【考查篇目】

一、默写

    每周一诗16首 《古诗三首》 《山川之美》 《为学》前两节 《郑人买履》

二、课内文言文

   《为学》 《孙权劝学》 《中国古代寓言四则》

三、课内现代文

   《海底奇光》 《松鼠》 《藏羚羊跪拜》 《忆读书》 《受宠的象》 《蚊子和狮子》

【复习指南】

一、默写

1．易错字梳理

      P18《望驿台》        靖  扑        P19《秋思》   欲  临

   P41《宿新市徐公店》  疏  阴        P42《村晚》   满  陂  衔  漪

   P46《观沧海》        竦  峙  汉    P47《望岳》   生  决  眦  凌  绝

   P48《饮湖上初晴后雨》潋  滟  抹    P《暮江吟》 铺  瑟  怜  真

   P65《夜泉》          冷  溪        P79《嫦娥》   深  晓  沉

   P80《迢迢牵牛星》    擢  杼  零    P98《蝉》     垂  緌  藉

   P99《画眉鸟》        啭  向        P112《牧童词》蓑  莎  蓬  蒿  犊

   P113《夜书所见》     萧  促        P132《劝学》  勤

   P133《赠外孙》       雏  从  须    P149《东栏梨花》  满  栏  惆

   P150《水口行舟》     扁  篷        P54《山川之美》   俱  颓  竞

P125《为学》         亦  矣  鄙    P143《郑人买履》  履  坐  反

2．每默完一句，逐字检验，字写端正，笔画写清。

二、课内文言文

二八  为 学

彭端淑

天下事有难易乎（吗）？为（做）之（它，指代“天下事”），则（那么）难者（……的）亦（也）易矣（了）；不为，则易者亦难矣。人之（不译）为学（做学问）有难易乎？学之（它，指代为学的内容），则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀（蜀地）之鄙（边远的地方）有二僧（和尚），其（其中）一贫，其一富。贫者语（告诉，对……说）于（对）富者曰：“吾欲（想要）之（往，到……去）南海，何如（如何，怎么样）？”

富者曰：“子（您）何（什么）恃（凭借，倚仗）而往（去）？”

曰：“吾一瓶一钵（饭钵）足（足够）矣。”

富者曰：“吾数（几）年来欲买舟（雇船）而下（顺流而下），犹（还，尚且）未能也。子何恃而往！”

越（到）明年（第二年），贫者自南海还（回来），以（把）告富者。富者有（显露，露出）惭色（神情，脸色）。

西蜀之（不译）去（距离）南海，不知几千里也，僧富者不能至（到达）而（但，却）贫者至焉（加强语气的助词）。人之（不译）立志，顾（还，反而）不如蜀鄙之僧哉（表示反问语气，相当于“吗”）？

★ 重点文言词语：乎  为  则  亦  鄙  语  之  恃  犹  越  还  以  去  至  顾

《为学》参考译文

天下事有困难和容易（之分）吗？去做了，那么困难的也变得容易了；不去做，那么容易的也变得困难了。一个人做学问有困难和容易（之分）吗？去学了，那么困难的也变得容易了；不去学，那么容易的也变得困难了。

蜀地边远的地方有两个和尚：其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，怎么样？”

富和尚说：“您凭借什么去？”

（穷和尚）说：“我（凭借）一个水瓶和一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船顺流而下，还没能办到，您靠什么去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来，把（去南海的经历）告诉富和尚。富和尚显露出惭愧的神色。

西蜀距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达但穷和尚到达了。一个人确立志向，难道还比不上蜀地边远地方的（穷）和尚吗？

《为学》文学常识

选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》，示子侄，给子侄看。作者彭端淑，清代文学家。本文是彭端淑为勉励他的子侄辈努力读书而写的。

《为学》内容理解

1．用简洁的语言概括第2-6节的内容。

答：蜀鄙二僧去南海，穷和尚去成了，富和尚没去成。

提示：概括一件事的方法：谁+干什么+结果。（有时结果可省略）

2．文中两句“子何恃而往”，语气有什么不同？各表现了富和尚什么态度？

答：前一句“子何恃而往？”是疑问语气，表现了富和尚怀疑的态度；后一句“子何恃而往！”是感叹语气，表现了富和尚讥讽的态度。

3．本文第一段以两个设问句开篇，提出了什么观点？

答：难易之间是可以相互转化的，关键在于是否“为”。

4．本文的主旨是什么？（或这篇文章告诉我们一个什么道理？）

答：人贵立志，事在人为。

二九  孙权劝学

司马光

初（当初，从前），权谓（告诉，对……说）吕蒙曰：“卿（你）今（现在）当涂（当权。涂，通“途”，道路）掌事（掌管政事），不可（能够）不学！”蒙辞（推辞，推脱）以（拿，用）军中多务。权曰：“孤岂（难道）欲卿治经（研究经书）为（做，担任）博士邪（通“耶”，吗）？（岂……邪：难道……吗？）但（只，仅）当（应当）涉猎（泛览），见（了解）往（过去的）事耳（罢了）。卿言（说）多务，孰（哪个，谁）若（像）孤（我）？孤常读书，自以为（认为）大（很，非常）有所益（好处）。”蒙乃（于是，就）始就（从事）学。

及（等到，到了……的时候）鲁肃过寻阳，与蒙论（谈论）议（商议），大惊曰：“卿今者才（才干）略（谋略），非复（不再是）吴下阿蒙！”蒙曰：“士（读书人）别三日（泛指几天），即（就）更（重新）刮目（擦擦眼睛）相待（刮目相看：另眼相看），大兄（长兄）何（为什么）见事（认情事物）之（这么）晚乎（啊）！”肃遂（于是，就）拜（拜见）蒙母，结友而（然后）别。

★ 重点文言词语：谓  今  可  岂  为  耳  孰  若  大  乃  及  复  即  何  遂

《孙权劝学》参考译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不能不学习啊！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书做博士吗？只是应当广泛地浏览罢了。你说事务多，谁比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。

到了鲁肃来到寻阳时，（他）同吕蒙交谈议论，非常吃惊地说：“（以）你现在的才干和谋略，不再是吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要重新另眼相看，兄长为什么知道情况那么晚啊！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为朋友，然后告别。

《孙权劝学》文学常识

本文选自《资治通鉴》，由北宋史学家司马光主持编写，是我国一部重要的编年体通史。

《孙权劝学》内容理解

1．本文运用了哪些语气词来表现人物情感与语气的变化？

答：孤岂欲卿治经为博士邪？  邪：表示反问语气，吗。

    但当涉猎，见往事耳。    耳：表示肯定语气，罢了。

    大兄何见事之晚乎！      乎：表示感叹语气，啊。

提示：参看课本P127知识卡片中关于“文言语气助词”的介绍。

2．孙权“劝学”，说了哪些理由？

答：第一，“当涂掌事，不可不学”，说明学习的必要性；

第二，“卿言多务，孰若孤？”说明有学习的条件；

第三，“孤常读书，自以为大有所益”，说明学习的作用。

3．吕蒙学有所成，课文直接表现这点没有，又是如何表现的？

答：课文没有直接表现吕蒙的才学大增、学有所成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话从侧面表现。

4．吕蒙、孙权和鲁肃分别是一个怎样的人？

答：吕蒙是一个好学、善于听取他人意见的人；

孙权是一个好学、善于规劝他人的人：

鲁肃是一个的敬才、爱才的人。

三四  中国古代寓言四则

买椟还珠

《韩非子》

楚人有卖其（他的，指代楚人）珠（珍珠）于（到）郑者（有……者：有个……的人），为（做，制造）木兰之（不译）柜（匣子），薰（熏染）以（用）桂、椒，缀（连结，装饰）以（用）珠玉，饰（装饰）以玫瑰（美玉），辑（同“缉”，连缀）以羽翠（翠鸟的羽毛），郑人买其（他的，指代楚人）椟（匣子）而（却）还（归还，退还）其（他的，指代楚人）珠。此（这）可（可以，能够）谓（说）善（善于，擅长）卖椟矣，未可谓善鬻（卖）珠也。

★ 重点文言词语：其  为  以  缀  还  此  谓  善

《买椟还珠》参考译文

楚国有（个）到郑国卖珍珠的人，（他）用木兰木制作了匣子，用桂、椒香料熏染，用珍珠玉石装饰，用美玉装饰，用翠鸟的羽毛连缀。郑国人买下他的匣子却把退还他的珍珠。这可以说（这个楚国人）善于卖匣子，不能说（他）善于卖珍珠。

《买椟还珠》文学常识

本文选自《韩非子》，作者是战国晚期的韩非，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。

《买椟还珠》内容理解

1．《买椟还珠》讽刺了哪一类人？

答：讽刺了那些只顾外表而忽略实质，舍本逐末的人。

2．《买椟还珠》的寓意是什么？

答： 要抓住事物的本质。

郑人买履

《韩非子》

郑人有欲（想要）买履（鞋子）者，先自度（量）其（他的，指代郑人）足而（表顺接，然后）置（放，搁在）之（它，指代尺码）其（那）坐（同“座”，座位）。至（到，等到）之（往，到……去）市（集市，市场）而（却）忘操（携带）之（它，指代尺码）。已得（得到，拿到）履，乃（才）曰：“吾忘持（拿，携带）度（尺码）。”反（同“返”，返回）归（回家）取（拿）之（它，指代尺码）。及（等到）反（同“返”，返回），市罢（结束，散），遂（于是，就）不得（得到，买到）履。

人（有人）曰：“何（为什么）不试之（它，指代鞋）以（用）足？”

曰：“宁（宁可）信度，无（不）自信（相信自己）也。”

★重点文言词语：欲  度  置  坐  至  之  市  操  持  反  罢  遂

《郑人买履》参考译文

郑国有（个）想要买鞋子的人，先量好他的脚（的尺码），然后把它放在座位上。等到前往集市却忘记带量好的尺码。（他）已经拿到鞋，才说：“我忘记拿尺码。”（他）返回家拿尺码。等（他）返回时，集市已经散了，于是（他）没能买到鞋。

有人说：“为什么不用（你自己的）脚试试（鞋）呢？”

（那人）说：“（我）宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己（的脚）啊。”

《郑人买履》文学常识

同《买椟还珠》文学常识。

《郑人买履》内容理解

1．《郑人买履》讽刺了哪一类人？

答：讽刺了那些只相信条条框框而不重视客观实际的人。

2．《郑人买履》的寓意是什么？

答： 要根据实际情况灵活应变。

滥（失实）竽充数（凑数）

 《韩非子》

齐宣王使（让）人吹竽，必（一定，必须，总是）三百人。南郭处士（没有官职的读书人）请（请求，要求）为（给，替）王吹竽，宣王说（同“悦”，高兴）之（不译），廪食（官府给的粮米、供俸）以（用）数百人。宣王死。湣王立（继承王位），好（喜欢）一一听之（他们，指代吹竽的人）。处士逃。

★重点文言词语：使  必  请  为  说  以  好  之 

《滥竽充数》参考译文

齐宣王让人吹竽，一定要三百人（合奏）。（一个叫）南郭的读书人请求给齐宣王吹竽，宣王非常高兴，用数百人的口粮供养他。齐宣王死后，齐缗王继承了王位。齐缗王喜欢听一个一个的独奏，南郭处士逃走了。

《滥竽充数》文学常识

同《买椟还珠》文学常识。

《滥竽充数》内容理解

1．《滥竽充数》讽刺了哪一类人？

答：讽刺了那些没有真才实学，冒充内行，蒙骗他人的人。

2．《滥竽充数》的寓意是什么？

答： 只有靠真本领，才能有所作为。

画蛇添足

《战国策》

楚有祠（祭祀）者，赐（赏赐）其（他的，指代祠者）舍人（门客，指左右亲近的人）卮（古代装酒的器具）酒。舍人相谓（互相商量，共同议论）曰：“数（几）人饮之（它，指代酒）不足（足够），一人饮之有余（剩余）。请（请允许）画地（即画于地，在地面上画）为（做，画）蛇，先成（完成，画好）者（……的人）饮（喝）酒。”

一人蛇先成，引（拿起）酒（酒壶）且（将要）饮之（它，指代酒），乃（于是，就）左手持（拿）卮，右手画蛇曰：“我能为（给，替）之（它，指代蛇）足。”未成，一人之（的）蛇成，夺其（那）卮曰：“蛇固（本来，原本）无足，子（您）安能（怎能，哪能）为（给，替）之（它，指代蛇）足（画脚）？”遂（于是，就）饮其（那）酒。

为（给，替）蛇足（画脚）者（……的人），终（最终）亡（失掉）其（那）酒。

★重点文言词语：相谓  足  请  为  说  为  好  固  安  遂  亡

《画蛇添足》参考译文

楚国有（个）祭祀祖宗的人，赏赐给他的门客一杯酒。门客们互相商量说：“几个人喝它不够，一个人喝它有剩余。请允许我们（在）地上画蛇，先画好的人喝酒。” 

一个人的蛇先画好了，（他）拿起酒壶将要喝酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇说：“我能够给蛇画脚。”没画完，另一（个）人的蛇画好了，（那人）抢过酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是喝了那壶酒。 

给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

《画蛇添足》文学常识

本文选自《战国策》。《战国策》是一部国别体史书，由西汉刘向编订。

《画蛇添足》内容理解

1．《画蛇添足》讽刺了哪一类人？

答：讽刺了那些做事多此一举的人。

2．《画蛇添足》的寓意是什么？

答：做任何事都要实事求是。

三、课内现代文

一五  海底奇光

1．《海底奇光》选自《海底两万里》，作者是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳。

2．字词积累：见字词积累表

      生字注音：炽热（chì）  分泌（mì）  赞叹不已（yǐ）

      词语解释：光彩夺目——形容光泽色彩鲜明耀眼，引人注目。

             眼花缭乱——眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

                赞叹不已——不停地赞美。

悠然自得——形容悠闲而舒适。

3．“我突然看到发亮的水层中有几道闪光，好像炽热大火炉里的熔铅流，又像加热到白热状态的金属块”一句运用了什么修辞手法，它的表达效果（或作用）是什么？

答：这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了奇光的颜色极亮，亮度极高，同时写出奇光呈块状的特点，表现了我的惊讶。

提示：比喻和拟人修辞的作用（或表达效果）：

生动形象地写出了 + 事物特点 + 人物情感。

★ 一七  松鼠

1．《松鼠》的作者是法国博物学家，作家布丰，著有《自然史》。

2．字词积累：见字词积累表

      生字注音：驯良（xùn）  矫健（jiǎo）  榛子（zhēn）  蛰伏（zhé）

      词语解释：驯良——和顺善良。

             矫健——强壮有力。

                蛰伏——动物冬眠，潜伏起来不食不动。

3．本文主要写了松鼠的哪些特点？

答：第1段点明松树具有漂亮，驯良，乖巧的特点。

提示：“乖巧”的释义：①（言行等）合人心意；讨人喜欢。②机灵。

4．第1段与第2-6段之间有什么关系？

答：总分关系，“漂亮”、“驯良”、“乖巧”与下文的段落内容一一对应。

提示：“漂亮”、“驯良”、“乖巧”三个词语次序不能颠倒，除与下文段落内容一一对应之外，还要指出这样安排符合人们由浅入深的认识规律。

5．精读第2段，松鼠外形漂亮的特点主要体现在哪些方面？

答：主要体现在面容、眼睛、身体、四肢、尾巴、吃相这几个方面。

6．精读第3段，松鼠驯良的特点主要体现在哪些方面？

答：主要体现在活动范围（在树上，不侵犯人类），活动时间（在晚上，不骚扰人类）和常吃食物（杏仁、榛子等，不伤害其他动物）这三个方面。

7．精读第4-5段，松鼠乖巧的特点主要体现在哪些方面？

答：第4段写“乖巧”主要体现在过水方式巧妙、警觉性强、跑跳敏捷和叫声响亮这几个方面。第5段主要体现在选址、搭窝经过和窝口设计这几个方面。

提示：这里的“乖巧”可理解为机灵。

8．精读第6段，这段话补充说明了哪些内容？

答：补充说明了松鼠的繁殖特点，喜欢洁净的习性和用途。

提示：第5-8题的答案要先分层，再概括层意得出。

9.“松鼠通常一胎能生三四个”一句中“通常”能否删去，为什么？

答：不能。“通常”表示经常，排除特殊情况。在文中指松鼠常常一胎能生三四个。去掉以后变成松鼠一胎必定能生三四个，与事实不符。“通常”一词体现了说明文语言的准确性。

提示：此类删字题（删去一个词）或改字题（改成其他的字），考查的是说明文语言准确性的特点。分五步回答：①表态 ②解释 ③代入原文 ④比较改文 ⑤总结语言特点：“××”一词体现了说明文语言的准确性。

一九  藏羚羊跪拜

1．《藏羚羊跪拜》的作者是当代作家王宗仁。

2．字词积累：见字词积累表

      生字注音：凤毛麟角（lín）  磨蹭（cèng）  蹊（qī）跷（qiao） 

忐（tǎn）忑（tè）不安

      词语解释：凤毛麟角——比喻稀少而可贵的人或事物。

             朝觐——朝见。

                蹊跷——奇怪；可疑。

             忐忑不安——心神不定。

3．从文中找出一句能概括老猎人复杂性格的句子。

答：杀生与慈善在老猎人身上共存。（第4段）

4．从文中找出一句表现本文主题的句子。

答：天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。（第7段）

5．概括体现老猎人“慈善”的细节。

答：①猎获兽皮卖得的钱，除自己消费外，更多地用来救济路遇的朝圣者。（第3段）

②面对流长泪的藏羚羊，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松一下。（第4段）

③猎杀藏羚羊后，老猎人久久难以入眠，双手一直颤抖着。（第5段）

④老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮。（第6段）

6．本文的主旨是什么？（多元解读）

答：① 歌颂神圣而伟大的母爱；

② 人与自然和谐相处；

③ 对生命的尊重和关爱；

④ 表现人性的复杂。

二五  忆读书

1．《忆读书》的作者是现代作家冰心，原名谢婉莹，有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》。

2．列举四大名著的书名和作者。

3．字词积累：见字词积累表

      生字注音：笸箩（pǒ luó）  栩栩如生（xǔ）

      词语解释：凄凄惨惨——凄凉悲惨。

             人情世故——为人处事的道理。

                栩栩如生——形容生动活泼的样子。

                索然无味——没有意味，没有兴趣的样子。

                无病呻吟——比喻没有值得忧虑的事情却长吁短叹，也比喻文艺作品缺乏

真情实感，矫揉造作。

4．本文是按什么线索（或什么顺序）来记叙作者读书经历的？这样写的好处是什么？

答：按时间线索（或时间顺序）回忆自己的读书经历。这样写不仅条理清晰，而且我们也能看到随着阅历的增长，作者对读书的感受也在逐步深入。比如读《红楼梦》，作者十二三岁看和中年以后看，读到的滋味完全不同。

5．冰心给我们的读书建议是什么？你认为她的读书建议顺序能否颠倒？为什么？

答：①冰心的读书建议是：读书好，多读书，读好书。 

②不能。三者的顺序与段落内容一一对应：“读书好”和“多读书”对应1-11段，“读好书”对应12-14段。只有在“多读书”的基础上才能有所选择，“读好书”。

6．冰心挑选好书的标准是什么？

答：①情节精彩 ②人物生动 ③语言质朴 ④感情真挚

提示：由第12段归纳得出。

三〇  受宠的象

1．《受宠的象》的作者是作家克雷洛夫。

2．生字注音：毛毵毵（sān）  哞哞（mōu）

3．词义辨析（课本P135习题）

第一组：

飞黄腾达：指官职、地位上升得很快（多用于贬义）。

     一帆风顺：形容非常顺利，毫无波折或挫折。

第二组：

风度：人的举止姿态（多指美好的）。

      仪态：仪表（多就姿态而言）。

4．狐狸、熊、公牛、驴子各自说着大象获得朝廷恩宠的理由，实际上它们想说的是什么？

答：实际上它们想借说出的理由来称赞自己，展现自己的优点和长处，同时贬低大象。

5．分析狐狸、熊、公牛、驴子各自的心理，并概括它们共同的性格特征。

答：狐狸得意；熊急不可耐；公牛貌似谦虚，实则虚伪；驴子气势汹汹，自以为是。

共同性格特征：自我吹嘘，好出风头，心眼狭小，妒忌（或嫉妒）心强。

6．本文的寓意是什么？

答：要有博大的胸怀；要善于发现他人的优点。

三一  蚊子和狮子

1．《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，作者是古希腊寓言作家伊索。

2．词义辨析（课本P138习题）

第一组：

较量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。

      比较：就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下。

第二组：

叹息：叹气。

      慨叹：有所感触而叹息。

3．从蚊子的角度，梳理文章的情节。

   蚊子挑衅——蚊子争斗——蚊子陷入蛛网——蚊子叹息

4．文中两次写到蚊子“吹着喇叭”，结合上下文，说说其表达作用？

答：第一次“吹喇叭”刻画出蚊子在战斗中的英勇和昂扬的斗志。

第二次“吹喇叭”刻画出蚊子在胜利后狂妄自大，得意忘形的情态。

5．蚊子为什么能战胜强大的狮子？

答：① 蚊子勇敢无畏、充满自信。 ②蚊子在战斗中善用计谋，以己之长攻敌之短。

6．本文的寓意是什么？

答：不要被一时的胜利冲昏头脑，得意忘形，要时刻保持清醒，才能立于不败之地。

四、基础知识

1．常见修辞手法（6种）：比喻、拟人、设问、反问、排比、夸张。

2．人物描写类型（4种）：肖像（外貌和神态）、语言、动作、心理。

3．标点符号用法（《新华字典》附录）

      引号：  ①直接引用     ②着重指出      ③特殊含义

      破折号：①解释说明     ②话题突然转变  ③声音延长

      省略号：①引文省略     ②列举省略      ③说话断断续续下载本文