。可是到了这一步，问题又来了。这个社会终究是男人主宰的社会，女人受到尊重和保护那是因为男人把女人作为弱势群体对待的。而社会物质文明的进步，却并没有给广大女性同胞带来福音，相反的是给女性又带来了不平等。女人又成为了牺牲品，譬如“二奶”，“小蜜”就是这个时代的产物，随之而来“小姐”也越来越多，这说明什么呢？说明女性的地位在倒退，女人的尊严在减弱，一部分女人正在成为像过去古代那样的性奴隶，正在成为男人的牺牲品。“饱暖思淫欲”，当人们不再为生计发愁，不再需要前线抗敌的时候，就会和性扯上关系，而在男人还是很强势的情况下，女人自然而然又被男人控制起来。

这是很奇怪的现象，随着社会的进步，女性的地位不是提高，而是在后退。现在有一种俱乐部，专门以为乐，当然这样的俱乐部肯定是男人建立起来的，其和本质是什么？就是和古代一样，把女人作为一种商品在交换，最终满足男人的需要。有人说不对，因为你女人也同时得到了多个男人，也和多个男人发生关系，女人不也和男人一样平等吗？但是很简单一个问题，这种俱乐部的名称为什么不叫换夫，或是换夫妻俱乐部呢？可见最终的目的还是男人为了自己的享乐，才把交换女人当成一种获得身体上刺激的方法。

那么女人要到什么时候才会有真正的地位呢？我想如果有一天，我们不要再说保护妇女，不要再说女人也是半边天，女人和男人要平等的时候，女人的地位才是真正的提高了，女人才是真正的有地位了。就如同我们现在国家倡导的要减小城乡差距，我们天天在做，天天在喊，一旦这种声音停止了，我们不需要为此再努力的时候，我们的城乡差距就肯定是没有了。

现代女性 

现代女性现代女性，当今社会中有自己工作、事业、收入，经济上、人格上，不受男人约束，有自我支配的强烈意识的女性。对生活和家庭更加的热爱，兴趣爱好更加的广泛的女性。 

  现代女性，既忙自己的事业，又不失女性传统的美德。开放的外部世界和激励的生存竞争，给女性提出了更高的要求，现代女性几千年旧思想的茧壳中破茧而出，自信自强。在工作中，不断地完善自己，充实自己，不断地为思想"充电"，做一个有智慧、有思想的“职业女性”同时，也要具备女性传统的美德——很好地经营自己的生活，不失温柔贤慧，在生活中，懂得怎么体贴男人，懂得怎么教育子女，懂得怎么烹调。 

   现代女性既有现代气息又具有传统美德；既时尚又典雅；既有文化内涵又有情感内涵；既大胆开拓又柔情似水。活得洒脱，活得现代，蕴藏着事业上的向上冲劲和生活上的美好追求。现代女性虽然很辛苦，但往往能成为社会的精英，成为女性的骄傲。现代女性既要温柔也要事业，是新下的新型女性。 

   现代女性能准确地把握生活真谛，现代女性逐步将成为适应社会发展需要的素质全面的新型女性。 

完整 

  新好女人有完整的人格。在经济上，不依靠任何人，因为她懂得坚实的

经济基础是维护自我尊严的必需。通过经济的，她享受着成就的满足感；在精神境界，她不是某个男人的附属品，更加具有自我意识，她们追求自我的价值，自我的目标。虽然拥有一个幸福的家庭还是不少女性的追求，但是不再会为不爱自己的男人流泪，也不会因为男人的承诺而用一生去等候。她，只相信自己。   旺盛的精力 

  旺盛的精力一直是男人的优势，现代化的劳动强度其实并不亚于前工业时代的劳动强度，脑力的角逐背后有着体力这头看不见的小狐狸。优秀的现代女性，其生活方式中一定包括了强健身体，健身像维生素一样重要。聪明的女人会懂得放弃，放弃那些需要付出体力精力又没有多大意义和价值的事务。   果断，充满创新精神 

  现代女性对工作极其进入状态。这个状态其实是现代人最先进最出效果的生活方式：行事干练果断，决不拖泥带水。从自我出发，不讲究与周围的谐调。若发生纠纷，只对事不对人。没有自满，不因循守旧，重视创造性。   时时不忘充电 

  身处日新月异的科技世界，不进则退。新好女人明白这点，所以她们不断自

我充实，提升自我的知识和技能。她也许没有天生的优势，但绝对相信后天的创造。

男主外，女主内，一向是我们中华民族的传统，然而随着岁月的不断变迁，女主内的传统习惯已经被打破，女性由先前的主内变成了内外皆重的新形角色，新的变化使许多女性的生活变的越来越繁琐了，忙碌的工作和精彩的生活勾勒出女人崭新的一面。

　　新时代的女性就要做生活的强者，错综复杂的现代生活给现代女性创造了奇迹，她们穿梭在缩水的人群里，把本来就拥挤的空间挤得满满的。看吧，无论是在教育界、娱乐界还是在男士主流的政治界，女人都洒脱的挤了进来。所以说上天对女人格外的优厚，不仅给予温顺、柔和的外表、善良的本性，还给了她们睿智的头脑和积极的心态，让她们在社会中占有不可或缺的重要地位。不容置疑，女人的地位已经不再低微，她们在平等的现代社会中托起了属于女人的半边天。

　　生活中，女人不一定要“上得天堂，入得厨房”，处处表现的淋漓至尽，但一定要有个安稳的工作，有个温馨、甜蜜的家，让她们在疲惫时有地方休栖，委屈时有地方诉苦，成功时有家人分享，失意时有家人安抚。女人，可以在父母面前撒娇，悄悄的收起工作中的那份严肃；女人，可以和孩子一起玩耍，在孩子面前重露儿时的天真无邪，用孩子的童真来舒展紧绷的情绪。这就是女人，就是新时代的女性，也就是在生活中扮演主配角的安琪儿。

　　新时代的女性要有上进心，有积极进取的心态来对待工作。如今，妇女们已经脱掉旧社会重重的枷锁，有了向为自身事业而拼搏进取的新导航。那么作为新时代的女性，就要对工作负责任，对自身的发展负责任，向身边的好人好事学习，向身边的先进工作者看齐，以激昂的拼搏精神撑起女人自信的斗志。

　　辗转反复间，女人的幸福在梦的余音袅袅轻波里依洄，这就是女人对那一份平淡人生的执着坚守！下载本文